Romanos 2:5

_PERO DESPUÉS DE TU DUREZA Y DE TU CORAZÓN IMPENITENTE, ATESORA PARA TI MISMO IRA PARA EL DÍA DE LA IRA Y DE LA REVELACIÓN DEL JUSTO JUICIO DE DIOS; _ PERO DESPUÉS DE TU DUREZA Y TU CORAZÓN IMPENITENTE ATESORA. Varios críticos siguen la puntuación de Lachmann aquí, haciendo que esto sea sólo una continuación de la oración anterior, por lo tanto, 'sin saber que la bondad de Dios te está conduciendo al arrepentimiento, y que estás atesorando según tu dureza e impenitente corazón', etc. Pero esto no nos parece ninguna mejora. A TI MISMO IRA CONTRA [ en ( G1722 )] - más bien, 'en,' EL DÍA DE LA IRA - es decir, 'venir sobre ti en el día de la ira'. Y ('DE LA') REVELACIÓN DEL JUSTO JUICIO DE DIOS. La terrible idea aquí expresada es que el pecador está amasando, co

5. Pero según tu dureza, etc. Cuando nos endurecemos contra las advertencias del Señor, sigue la impenitencia; y los que no están ansiosos por el arrepentimiento provocan abiertamente al Señor. (65) Este es un pasaje notable: por lo tanto, podemos aprender a lo que ya me he referido: que los impíos no solo acumulan diariamente un mayor peso de los juicios de Dios, mientras vivan aquí, sino que también los dones de Dios, que ellos disfrutan continuamente, aumentará su condenación; porque se requerirá una cuenta de todos ellos, y luego se descubrirá que se les imputará justamente como una maldad extrema, que se han empeorado por la generosidad de Dios, por lo que seguramente deberían haber sido mejorados. Prestemos atención entonces, no sea que por el uso ilegal de las bendiciones nos guardemos este tesoro maldito. Para el día, etc .; literalmente, en el día; pero se pone para εἰς ἡμέρα...

1-16 Los judíos se creían un pueblo santo, con derecho a sus privilegios por derecho, mientras eran ingratos, rebeldes e injustos. Pero a todos los que actúan así, de cualquier nación, edad y descripción, se les debe recordar que el juicio de Dios será de acuerdo con su verdadero carácter. El caso es tan claro, que podemos apelar a los propios pensamientos del pecador. En todo pecado deliberado hay un desprecio de la bondad de Dios. Y aunque las ramas de la desobediencia del hombre son muy variadas, todas brotan de la misma raíz. Pero en el verdadero arrepentimiento, debe haber odio a la pecaminosidad anterior, a partir de un cambio operado en el estado de la mente, que la dispone a elegir el bien y a rechazar el mal. También muestra un sentido de miseria interior. Tal es el gran cambio que se produce en el arrepentimiento, es la conversión, y lo necesita todo ser humano. La ruina de los...

verso Romanos 2:5 _ _PERO DESPUÉS DE TU DUREZA... _Ocasionada por tu largo curso de iniquidad. _Y corazón impenitente_ - producido por tu dureza, por la cual eres insensible a los llamados y expostulaciones de la conciencia. _Atesora_ - sigue _aumentando tu deuda_ con la justicia divina, que infaliblemente infligirá _ira_ - castigo en _el día de la ira_ - el día del juicio, en el que dará a cada uno según sus obras. La palabra _tesoro_ la usa el hebreo para expresar cualquier tipo de _almacén_ o _colección: - Tesoro_ o mucha _lluvia_ . Deuteronomio 28:12 : _El Señor te abrirá su buen_ TESORO, _para dar_ LLUVIA _a tu tierra_ . Tesoro de _castigo_ ....

PERO DESPUÉS DE TU DUREZA - La palabra "después" aquí κατά kata significa con respecto a, o actúas de acuerdo con la tendencia directa de un corazón duro en atesorar la ira. La palabra "dureza" se usa para denotar la insensibilidad de la mente. Significa correctamente lo que es insensible al tacto, o sobre lo que no se produce ninguna impresión por contacto, como una piedra, etc. Por lo tanto, se aplica a la mente, para denotar un estado en el que ningún motivo causa impresión; que es insensible a todos los recursos que se le hacen; ver Mateo 25:24; Mateo 19:8; Hechos 19:9. Y aquí expresa un estado mental donde la bondad y la tolerancia de Dios no tienen efecto. El hombre sigue siendo o...

EXPOSICIÓN Romanos 2:1 (b) Los que juzgan a otros, sin exceptuar a los judíos. Aquí comienza una nueva etapa del argumento, en prueba de la posición propuesta en Romanos 1:18, y continúa hasta el final del capítulo. La posición a probar es que toda la humanidad es culpable ante Dios (ver nota en Romanos 1:18). Hasta ahora esto se ha demostrado con respecto a la masa del mundo pagano; su corrupción moral general, prevalente y tolerada, que se ha señalado finalmente como una prueba evidente; El punto principal del argumento había sido rastrear este estado de cosas hasta la culpa del hombre, ya que se había negado a retener y actuar sobre el conocimiento de Dios originalmente impartido a él a través de la naturaleza y l

Pero después de tu dureza y corazón impenitente, ... el apóstol continúa mostrando, que esas personas que se comprometen a sí mismas impunizas en la puntuación de la prosperidad, no siempre se verán desconocidas e impunes; Porque hay un día de ira y un juicio justo acelerando, y se llevará a cabo después de haber llenado la medida de su iniquidad. Hay una "dureza" natural del corazón en cada hijo e hija de Adán; Y hay una dureza habitual adquirida, que se incrementa pecando; Y un judicial, que Dios, por el pecado, a veces da a las personas hasta. Un "corazón impenitente" no es solo un corazón que no se arrepiente, sino que tal como no puede arrepentirse, siendo más difícil que la piedra de molino inferior. Ahora los hombres, por tal dureza e impenitencia,. Treasure Up a la ira [mismos]: son los autores de su propia destrucción; por lo cual se entiende la ira de Dios, en oposición a las r...

Por lo tanto eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas tú que juzgas ( Romanos 2:1 ): Verá, leo esta lista y digo: "Oh, sí, es horrible. Vaya, simplemente no sé lo que vamos a hacer, el mundo va tan terrible, tan mal. Terrible que la gente haga esas cosas". ese tipo de cosas, terrible que la gente viva así". Pues eres inexcusable oh hombre quienquiera que seas que juzgas. porque en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque tú que juzgas estás haciendo las mismas cosas ( Romanos 2:1 ). Tenemos que tener cuidado con esta parte del juicio. Porque si tengo la capacidad de juzgar a otra persona y decir: "Eso está mal, no debería estar haciendo eso". Entonces me estoy condenando a mí mismo, porque sé que está mal y si lo hago, está doblemente mal, porque sé que está mal porque dije qu

CAPITULO 2 _1. El moralista y reformador gentil y su condena. ( Romanos 2:1 .)_ 2. Las dos clases. ( Romanos 2:7 .) 3. El estado del judío. ( Romanos 2:17 .) Romanos 2:1 Pero en el mundo pagano hubo quienes dieron testimonio contra la condición inmoral, los diferentes vicios. Había moralistas, reformadores y filósofos como Sócrates, Séneca y otros. Juzgaron y condenaron ciertos males. Pero Dios declara que no eran ni un ápice mejores que el resto. Las mismas cosas que condenaban eran culpables de ellos mismos. Uno de sus propios escritores declaró: “Veo lo bueno y lo apruebo y sigo lo malo. ”As

Entonces, oh hombre, cada uno de ustedes que juzga a los demás, usted mismo no tiene defensa. Mientras juzgas a los demás, te condenas a ti mismo, porque tú, que te eriges en juez, haces exactamente las mismas cosas. Sabemos que el juicio de Dios se dirige contra todos los que hacen tales cosas, y que se basa en la realidad. ¿Cuentas con esto, oh hombre, tú que te eriges como juez de la gente que hace tales cosas y que tú mismo las haces, de que escaparás de la condenación de Dios? ¿O estás tratando con desprecio la riqueza de su bondad, tolerancia y paciencia, sin darte cuenta de que la bondad de Dios está destinada a llevarte al arrepentimiento? Por tu torpeza y por tu corazón impenitente, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira, el día en que se manifestará el justo juicio de Dios, A los que buscaron la gloria y el honor y la inmortalidad en el buen trabajo constante, les dar...