Salmos 14:7

O que a salvação de Israel [veio] fora de Zion !. Por quem significa o Messias, o Salvador de Israel, de todos os eleitos de Deus, se judeus ou gentios; e quem é tão chamado, porque a salvação deles foi colocada em suas mãos, e ele se comprometeu; e porque ele é o capitão e autor disso, e é nele, e em nenhum outro. Ele estava para sair de Sião, da Judéia, entre os judeus; Sião sendo, como observa Kimchi, a cabeça do Reino de Israel; Vejo.

Romanos 11:26. Consequentemente, a Cristo veio dos judeus, e a salvação era deles, Romanos 9:4; E para a sua vinda, ou por sua encarnação, o salmista deseja mais sinceramente: ele era um desses reis, profetas e homens justos, que desejavam ver os dias do Messias, Mateus 13:17 . E o que pode movê-lo tão veemente para desejar, neste momento, pode ser a triste corrupção e depravação da humanidade que ele estava descrevendo, e o estado aflito e angustiado dos santos.

Quando o Senhor traz de volta o cativeiro de seu povo . O povo de Deus é, em sua não regeneração, em estado de cativeiro para pecar, Satanás e a lei; O trabalho do Messias, quando ele veio, era proclamar liberdade aos cativos, para libertá-los, para entregá-los de sua escravidão espiritual: e este Cristo fez; Ele resgatou seu povo de todos os seus pecados, e da maldição da lei, e do poder de Satanás, e conduziu a cativeiro cativo; e que justamente ocasionou grande alegria nos resgatados, de acordo com essa profecia:

Jacob se regozijará, [e] Israel será feliz ; isto é, a posteridade de Jacob e Israel; não sua semente natural, mas espiritual, tais que são os verdadeiros filhos de Jacob, israelitas de fato; Estes com fé e esperança na redenção plenórea de Cristo, regozije-se na visão de seu interesse nele; Eles a música de resgatar amor agora, e estes resgatados irá vir a Sião com alegria, e alegria eterna em suas cabeças. Os judeus referem-se a isso aos tempos do Messias C.

C Baal Hatturim em Dormb. xxv. 12. Midrash Tillim in loc.