Romains 11:8

(According as it is written God hath given them the spirit of slumber eyes that they should not see and (According as it is written, God hath given them the spirit of slumber, eyes that they should not see, and ears that they should not hear;) unto this day. (SELON TEL QU'IL EST ÉCRIT (in Ésaïe 29:10, et Deutéronome 29:4), DIEU LEUR A DONNÉ L'ESPRIT DE SOMMEIL , [ katanuxeoos (G2659)] - pas de "remords" (comme en marge, et comme la dérivation du mot pourrait le suggérer), mais «stupeur» ou «torpeur» [voir «Excursus» de Frifzsche sur ce mot, pp. 549-563]. Des yeux qu'ils ne devraient pas voir et des oreilles...

8. _ Étant donné qu'ils ont Dieu, etc. _ Il n'y a aucun doute, je pense, mais que le passage d'Esaïe cité ici est celui auquel Luc se réfère dans Actes 28:26, comme cité de lui, seuls les mots sont quelque peu modifiés. Il n'enregistre pas non plus ici ce que nous trouvons dans le Prophète, mais recueille seulement de lui ce sentiment, - qu'ils étaient imprégnés d'en haut de l'esprit de méchanceté, de sorte qu'ils continuaient à voir et à entendre. Le Prophète était en effet chargé d'endurcir le cœur du peuple: mais Paul pénètre jusqu'à la fontaine même, - cette stupeur brutale s'empare de tous les sens des hommes, après s'être livrés à cette folie, pour qu'ils s'excitent par de virulents contre la vérité. Car il ne l'appelle pas l'esprit de vertige, mais de scrupule, quand l'amertume du fiel se manifeste; oui, quand il y a aussi une fureur à rejeter la vérité. Et il déclare q...

1-10 Il y avait un reste choisi de juifs croyants, qui avaient la justice et la vie par la foi en Jésus-Christ. Celles-ci ont été conservées selon l'élection de la grâce. Si donc cette élection était de la grâce, elle ne saurait être d'œuvres, exécutées ou prévues. Toute disposition vraiment bonne chez une créature déchue doit être l'effet, donc elle ne peut pas être la cause, de la grâce de Dieu qui lui est accordée. Le salut du premier au dernier doit être soit de grâce, soit de dette. Ces choses sont si directement opposées les unes aux autres qu'elles ne peuvent pas être mélangées. Dieu glorifie sa grâce en changeant les cœurs et les humeurs des rebelles. Comment alors devraient-ils le demander et le louer! La nation juive était comme dans un sommeil profond, sans connaissance de son danger, ni inquiétude à son sujet; n'ayant aucun sens de leur besoin du Sauveur, ou de leur être aux...

Verset Romains 11:8. _ Dieu leur a donné l'esprit de sommeil _] Comme ils avaient _ volontairement _ fermé les yeux contre le lumière, donc Dieu les a, en jugement, livrés à _ esprit de sommeil _. La parole et la révélation mêmes de Dieu, qui auraient dû éveiller leurs consciences et leur ouvrir les yeux et les oreilles, ont eu un effet très différent; et parce que _ ils n'ont pas reçu la vérité dans _ _ l'amour de celui-ci _, ce qui aurait autrement été le _ savour _ _ de la vie à la vie _, est devenu le _ la saveur de la mort jusqu'à la mort _; et cela continue jusqu'à nos jours....

SELON CE QUI EST ÉCRIT - Autrement dit, ils sont aveuglés conformément à ce qui est écrit. Le fait et la manière concordent avec l'ancienne déclaration. Ceci est enregistré dans Ésaïe 29:1 et dans Deutéronome 29:4. Le même sentiment se retrouve également substantiellement dans Ésaïe 6:9-1. Le lieu principal auquel il est fait référence ici, cependant, est sans aucun doute Ésaïe 29:1, «Car le Seigneur a répandu sur vous l'esprit de sommeil profond et a fermé les yeux; il a couvert les prophètes et vos dirigeants. La citation n'est cependant pas littéralement faite ni de l'hébreu ni de la Septante; mais le sens est conservé. L'expressio...

EXPOSITION. Romains 11:1. (4) Les Juifs ne sont finalement pas rejetés, mais, à travers l'appel des Gentils, sera enfin amené dans l'église. Saint-Paul, reconnaissant douloureusement le fait de l'exclusion actuelle d'Israël comme une nation de l'héritage des promesses faites à leurs pères et ayant dans Romains 9: 1-45 . et 10. représentait et justifié une telle exclusion, procède maintenant à la question - mais est Israël comme une nation enfin rejetée après tout? Il répond - non; impossible! L'ancienne alliance de Dieu avec son peuple est debout; Le reste des croyants est même maintenant un signe de sa faveur continue à ses anciennes personnes, de même que, à l'époque d'Élie, le reste qui n'avait pas courbé le genou à Baal; Le fait de son étant-ce que le fait ne signifie pas que cela implique maintenant, plus qu'aujourd'hui, que la nation en tant que telle est lancée; et p

Selon comme il est écrit, ... dans Ésaïe 29:10 quels passages l'apôtre semble faire référence à, bien que ce ne soit pas exactement mot pour Word comme ici, mais le sens est le même : Dieu leur a donné l'esprit de sommeil; ou de stupidité et d'insensibilité, de sorte qu'ils étaient comme des personnes dans un sommeil profond; leurs sens sont enfermés, sans aucune connaissance, ni préoccupation, le danger qu'ils se trouvaient; n'ayant aucun sentiment de péché ou de besoin d'un sauveur; ou de leur être sur les frontières de la ruine et de la damnation éternelle, ou de tous les moyens de l'échapper; mais soin et sécurisé, à mesure que les personnes se distrent vite au milieu de la mer, ou sur le dessus d'un mât, qui, quand frappé et battu, le sentent non; Mais si par jogging est réveillé du tout, retournez immédiatement au sommeil, et dormez donc le sommeil de la mort éternelle: les yeux q...

DIEU Jéhovah. (Ésaïe 29:10)....

LA RESTAURATION D'ISRAËL. CHAPITRE 11 (« La question juive », par ACG, donne un exposé complet de ce grand chapitre.) _1. Dieu n'a pas rejeté son peuple. ( Romains 11:1 .)_ 2. L'apostasie d'Israël n'est pas complète ; un reste enregistré. ( Romains 11:2 .) 3. La cécité d'Israël pendant une saison. ( Romains 11:7 .) 4. Pour les provoquer à la jalousie. ( Romains 11:11 : Romains 11:11 .) 5. Leur plénitude et réception de la vie d'entre les morts. ...

CHAPITRE 22 ISRAL, CEPENDANT, N'EST PAS ABANDONNÉ Romains 11:1 "UN PEUPLE désobéissant et contredisant." Ainsi, le Seigneur d'Israël, par l'intermédiaire du Prophète, avait décrit la nation. Souvenons-nous en passant sur la grande partie des prophéties, et en fait dans tout l'Ancien Testament, de telles accusations et révélations. De Moïse à Malachie, dans les histoires, les chants et les instructions, nous trouvons partout ce ton de dire la vérité sévère, cette détection et cette description impitoyables du péché israélite. Et nous réfléchissons que chacune de ces déclarations, humainement parlant, était la voix d'un Israélite ; et que quel que soit l'accueil qu'il recevait à ce moment - c'était parfois un accueil méprisant ou colérique, plus souvent respectueux - il était finalement chéri, vénéré, presque adoré, par l'Église de ce même Israël réprimandé et