Job 29:1-25

RÉTROSPECTIVE DE L'EMPLOI

Adopte une vision rétrospective calme de son expérience et de sa vie passées. Dément ainsi les soupçons et les accusations de ses amis, et montre que ses plaintes étaient suffisamment fondées. Le caractère secrètement donné par Dieu s'affirmait ainsi de sa propre bouche. Ne le fait-il pas par sentiment de vanité et d'orgueil, mais, comme Paul, comme contraint à cela, pour se justifier. Reprend probablement son discours ( Job 29:1 , "continue sa parabole") après s'être arrêté pour une réponse qui n'est pas venue.

Commence sur un ton de lamentation alors qu'il se souvient de son ancien bonheur et de sa prospérité, maintenant apparemment en fuite pour toujours. Job 29:2 . - " que j'étais ", &c. Naturel de regarder en arrière avec regret d'un état de souffrance et de dépression prolongée à un état de bonheur et de confort, et de souhaiter, même en vain, son retour.

Le croyant, dans un état de ténèbres spirituelles sous la perte de la présence sensible de Dieu, est souvent incapable de s'abstenir d'un langage similaire. « Comme les heures que j'ai appréciées sont douces ! » &c. Mieux et plus sûr de souhaiter le retour de la prospérité et du confort spirituels que temporels .

I. Le bonheur passé de Job 29:2 ( Job 29:2 ). Embrassé-

1. Sa jouissance de la faveur et de la communion divines . Job 29:2 . - « Oh que j'étais comme dans les mois passés, comme aux jours où Dieu m'a préservé ! quand Sa bougie (ou lampe - symbole de faveur et de bénédiction, chap. Job 18:6 ; Psaume 18:28 ; Psaume 132:17 ) brillait sur (ou au-dessus) ma tête (la lampe dans les tentes et les habitations arabes étant généralement suspendue à le haut ou le plafond, et j'ai continué à brûler toute la nuit), et quand par sa lumière j'ai marché dans les ténèbres » leur devant).

Note- Tous seulement la lumière bougie présente le confort et la bénédiction d'un croyant par rapport à l'avenir .- « Comme je l' ai été dans les jours de ma jeunesse (ou pleine prospérité; Héb ., « Mon automne, » le temps des fruits mûrs, la référence à ses circonstances plutôt qu'à son âge), quand le secret (ou l'amitié intime) de Dieu était sur (ou dans) mon tabernacle ; quand le Tout-Puissant était encore avec moi » (présent avec moi, ou à mes côtés ; ou, « quand ma vigueur », &c., la clause dans ce cas appartenant plutôt à la tête suivante). Observer-

(1) Aucune bénédiction si grande ou jouissance si douce, que celle de la communion avec Dieu et l'amitié de notre Créateur . Celles-ci placées par Job en tête de sa liste de miséricorde et le rétrospective de son bonheur. La folie du monde vu en négligeant et méprisant cela. La vraie sagesse en faisant de la jouissance notre premier souci. Sa jouissance par l'homme est l'objet de la mission du Christ dans le monde.

(2). La faveur de Dieu la fontaine de toute vraie bénédiction et vrai bonheur . « La bénédiction du Seigneur enrichit », etc.

(3) Une communion intime et une amitié personnelle avec Dieu à apprécier dans cette vie . Abraham l'ami de Dieu. « Dois-je cacher à Abraham ce que je fais ? ( Genèse 18:17 ). Désormais, je ne vous appelle plus serviteurs, mais amis ; car tout ce que j'ai entendu de mon Père, je vous l'ai fait connaître » ( Jean 15:15 ).

« Le Seigneur Dieu ne fera rien ; mais il révèle son secret à ses serviteurs les prophètes » ( Amos 3:7 ). « Le secret du Seigneur est avec ceux qui le craignent, et il leur montrera son alliance » ( Psaume 25:14 ; Proverbes 3:32 ).

(4) La présence et la faveur de Dieu adoucissent chaque bénédiction .

« Heureux qui marche avec Lui ! Que ce qu'il trouve
De saveur ou de parfum dans les fruits ou les fleurs,
Ou ce qu'il voit de belle ou de grande
Dans la nature, du large chêne majestueux
à la lame verte qui scintille au soleil,
Invite au souvenir d'un Dieu présent.
Sa présence qui a rendu tout si juste, perçu,
Rend tout encore plus juste. Comme avec Lui aucune scène
n'est morne, ainsi avec Lui toutes les saisons s'il vous plaît.

2. Sa jouissance des miséricordes extérieures ( Job 29:5 ). C'étaient-

(1) Confort domestique . Job 29:5 — « Quand mes enfants (y compris mes serviteurs) étaient autour de moi. » Les enfants de Job sont maintenant morts et ses serviteurs en partie tués (ch. Job 1:15 ; Job 1:17 ), et en partie fuyant loin de lui dans son affliction (chap.

Job 19:15 ). La maison de Job était autrefois un nid douillet et bien garni, avec une abondante couvée de jeunes heureux ( Job 29:18 ). Mentionne sa famille avant sa fortune. Une maison heureuse, un plus grand trésor qu'un vaste domaine. Une famille saine et heureuse, l'un des plus grands conforts terrestres.

Une maison, quand ce qu'elle devrait être : le plus doux de la vie. Miséricordieusement préservé à l'homme après la chute. Bonheur domestique altéré par le péché. Restauré par grâce. Réalisé dans la jouissance de la faveur et de la bénédiction de Dieu en Christ ( Psaume 118:15 ). La maison de Job est heureuse, parce qu'elle est sainte (chap. Job 1:5 ). « Béni, cette maison où Dieu se fait sentir. » —

(2) Prospérité extérieure . Job 29:6 ; Job 29:19 . - "Quand j'ai lavé mes pas avec du beurre (crème ou lait épais), et que le rocher m'a versé des fleuves d'huile" ( Héb . "versé, etc., avec moi", c'est -à- dire , à côté de moi, partout où j'allais, comme le rocher qui suivait Israël avec son ruisseau rafraîchissant tout au long du désert).

Abondance de lait et d'huile Emblèmes orientaux de l'abondance ( Deutéronome 32:13 ). Canaan une terre où coulent le lait et le miel. Terre rocheuse, comme en Arabie et en Syrie, la plus favorable à la culture de l'olivier. Huiler une grande partie des produits orientaux. Job 29:19 - "Ma racine a été étendue par les eaux (s'imprégnant de leur humidité, comme Psaume 1:3 ) et la rosée (abondante à l'Est, et compensant la rareté de la pluie) reposait toute la nuit sur ma branche (ou cultures,-donc nourris à la fois au-dessus et sous le sol).

Ma gloire (réputation de sagesse, de piété et de justice ; ou simplement, ma prospérité) était en moi ( Héb., ' avec moi', toujours nouveau, comme un feuillage persistant florissant), et mon arc a été renouvelé dans ma main » ( ma force se renouvelant toujours après l'épuisement, et acquérant une vigueur nouvelle ( Ésaïe 40:31 ), comme un arc, après avoir tiré sa flèche, revient à sa position et à sa force antérieures).

(1) Les richesses de Job attribuées par lui à la bénédiction de Dieu. La lampe de la faveur de Dieu était au-dessus de sa tête avant que les rochers ne déversent de l'huile à ses pieds. « La bénédiction du Seigneur, elle enrichit. » « Le Seigneur te donne le pouvoir d'acquérir de la richesse. »
(2) Richesse une bénédiction quand de Dieu, avec Dieu et à Dieu. « Quand j'étais riche, j'aimais Dieu en tout ; maintenant, pauvre, je profite de tout en Dieu.

3. Honneur public que je respecte . Job 29:7 ; Job 29:21 - "Quand je suis sorti - (de sa résidence qui était probablement à la campagne) à la porte à travers la ville (ou 'jusqu'à la ville'' - les villes orientales étant généralement sur une éminence, et le porte de la ville, lieu de justice, de délibération et d'affaires, Ruth 4:12 ; Proverbes 31:23 ); quand j'ai préparé mon siège - (envoyant son serviteur avant avec son coussin, selon les mœurs orientales, pour l'étaler pour lui) dans la rue (ou grand espace ouvert devant la porte, utilisé à la fois pour la cour et le marché, comme c'est trouvé dans les restes de Persépolis et de Ninive, et existe toujours dans les villes orientales).

Les jeunes gens (au forum ou à la place du marché) me voyaient et se cachaient (par pudeur et révérence se retirant hors de vue immédiate) ; les hommes âgés (les anciens de la ville composant la cour ou le sénat — Ruth 4:2 ; Proverbes 31:23 ) se levèrent et se levèrent (par respect, comme à quelqu'un d'une sagesse et d'une position supérieures).

Les princes (cheikhs, ou chefs de leurs tribus) s'abstenaient de parler et posaient la main sur leur bouche (marque de silence et expression de la plus grande déférence). Les nobles (hommes riches et bien placés dans le pays) se taisaient et leur langue était attachée au palais. Lorsque l'oreille m'a entendu [en s'adressant à l'assemblée], alors elle m'a béni - (le déclara béni pour la sagesse, la justice et la bienveillance qui brillaient dans son discours) ; quand l'œil m'a vu, il m'a rendu témoignage [en tant qu'ami et bienfaiteur de mon pays et de ma race].

Job 29:21 : Job 29:21 — « Des hommes m'ont donné une voiture (écoutant mon opinion ou mon conseil) et ont attendu ; et gardé le silence sur mes conseils (n'ayant rien à ajouter, à corriger ou à contredire). Après mes paroles, ils ne parlèrent plus (pas même de réponse, encore moins de contradiction, — satisfaits de la sagesse de ce qui avait été avancé) ; et mon discours tomba sur eux (comme la rosée, fluide, agréable et bénéfique, Deutéronome 32:2 ).

Et ils m'ont attendu comme [la terre desséchée attend] la pluie ; et ils ouvraient grand la bouche comme [la terre] pour la pluie de l'arrière-saison » (la pluie dans ces pays de l'Est tombant à deux saisons de l'année ; la première pluie en septembre ou octobre, la dernière pluie en février ou mars). Note—Instruction salutaire fréquemment représentée dans les Écritures et la poésie orientale sous la figure de la pluie et de la rosée.

Pluie abondante ou rosée le hiéroglyphe égyptien pour l'apprentissage et l'instruction. Job 29:24 - " Si je riais (ou souriais) d'eux (relâchant ma gravité et montrant un signe de plaisir ou de reconnaissance), ils ne le croyaient pas (comme un trop grand honneur; ou, 'ne sont pas devenus ainsi audacieux et familier'); et la lumière (sourire ou sérénité) de mon visage qu'ils n'abattent pas - (le chagrinant ou le déplaisant par leur comportement indigne ou irrespectueux).

J'ai choisi leur chemin (en tant que conseiller et guide ; ou, « [Si] je rejoignais leur société »), et siégeait en chef (occupait la première place et présidait à toutes leurs délibérations publiques), et habitais [dans ma résidence fixe ] en tant que roi (ou, « un très roi ») dans l'armée (ou « troupe », à qui sa présence inspire la vie et le courage, et à qui sa parole est la loi), comme celui qui réconforte les endeuillés » [qui pendent sur ses lèvres, et buvez chacune de ses paroles]. Observer-

(1) La bonté est souvent le chemin le plus court et le plus sûr vers la grandeur . La promesse permanente de Dieu : « Ceux qui m'honorent, je les honorerai » ( 1 Samuel 2:30 ). Dans la main gauche de la sagesse — seule sa main gauche — se trouvent la richesse et l'honneur.

(2) Un homme de bien sûr, tôt ou tard, de gagner l'estime et la confiance de ses semblables . Une tête sage, un cœur chaleureux et une main disposée susceptibles d'obtenir l'amour et le respect. La promesse du Christ : « Celui qui croit en moi, de lui couleront des fleuves d'eau vive » ( Jean 7:37 ). Job, de sa piété, de sa bienveillance et de sa sagesse, à la fois le chéri et l'oracle de son pays.

(3) L'ambition la plus noble d'un homme : (i.) surpasser les autres en vertu, piété et bienveillance. (ii.) Agir en tant que conseiller et guide de ses compagnons. (iii.) Pour consoler les personnes en deuil tout en commandant la multitude.

II. Caractère de Job 29:11 ( Job 29:11 ). Sa réputation n'est pas sans juste motif. Le fruit non de sa richesse ou de sa puissance, mais de son caractère bienveillant et droit.

1. Sa bienveillance et sa compassion en tant que particulier . Job 29:11 ; Job 29:13 ; Job 29:15 . – « Parce que j'ai délivré le pauvre qui pleurait [sous la souffrance ou l'oppression], et l'orphelin, et celui qui n'avait personne pour l'aider.

La bénédiction de celui qui était prêt à périr [du besoin ou de l'oppression] est venue sur moi [en tant que son libérateur], et j'ai fait chanter le cœur de la veuve de joie (en la réconfortant, en la soulageant ou en la délivrant). J'étais les yeux des aveugles (en tant qu'instructeur, conseiller et guide des ignorants, des inexpérimentés et des égarés), et les pieds des boiteux (faire pour les faibles, les infirmes et les impuissants, ce qu'ils étaient incapables de faire pour eux-mêmes).

J'étais le père des pauvres (les conseillant, les défendant et les pourvoirant) ; et la cause que je ne connaissais pas (ou "la cause de ceux que je ne connaissais pas", c'est-à - dire de l'étranger), j'ai cherché un particulier comme un magistrat ou un juge). Observer-

(1) La religion de Job n'est pas celle de la simple contemplation, encore moins celle de la simple profession ou de l'observation extérieure. C'est la « religion pure et sans tache devant Dieu le Père — pour visiter les orphelins et les veuves dans leur affliction, et pour se garder intact du monde » ( Jaques 1:27 ).

(2) Le caractère de Job est un exemple de « la sagesse qui vient d'en haut, d'abord pure, puis paisible, douce, pleine de miséricorde et de bons fruits ».
(3) Dans Job, la crainte de Dieu manifestée par l'amour actif de l'homme. L'être toujours.

« Première fille à l'amour de Dieu

C'est la charité pour l'homme.

« Celui qui n'aime pas son frère qu'il a vu, comment peut-il aimer Dieu qu'il n'a pas vu ? ( 1 Jean 4:20 ).

(4) La nature de cet amour que la loi exige, et qui vérifie la religion d'un homme. Un amour non en paroles ou en langue, mais en actes et en vérité ( 1 Jean 3:18 ). La vraie charité est bonne et ne cherche pas la sienne ( 1 Corinthiens 13:4 ).

(5) La foi de Job, comme celle d'Abraham, rendue parfaite par ses œuvres ( Jaques 2:22 ).

(6) La richesse et la position élevée n'entravent pas l'exercice de la compassion et de la bienveillance. Devrait plutôt être une aide pour cela.
2. Sa fidélité et sa justice en tant que magistrat . Job 29:13 .-« La cause que je ne connaissais pas, je l'ai recherchée (attention—

(1) qu'avant de prononcer la sentence, il a parfaitement compris l'affaire ;

(2) Qu'aucun, même l'étranger, ne devrait avoir son cas négligé). J'ai revêtu la justice - (la pratiquant dans sa conduite quotidienne, et particulièrement en tant que magistrat et juge), et elle m'a vêtu (ou, " revêtez-moi " - m'a entièrement rempli, m'a rendu juste, à la fois à l'extérieur et à l'intérieur) . Mon jugement (ou droiture) était [pour moi] comme une robe et un diadème » (ou turban, porté comme coiffe par les rois et les nobles, Ésaïe 62:3 ; par le grand prêtre, Zacharie 3:5 ; et même par Dames de la mode juives à l'époque d'Isaïe, Ésaïe 3:20 ; la robe fluide et le turban restent les articles proéminents de la robe d'un riche Arabe).

Le caractère de Job en tant que magistrat à l'opposé de celui que lui attribue Eliphaz (chap. Job 22:5 ). Job non moins juste que généreux. Observer-

(1) La justice et la bienveillance sont les ornements les plus brillants de la vie publique ou privée. La sagesse un ornement de grâce et une couronne de gloire à tous ses possesseurs. La connaissance est le diadème d'un jeune — Proverbe arabe .

(2) Droiture de caractère et de vie à porter comme notre robe ; s'attacher à nous et nous accompagner à tout moment et en tout lieu. Être notre habitude dans les deux sens du terme. Brevet aux yeux du monde comme nos vêtements de dessus.

(3) Conduite droite à considérer comme notre honneur. N'être ni ostensiblement exhibé ni pusillanimement honteux.

(4) Une justice meilleure que la nôtre nous a été donnée en Christ comme fondement de notre confiance devant Dieu ( Romains 4:2 ; Galates 6:14 ; Philippiens 3:7 ).

3. Son audace à s'opposer aux méchants et aux oppresseurs . Job 29:17 . — Appartenant peut-être aussi à son caractère de magistrat. "J'ai cassé les mâchoires (ou les mâchoires) des méchants (en particulier l'oppresseur riche et puissant, nous a souvent représenté une bête de proie, chap. Job 4:10 ), et j'ai arraché le butin de ses dents." Le contraire du juge injuste dans l'Evangile ( Luc 18:3 ). Observer-

(1) Un homme vraiment bon, un réconfort pour l'opprimé et une terreur pour l'oppresseur. « Ceux qui abandonnent la loi louent le méchant, mais ceux qui gardent la loi se disputent avec lui » ( Proverbes 28:4 ).

(2) Un homme bon qui n'est pas dissuadé par la peur des conséquences. Job a fait le bien et a exécuté la justice au risque—i. D'être impopulaire auprès des grands. ii. D'encourir un danger personnel. iii. De beaucoup d'ennuis à lui-même.

III. L'anticipation du travail. Job 29:18 .—Peut-être continué jusqu'à la fin du chapitre. « Alors j'ai dit [en moi-même, tout en réfléchissant à ma prospérité et à mon caractère], je mourrai dans mon nid (dans le confort et la sécurité, ni par une mort violente ni prématurée, mais une mort naturelle et paisible); Je multiplierai mes jours comme le sable » (ou, selon une autre lecture, « comme le Phénix » - un oiseau fabuleux, dont on dit qu'il jaillit d'un nid de myrrhe fait par l'oiseau parent avant sa mort, vivant jusqu'à l'âge d'un an. mille ans, et venant d'Arabie en Égypte une fois tous les cinq cents ans, puis brûlant son père,-un mode hiéroglyphique avec les Égyptiens de représenter une ère ou un cycle chronologique particulier).

Naturel dans les circonstances de Job pour chérir les anticipations lumineuses de l'avenir. La tendance de la prospérité et de l'honneur continus à séduire en une fausse sécurité et une fausse confiance. L'erreur de David ( Psaume 30:6 ). Les anticipations de Job seront bientôt détruites. Pourtant à la fin abondamment réalisé (chap. Job 42:16 ). Observer-

1. Une bonne vieillesse et une mort confortable au sein de sa famille et de son foyer, parmi les rendez-vous d'une Providence bienveillante. Le contraire menacé comme une punition ( Ésaïe 22:17 ; Jérémie 22:18 ).

Ceux-ci, cependant, ne sont pas des preuves de pardonner la miséricorde, ni nécessairement appartenir aux enfants de Dieu. Ismaël, hors de l'alliance, meurt au milieu de tous ses frères ; Moïse; en elle, meurt seul sur une montagne solitaire ( Genèse 25:18 ; Deutéronome 32:49 ).

Mieux vaut que les circonstances de notre mort ainsi que de notre vie soient choisies pour nous par notre Père céleste. L'alliance éternelle de la grâce de Dieu en Christ, le nid le plus doux et le plus sûr dans lequel vivre ou mourir ( 2 Samuel 23:5 ).

(2) Pour multiplier nos jours une bénédiction; pour en faire un bon usage un plus grand. Les jours ne se multipliaient souvent que pour multiplier la honte et le chagrin ( Ésaïe 51:11 ). La vie la plus longue, si elle est mal dépensée, est courte ; le plus court, s'il est bien dépensé, est long. La vie ne se mesure pas au nombre de ses jours, mais au caractère de ses actes.

(3) l'anticipation de Job, une longue vie et une mort confortable ; celle du croyant sous la dispensation évangélique, une béatitude éternelle qui lui est réservée dans le ciel ( 2 Corinthiens 4:18 ).

IV. Leçons suggérées par la rétrospective dans son ensemble

1. Preuve de la déclaration selon laquelle « la crainte du Seigneur est sagesse ». La piété de Job est la source à la fois de son bonheur et de son honneur. Aucun n'a jamais exposé davantage le premier ou apprécié davantage le second. Sa vie et son expérience une vérification de la vérité que « la longueur des jours est dans la main droite de la sagesse, et dans sa main gauche la richesse et l'honneur » ( Proverbes 3:16 ).

2. Preuve que la vraie piété envers Dieu s'accompagne de la plus pure moralité et de l'amour des hommes . Job aussi distingué pour l'un que pour l'autre. La crainte et l'amour de Dieu la seule et sûre garantie de fidélité et d'amour aux hommes. La vraie piété est la source naturelle à la fois d'une morale pure et d'une bienveillance désintéressée. Intégrité de vie et amour pour notre prochain seulement des branches de cet arbre dont la racine est l'amour de Dieu.

Aimez à Dieu la première table du Décalogue ; l'amour à l'homme le second. Les deux sœurs jumelles du même parent, la nature et l'image de Dieu qui est amour. Celui qui aime et craint Dieu ne peut pas être indépendant de la volonté de Dieu ou de la progéniture de Dieu.

3. Un exemple de ce que la grâce peut effectuer pour restaurer et renouveler l'humanité déchue . Job est un spécimen de la puissance de cette grâce de Dieu qui nous enseigne à « nier l'impiété et les convoitises mondaines, et à vivre sobrement, justement et pieusement dans ce monde présent ». Ses vertus ne sont pas le produit d'une nature déchue mais d'une grâce renouvelée. Bien que dans l'ancienne dispensation et avant la pleine effusion du Saint-Esprit, son caractère et sa vie soient les fruits de cet Esprit, à savoir.

, amour, joie, paix, longanimité, douceur, bonté, foi ( Galates 5:17 ). Présente les traits de l'homme nouveau créé dans le croyant par le Saint-Esprit à l'image de Dieu. L'objet et l'effet de la grâce divine pour produire les linéaments du Christ, l'homme parfait dans l'âme renouvelée. Les Corinthiens pollués mais croyants non seulement justifiés mais lavés et sanctifiés ( 1 Corinthiens 6:11 ). Les cannibales convertis de Fidji risquent leur santé et leur vie pour communiquer leurs bénédictions aux cannibales de Nouvelle-Guinée.

4. Un modèle pour les chrétiens à la fois dans la vie publique et privée . La vie quotidienne de Job une dispersion de graines de bonté. Il aurait pu s'asseoir pour la photo du Bon Samaritain. La bonté de Job, sinon sa grandeur, à la portée de tous. Les pauvres toujours avec nous. Aucun grand domaine n'est requis pour être « les yeux des aveugles, les pieds des boiteux et un père des pauvres ». Un mot gentil ou un cadeau insignifiant souvent capable de faire chanter de joie le cœur de la veuve.

Plus de grâces fournies et réalisables pour l'exercice des vertus de Job dans la dispensation chrétienne que dans celle sous laquelle le patriarche lui-même vivait. Le disciple de Jésus exigeait et permettait à la fois de pratiquer toutes les vertus et toutes les louanges qui ornaient le caractère de Job ( Philippiens 4:8 ).

5. La rétrospective d'une vie sainte et utile source de réconfort pur et élevé dans la maladie et l'adversité . Le réconfort de Job dans ses afflictions, non pas en regardant en arrière sur ses richesses et ses honneurs, mais sur la façon dont il les a employés. Les graines de bonté dispersées au temps de la santé et de la prospérité portent souvent leurs fruits dans cette vie en période de trouble et d'adversité. Amis faits du « Mammon de l'injustice », à la fois pour le temps et pour l'éternité ( Luc 16:9 ). Un homme peut être plus riche en rétrospective de la manière dont il a dépensé son argent que d'autres qui l'amassent égoïstement sont en sa possession continue.

6. Exemple de l'incertitude des conforts et des richesses terrestres . Personne n'en a jamais autant apprécié que Job, et personne n'en a jamais plus complètement dépouillé. Le nid confortable dans lequel il espérait finir ses jours maintenant spolié et déchiré en morceaux, et lui-même assis, un lépreux répugnant, sur un tas de cendres. Ne te vante pas de demain. Folie de poursuivre une éphémère et négliger une substance pérenne. Moyens et opportunités de faire le bien à employer fidèlement tant qu'ils durent. Richesse pas pour toujours, ni couronne à toutes les générations.

7. L'expérience des croyants en ce qui concerne la jouissance sensible de la présence divine et de la fraternité susceptible de fluctuation . Non seulement le confort extérieur et temporel de Job, mais son confort intérieur et spirituel maintenant dans une éclipse. Le péché du visage de Dieu peut, pour de sages raisons, être caché derrière un nuage. Aucune preuve de la colère de Dieu que sa faveur ne soit pas sensiblement appréciée. L'éclat du soleil à croire , mais pas vu . Le chemin d'un croyant à travers le monde comme celui de la lune parmi les nuages ​​qui naviguent. Ténèbres et lumière l'expérience d'un croyant jusqu'à ce qu'il atteigne la terre où il n'y a plus de nuit.

8. Un exemple des exigences de la loi morale à l'égard de notre prochain . L'amour de l'homme, vérifié dans des actes continuels de bienveillance variée, caractéristique de la vie de Job. Tels aiment l'exigence de la deuxième partie du Décalogue. La vie et le caractère de Job pas plus que ce qui est requis par la loi de Dieu de chaque individu selon ses moyens et ses opportunités. Chaque défaut de celui-ci, le péché.

D'où le caractère universel des hommes comme transgresseurs de la loi divine ( Romains 3:23 ). Job lui-même, avec toute son intégrité et sa bienveillance, est toujours un pécheur parce qu'il n'a pas respecté cette loi. Toutes les bouches se sont fermées, et le monde entier coupable devant Dieu ( Romains 3:19 ). Un exemple d'obéissance parfaite à la loi de l'amour que l'on ne trouve que chez l'un des enfants d'Adam.

9. Job présenté dans ce chapitre comme un type de Jésus-Christ le Juste . Le tableau que Job dresse de lui-même ne se réalise pleinement et parfaitement qu'en celui qui « n'a pas péché » et qui « va et vient en faisant le bien » ( Ésaïe 11:1 ; Ésaïe 61:1 ).

Christ, le second Adam, le seul homme parfait. Sa vie, encore plus que celle de Job, une exposition de la beauté et de l'excellence de la loi morale, ainsi qu'un accomplissement de celle-ci. Christ était donc apte à être notre représentant et notre chef dans une nouvelle alliance ( Romains 5:12 ). Son parfait accomplissement de la loi, pour nous—

(1) Comme modèle pour notre imitation.
(2) Comme preuve qu'il était ce qu'il prétendait être : le Fils de Dieu et le Sauveur des hommes.
(3) Pour donner de la valeur à sa mort comme sacrifice et satisfaction pour le péché, lui-même étant sans tache, et une douce odeur à Dieu.
(4) En remplacement de l'obéissance parfaite exigée de chaque individu.
(5) Comme l'image et le caractère à reproduire chez tous ceux qui Lui sont unis par la foi, en tant que membres de cette famille dont Il est le chef et le représentant.