Romanos 3:24

_SIENDO JUSTIFICADOS GRATUITAMENTE POR SU GRACIA, MEDIANTE LA REDENCIÓN QUE ES EN CRISTO JESÚS: _ SIENDO JUSTIFICADOS GRATUITAMENTE , [ doorean ( G1432 )] - sin que hayamos hecho nada de nuestra parte para merecerlo (compare 2 Tesalonicenses 3:8 , donde la misma palabra se traduce, "por nada") POR SU GRACIA , gratuitamente, en el solo ejercicio de su amor espontáneo. Tercero: Dios es Justo al Justificar a los Creyentes ( Romanos 3:24 ) POR LA REDENCIÓN QUE ES EN CRISTO JESÚS. Una cláusula muy importante es esta, que nos enseña que aunque la justificación es bastante gratuita, no es un mero fia

24. Ser justificado libremente, etc. Aquí se pone un participio para un verbo según el uso del idioma griego. El significado es que, dado que no queda nada para los hombres, en cuanto a sí mismos, sino perecer, siendo golpeados por el justo juicio de Dios, deben ser justificados libremente por su misericordia; porque Cristo viene en ayuda de esta miseria, y se comunica a los creyentes, para que encuentren solo en él todas aquellas cosas que desean. Quizás, no haya ningún pasaje en toda la Escritura que ilustre de manera más llamativa la eficacia de su justicia; porque muestra que la misericordia de Dios es la causa eficiente, que Cristo con su sangre es la causa meritoria, que la causa formal o instintiva es la fe en la palabra y que, además, la causa final es la gloria de la justicia y la bondad divinas . Con respecto a la causa eficiente, dice, que somos justificados libremente y, ade...

21-26¿Debe el hombre culpable permanecer bajo la ira? ¿Es la herida para siempre incurable? No; bendito sea Dios, hay otro camino abierto para nosotros. Esta es la justicia de Dios; la justicia de su ordenación, provisión y aceptación. Es por esa fe que tiene como objeto a Jesucristo; un Salvador ungido, así significa Jesucristo. La fe justificadora respeta a Cristo como Salvador, en todos sus tres oficios ungidos, como Profeta, Sacerdote y Rey; confiando en él, aceptándolo y adhiriéndose a él: en todo esto, judíos y gentiles son igualmente bienvenidos a Dios por medio de Cristo. No hay diferencia, su justicia está sobre todos los que creen; no sólo se les ofrece, sino que se les pone como una corona, como un manto. Es gracia gratuita, mera misericordia; no hay nada en nosotros que merezca tales favores. Nos llega gratuitamente, pero Cristo la compró y pagó el precio. Y la fe tiene en cu...

Versículo 24. _SIENDO JUSTIFICADOS GRATUITAMENTE POR SU GRACIA..._ Lejos de poder alcanzar la gloria de Dios por su obediencia, todos son culpables: y, para salvarse, deben ser perdonados gratuitamente por la gracia de Dios; que se muestra a los que creen, mediante la redención, απολυτρωσεως, el precio del rescate, que está en el sacrificio de Cristo Jesús. El original está compuesto de απο, de, y λυτροω, redimo, y significa propiamente el precio puesto para la redención de un cautivo. Comprehendit haec Christi απολυτρωσις, quicquid is docuit, fecit et passus est, eo consilio, ut homines malis liberati, praecipue peccato, malorum fonte immunes, veram felicitatem adipiscerentur.-Rosenmuller. Esta redención de Cristo comprende todo lo que enseñó, hizo o sufrió para liberar a los hombres del mal; especialmente para liberarlos del pecado, fuente de los males, a fin de que alcancen la verdade...

SER JUSTIFICADO - Ser tratado como si fuera justo; es decir, ser considerado y tratado como si hubieran guardado la Ley. El apóstol ha demostrado que no pueden ser considerados y tratados por ningún mérito propio, o por la obediencia personal a la Ley. Ahora afirma que si fueron tratados así, debe ser por mero favor, y no por derecho, sino por don. Esta es la esencia del evangelio. Y para mostrar esto, y la forma en que se hace, es el diseño principal de esta Epístola. La expresión aquí debe entenderse como referida a todos los que están justificados; Romanos 3:22. La justicia de Dios por la fe en Jesucristo, está "sobre todos los que creen", que son todos "justificados libremente por su gracia". LIBREMENTE - δωρεὰν dōrean. Esta palabra se opone a lo que se compra, o lo que se obtiene por trabajo, o lo que es un reclamo...

EXPOSICIÓN Romanos 3:1 (2) Ciertas objeciones con respecto a los judíos sugeridas y encontradas. En este pasaje, antes de continuar con su argumento, el apóstol se encuentra con ciertas objeciones que podrían hacerse a lo que se ha dicho hasta ahora. Cierta dificultad para determinar su significado exacto surge de la forma concisa y preñada en la que se formulan y responden las objeciones, y de las nuevas que surgen de las respuestas, que también deben cumplirse. Las objeciones son desde el punto de vista judío, aunque no se ponen en boca de un judío que objeta, sino que son sugeridas como posibles por el propio San Pablo. Para los lectores originales de la Epístola, que estaban familiarizados con el tono del pensamiento judío, la secuencia de las ideas probablemente sería más obvia que para nosotros. Reservando una consideración especial de las cláusulas sucesivas para nuestra expos

Siendo justificado libremente por su gracia, .... La cuestión de la justificación se expresa antes, y las personas que comparten en esta bendición se describen; Aquí se mencionan las varias causas de la misma. La causa móvil de ello es la gracia libre de Dios; porque por "la gracia de Dios" aquí, no se entiende el Evangelio, o lo que algunos hombres llaman a los términos del Evangelio y la Constitución de ello; ni la gracia de Dios se infundió en el corazón; Pero el amor libre y el favor de Dios, como está en su corazón; que se muestra maravillosamente en el negocio de la justificación de un pecador ante él: aparece en su resolución sobre la justificación de sus elegidos en Cristo; en la fijación del método de hacerlo; al establecerse y pre-ordenando a Cristo para ser el rescate; al llamar a Cristo a participar en este documento; en la participación de Cristo como una garantía para su pu...

Romanos 3:1. _ ¿Qué ventaja entonces tiene el judío? ¿O qué ganancia hay de la circuncisión? _. Si, después de todo, tanto judío como gentiles estaban bajo pecado, ¿qué ventaja tuvo al judío por el pacto bajo el cual vivió? ¿O cuál fue el beneficio para él de la circuncisión, que fue su marca distintiva? Romanos 3:2. _ mucho en todos los sentidos: principalmente, porque eso a ellos se cometió los oráculos de Dios. _. Los judíos fueron los encargados de la crónica de Dios. Tuvieron que guardar los libros sagrados, «los oráculos de Dios. »También tenían que preservar el conocimiento de la verdad por los ritos y ceremonias de los buceadores por los cuales Dios se complació de revelarse de un antiguo tiempo. Romanos

CANJE Redención, "entregar pagando un precio". La doctrina del Nuevo Testamento. El Nuevo Testamento registra el cumplimiento de los tipos y profecías de redención del Antiguo Testamento mediante el sacrificio de Cristo. La verdad completa se expone en las tres palabras que se traducen redención (1) Griego, "agorazo", "comprar en el mercado". El pensamiento subyacente es el de un mercado de esclavos. Los sujetos de la redención están "vendidos bajo el pecado" (Romanos 7:14) pero están, además, condenados a muerte; (Ezequiel 18:4); (Juan 3:18); (Juan 3:19); ...

Vayamos ahora a nuestra Biblia a Romanos 3. Pablo les acaba de decir a los judíos que tener la ley no justifica a una persona. Es el cumplimiento de la ley lo que justifica a uno. Esa incircuncisión realmente no tiene valor solo en el ritual mismo. La circuncisión no tiene valor; es la circuncisión del corazón, la circuncisión espiritual, lo que Dios realmente cuenta. Por lo tanto, si una persona realmente camina según el Espíritu, aunque no haya tenido el rito físico de la circuncisión, Dios cuenta lo que hay en su corazón. Si la circuncisión realmente no hace nada por mí, si tener la ley no hace nada por mí en cuanto a darme una posición justa ante Dios, entonces la pregunta surgiría naturalmente, y Pablo la plantea en el capítulo 3, versículo Romanos 3:1 . ¿Qué ventaja tiene entonces el judío? ( Roma