Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Malachia 1:6-9
I fallimenti del sacerdozio che si riflettono nelle persone ( da Malachia 1:6 a Malachia 2:9 ).
Avendo dichiarato il Suo amore per Israele, Dio ora fa emergere perché quell'amore potrebbe non aver prodotto ciò che il Suo popolo si aspettava. E la prima ragione che viene addotta è il fallimento del sacerdozio nell'adempimento delle sue responsabilità, soprattutto riguardo alla condizione delle offerte e dei sacrifici che offriva. Invece di offrire il meglio di ciò che producevano, offrivano il peggio.
'Un figlio onora suo padre,
E un servo il suo padrone.
Se allora sono padre, dov'è il mio onore?
E se sono un maestro, dov'è la mia paura?'
Ti dice YHWH degli ospiti,
O sacerdoti, che disprezzate il mio nome.
E tu dici,
In che cosa abbiamo disprezzato il tuo nome?
Con l'idea del Suo amore paterno in mente Dio paragona il modo in cui un figlio rispettoso onora suo padre, e un servo onora il suo padrone, al modo in cui lo trattano i sacerdoti. Non è lui il loro Padre? Non è il loro Maestro? Perché allora non Lo onorano e non Lo temono?
Anzi, dice, più che onorarlo dimostrano che disprezzano il suo nome, cioè disprezzano ciò che è come Padre e Maestro e Signore. Sono semplicemente inconsapevoli della grandezza e della gloria di Colui con cui hanno a che fare. Non c'è dubbio che anche questo è un problema molto moderno. È così facile anche per i credenti trattare Dio con leggerezza. Questo allora solleva immediatamente la domanda nella mente del sacerdote. "In che cosa abbiamo disprezzato il tuo nome?"
Questa idea di Dio come Padre di Israele nel suo insieme è regolare nell'Antico Testamento. Vedi Esodo 4:22 ; Deuteronomio 32:6 ; Isaia 63:16 ; Isaia 64:8 ; Geremia 4:4 ; Geremia 4:19 .
Gesù ha fatto un ulteriore passo avanti descrivendolo come il Padre di ciascuno che crede veramente. Ma dobbiamo stare attenti a presumere che per questo possiamo trattarLo con leggerezza. Come Dio ci ricorda qui. Come nostro Padre si aspetta di essere trattato con 'onore', non come se fosse un'opzione morbida.
"Offri cibo inquinato sul mio altare."
E tu dici: 'In che cosa ti abbiamo inquinato?'
In quello che dici,
'La tavola di YHWH è spregevole.'
La risposta di Dio è che il fatto che disprezzano il Suo Nome è rivelato dal modo in cui lo trattano i sacerdoti. Ciò emerge in primo luogo dal fatto che offrono continuamente 'cibo inquinato' sul Suo altare. Questo sarà poi definito in termini di condizioni inadeguate e difettose degli animali portati come offerte e sacrifici. Ma prima di questa spiegazione i sacerdoti chiedono: 'In che cosa ti abbiamo inquinato?' Nota l'enfasi su "Tu". Riconoscono chiaramente che se hanno offerto sacrifici difettosi in realtà stanno inquinando YHWH Stesso.
La risposta è che con le loro azioni stanno dicendo che la Tavola di YHWH è solo degna di disprezzo. Perché con loro stanno dimostrando che non hanno altro che disprezzo per la Tavola di YHWH. Questo può riferirsi alle tavole messe a disposizione per il taglio delle offerte prima del sacrificio, oppure può riferirsi allo stesso altare di bronzo. Va ricordato che nella maggior parte dei casi i sacerdoti partecipavano a parte del sacrificio.
Così i sacrifici erano cibo per i sacerdoti. Oppure l'idea può essere che simbolicamente l'offerta fosse vista come cibo a disposizione di Dio, qualcosa di cui Egli 'partecipò' come un odore gradevole' ( Levitico 3:16 ) quando l'offerta veniva bruciata sull'altare (cfr Levitico 3:11 ; Levitico 3:16 ).
'E quando offri il cieco in sacrificio,
Non è un male!
E quando offri agli zoppi e ai malati,
Non è un male!
Presentalo ora al tuo governatore,
Sarà contento di te?
O accetterà la tua persona?
Dice YHWH degli host.'
Quindi spiega esattamente cosa intende. Invece di scegliere un'offerta senza macchia, ne offrono una che è cieca. E poi dicono: 'Non è un male'. Oppure ne offrono uno zoppo o malato. E di nuovo dicono: 'Non è un male.' È difficile credere che non si rendessero conto di quello che stavano facendo, perché la Torah era abbastanza chiara sulla necessità che i sacrifici fossero senza macchia ( Levitico 22:20 ).
Ma può darsi che i sacerdoti ricevessero dal popolo in generale solo animali ciechi, zoppi e malati (il che coinvolgerebbe così il popolo nel suo insieme). Oppure può darsi che in qualche modo si fossero convinti che non importava davvero, o avrebbero persino usato misure di adeguatezza distorte. In ogni caso Dio veniva insultato.
In effetti ciò è dimostrato dall'argomento che se offrissero animali simili al Governatore non ne sarebbe certo molto contento. Né sarebbe accettabile per lui. Rifiuterebbe chiunque gli portasse un tale dono e gli rifiuterebbe udienza, o anche peggio. Come potevano allora aspettarsi che Dio si compiacesse, o trovare accettevoli le loro offerte?
La parola per "governatore" è una parola in prestito accadico e indica che si trattava di un funzionario dell'impero persiano.
'E ora, ti prego,
Implorare il favore di Dio (El),
Che ci sia gentile,
Questo è stato con i tuoi mezzi,
Accetterà qualcuno delle vostre persone?
Dice YHWH degli host.'
Malachia ora interviene (rivelato dal 'noi') e dice sarcasticamente: 'E ora (in considerazione del tuo atteggiamento e di ciò che sei) supplica il favore di Dio (El - l'uso del singolare è per far emergere la Sua potenza), affinché ci sia clemente». Era uno dei principali doveri dei sacerdoti essere intercessori per il popolo nelle preghiere quotidiane e nelle feste speciali. Ma a che serve, dice Malachia, l'intercessione di coloro che sono rifiutati da Dio? Come possiamo aspettarci una risposta quando utilizziamo tali intercessori? Perché in vista dell'offerta di questi sacrifici inaccettabili ("questo è stato con i tuoi mezzi") pensano davvero che Dio Onnipotente accetterà qualcuno di loro, chiede YHWH degli eserciti?
'Oh che ci fosse uno tra voi che chiudesse le porte,
Che tu non accenda invano il fuoco sul mio altare!
Non ho alcun piacere in te, dice YHWH degli ospiti,
Né accetterò un'offerta dalla tua mano.
In effetti YHWH è così completamente scontento delle loro offerte e del loro comportamento, che esprime il desiderio che qualcuno chiuda la porta che conduce nel cortile esterno in modo che diventi impossibile per loro offrire sacrifici. Perché vuole che sappiano che quando accendono i fuochi dell'altare perdono tempo. Non prova piacere in loro (sono totalmente inaccettabili per Lui) e in nessun caso accetterà un'offerta dalle loro mani. In altre parole, vuole che il Santuario venga chiuso.
L'immagine è triste. Qui c'era il popolo d'Israele, radunato e pieno di ammirazione e timore reverenziale mentre questi sacerdoti "rispettati" offrivano offerte e sacrifici, e tutto il tempo sarebbe stata una farsa, e sarebbe stata totalmente inaccettabile per Dio. Non era solo una totale perdita di tempo, era una bestemmia. E potrebbe anche darsi che le persone che avevano portato offerte inaccettabili fossero ugualmente responsabili. L'intera faccenda era una farsa.
È un avvertimento per noi che anche nel nostro caso Dio non accetterà da noi nulla che non sia del nostro meglio. Non possiamo offrirGli più di quello che abbiamo, ma guai a noi se non Gli offriamo il meglio che abbiamo. Se lo facciamo, semplicemente ci ignorerà. Non c'è da stupirsi se ci lamentiamo che Dio non risponde alle nostre preghiere.
'Poiché dal sorgere del sole fino al tramonto dello stesso,
Il mio nome è/sarà grande tra i pagani,
E in ogni luogo è/sarà offerto incenso al mio nome,
E una pura offerta,
Poiché il mio nome è/sarà grande tra i pagani,
Dice YHWH degli host.
'Ma tu lo profani, in quanto dici,
La tavola di YHWH è inquinata,
E il suo frutto, anche il suo cibo, è spregevole».
YHWH guarda quindi al futuro. Si chiedono perché YHWH non ha portato i Gentili in massa ad adorare nel loro Tempio come aveva suggerito Aggeo ( Aggeo 2:6 ), vero? Bene, faglielo sapere ora. In futuro da un capo all'altro del mondo il Nome di YHWH sarà esaltato come grande tra i Gentili (la sua vera grandezza sarà riconosciuta), e ovunque sarà offerto incenso al Suo Nome, e una pura offerta a Lui gradita sarà offerto da loro, perché il Suo Nome è riconosciuto così grande tra i Gentili (la grandezza di YHWH è una caratteristica di questo capitolo, vedere Malachia 1:5 ; Malachia 1:14 ).
Mentre al contrario loro, i suoi presunti sacerdoti, stanno profanando il suo nome a causa dell'atteggiamento che hanno verso la sua mensa, e le sue offerte e sacrifici. Perché invece di indicare che il suo nome è grande, lo profanano e indicano che la sua tavola è una cosa inquinata e che il suo prodotto è da considerarsi spregevole.
I verbi 'è/sarà' non sono nel testo ebraico in modo che il profeta possa avere in mente sia il presente che il futuro, il presente nel fatto che in tutto il mondo il culto della sinagoga stava probabilmente già inducendo i gentili ad adorare YHWH in preghiera e in obbedienza alla Legge e mediante l'offerta di se stessi e dei loro doni a Lui, e il futuro in termini di continue profezie di benedizione tra i Gentili che sarebbero cresciute entrambe da tali attività, e specialmente la benedizione e l'adorazione che sarebbero risultate da le attività del Messia/Servo ( Genesi 12:3 ; Isaia 42:6 ; Isaia 49:6 ; ecc.).
Tuttavia, la frase 'Poiché dal sorgere del sole fino al tramonto dello stesso', indica un'interpretazione escatalogica e quindi messianica. Confronta Salmi 50:1 ; Salmi 113:3 ; Isaia 45:6 ; Isaia 59:19 che tutti hanno in mente grandi eventi. E quindi il grande accento è su ciò che Dio alla fine realizzerà attraverso il Suo Servo.
Possiamo quindi trovare qui una straordinaria profezia del modo in cui:
1). La maggior parte del sacerdozio sarà rifiutata dopo la morte e la risurrezione di Gesù, (ma con qualche pentimento), proprio mentre sono qui.
2). Un gran numero di Gentili risponderà e riconoscerà la grandezza di YHWH e del Suo Nome accettando l'offerta una volta per tutte di Gesù Cristo, e poi, tramite Lui, offrendo la vera preghiera a Dio come equivalente dell'incenso (cfr Salmi 141:2 ; Apocalisse 5:8 ).
3). Il conseguente sacrificio continuo di se stessi come sacrificio vivente ( Romani 12:1 ) sulla base di quell'offerta di Gesù Cristo fatta una volta per tutte ( Ebrei 9:28 ; Ebrei 10:12 ; Ebrei 10:14 ).
4) E tutto a parte il Tempio.
Il punto di YHWH è che Egli non ha realmente bisogno dei sacrifici israeliti in vista della certezza di ciò che sta accadendo anche ora 'in tutto il mondo', e di ciò che avverrà in misura ancora maggiore. Quindi la loro scelta se ascoltare o meno le Sue parole, mentre influenzerà sicuramente la loro posizione futura, non avrà alcun effetto né sul futuro culto mondiale di Dio né sull'adempimento delle Sue intenzioni.
Quindi non devono considerarsi necessari per l'adempimento dei Suoi propositi. Se quindi rispondono o meno dipende da loro. Se vogliono essere inclusi nei Suoi propositi risponderanno. Nel frattempo Egli registrerà nel Suo libro della memoria tutti i nomi di coloro che temono YHWH e pensano al Suo Nome ( Malachia 3:16 )
È anche un promemoria del fatto che essere sacerdote non era di alcun vantaggio per un uomo a meno che il suo comportamento nei confronti di Dio non fosse genuino. Potrebbero essere stati unti come appartenenti a YHWH, ma dovrebbero riconoscere che non fa la minima differenza a meno che la loro risposta non sia vera. L'uomo può guardare l'aspetto esteriore e persino ammirarlo, ma Dio guarda il cuore.
Dovremmo notare qui il contrasto tra Edom ei Gentili. Per Edom, la loro tribù sorella, non c'è futuro al di fuori di Israele (e infatti sarebbero assorbiti in Israele). Ma quanto ai Gentili, la parola di Dio raggiungerà loro in tutto il mondo, e in quel tempo tutto il mondo sentirà parlare del Grande Dio d'Israele e gli risponderà in Spirito e verità (Gv Giovanni 4:24 ).
«Anche tu dici: Ecco, che stanchezza!
E tu l'hai fiutato (annusato, espirato), dice YHWH degli eserciti;
E tu hai portato ciò che è stato preso con la violenza,
E lo zoppo, e il malato,
Così porti l'offerta.
Dovrei accettare questo dalla tua mano? dice YHWH.'
Ma in totale contrasto con l'imminente atteggiamento sincero e la risposta dei Gentili è l'atteggiamento di questi sacerdoti d'Israele. È uno di stanchezza. In verità annusano ogni offerta, e quella un'offerta fatta a YHWH degli eserciti! Un tale atteggiamento indolente e sprezzante nei confronti del culto e del servizio nasce spesso da una lunga familiarità con esso (cfr Isaia 1:11 1,11-15 ; Michea 6:6 ; 1 Samuele 2:12 2,12-17 ) affinché anche le cose più sacre possano diventare uno scherzo.
E in questo caso le offerte che portavano erano o quelle sequestrate ad altri, o uccise da bestie feroci (che quindi non erano considerate idonee al sacrificio - Esodo 22:31 ), o zoppi e malati. Si aspettano davvero che li accetti dalle loro mani?
'Ma sia maledetto l'imbroglione, che ha nel suo gregge un maschio,
E giura e sacrifica al Signore una cosa macchiata,
Perché io sono un grande re, dice YHWH degli eserciti,
E il mio nome è terribile tra i Gentili.
E non sono solo i sacerdoti ad essere colpevoli. Anche le persone sono imbroglioni. Perché regolarmente, sebbene abbiano un maschio robusto nel loro gregge, fanno il loro voto e poi sacrificano al loro Signore sovrano uno che è inferiore e difettoso. Quindi quasi tutto Israele è coinvolto nella truffa. È chiaro che, per loro, tutto è abbastanza buono per Dio, mentre conservano il meglio per se stessi. Nota il cambiamento da YHWH degli eserciti a Signore sovrano (adonai) per sottolineare la grandezza del crimine. E questo è ulteriormente sottolineato dall'essere "maledetto" l'autore della frode. In queste frasi estreme YHWH incorpora tutte le persone con il Suo rigetto dei sacerdoti.
Il loro crimine viene poi enfatizzato ancora di più facendo notare che, sebbene possa non contare molto ai loro occhi, è in realtà un Gran Re (titolo solitamente usato dai conquistatori di se stessi, confronta Isaia 36:4 ) con una grande reputazione tra i Gentili. Questo può riferirsi alla Sua fama dalle azioni passate, la liberazione dall'Egitto (Esodo 1-15, vedere Esodo 15:14 ); la conquista di Canaan (Giosuè); la liberazione di Gerusalemme da Sennacherib ( 2 Re 19:35 ); l'umiliazione di Nabucodonosor ( Daniele 4:30 ) o può avere in mente il grande Nome che sarà suo quando i Gentili in ogni luogo offriranno incenso al suo nome ( Malachia 1:11 ).
È un promemoria che Malachia ha gli occhi puntati in alto. Alla fine è il governo e l'adorazione mondiale di YHWH che ha in mente (confronta Malachia 1:12 ; Salmi 2 ).
L'idea della regalità di YHWH ricorre regolarmente in tutto l'Antico Testamento. Confronta Numeri 23:21 ; Numeri 24:7 ; Esodo 15:18 ; Deuteronomio 33:5 ; 1 Samuele 8:7 ; e regolarmente nei Salmi (es.
G. Salmi 22:28 ; Salmi 47:2 ; Salmi 48:2 ; Salmi 95:3 ; Salmi 103:19 ; e spesso). Perché 'YHWH ha stabilito il suo trono nei cieli e la sua regalità regna su tutto' ( Salmi 103:19 ).
Che avvertimento dovremmo leggere noi stessi da queste parole. Con quanta facilità la nostra adorazione diventa superficiale, con quanta rapidità dimentichiamo la grandezza di Colui che adoriamo, con quanta negligenza possiamo trattare le nostre responsabilità al Suo servizio, con quanta facilità possiamo giustificare a noi stessi il dare a lui il secondo migliore. Dobbiamo svegliarci e riconoscere come, così facendo, Lo stiamo profanando.
'E ora, o voi sacerdoti,
Questo comandamento è per te.
Se non sentirai,
E se non te ne pentirai,
Per dare gloria al mio nome,
Dice YHWH degli ospiti,
Allora manderò la maledizione su di te,
E maledirò le tue benedizioni,
Sì, li ho già maledetti,
Perché non ci tieni a cuore.
Dopo averli rimproverati, YHWH ora li invita a considerare le loro vie. Ha parlato e dato il suo 'comando divino' (mitswah) e spetta a loro ascoltare e rispondere. Ma se non lo faranno. Se non cominceranno a glorificare il Suo Nome eseguendo le corrette procedure sacrificali con i migliori animali, e in uno stato d'animo giusto, allora invierà su di loro le maledizioni delineate in Deuteronomio 27:26 ; Deuteronomio 28:15 .
Maledirà le loro benedizioni. Questo può significare che la normale benedizione sacerdotale diventerebbe una maledizione sia per il pronunciatore che per coloro sui quali è stata pronunciata ( Numeri 6:23 ), o che Egli trasformerebbe le benedizioni di Deuteronomio 28 nelle maledizioni di Deuteronomio 28 .
"Li ho già maledetti" può riferirsi al fatto che non stavano facendo buoni raccolti, come avvertito in Deuteronomio 28:15 , o alla condizione attuale di Gerusalemme con le sue porte bruciate dal fuoco dopo che le avevano ricostruite. O addirittura ad entrambi. E in entrambi i casi era perché non avevano tenuto a cuore gli avvertimenti di Dio.
'Ecco, io rimproverò il tuo seme (o 'braccio'),
E spargerà letame sui tuoi volti,
Anche lo sterco delle tue feste,
E ne sarai portato via.
E saprai che ti ho mandato questo comandamento,
Perché il mio patto sia con Levi, dice YHWH degli eserciti.
Come risultato del fallimento sia dei sacerdoti con il loro atteggiamento negligente che delle persone con le loro offerte imperfette, YHWH 'sgriderà il loro seme'. Questo può significare che non produrranno un raccolto soddisfacente (seme nel senso di grano), cosa che riguarderà sia i contadini che hanno portato i sacrifici macchiati, perché la loro produzione è diminuita, sia i sacerdoti che li hanno offerti, perché la loro partecipazione alla le primizie e le altre porzioni saranno ridotte.
Oppure il riferimento potrebbe essere ai loro discendenti. La loro disobbedienza non solo li colpirà, ma risulterà nel rimprovero e nella maledizione di YHWH sui loro discendenti ( Deuteronomio 18:18 ). Ciò si collegherebbe alla loro sostituzione con il "patto con Levi".
In alternativa possiamo ripuntare (cambiare le vocali che non facevano parte del testo originale) per significare 'rimprovera il tuo braccio'. In questo caso significa che influirà sulle loro attività in modo che non possano svolgerle correttamente. Questa influenza sui movimenti delle loro braccia può spiegare perché lo sterco (il contenuto dello stomaco e dell'intestino) sarà sparso sui loro volti.
Lo spargimento di sterco (che dovrebbe essere bruciato in un luogo pulito) sui loro volti significa un trattamento molto sgradevole. Forse l'idea è che sarà causato da azioni a scatti del braccio ("rimprovera il tuo braccio") o dal vento che glielo soffia in faccia, o potrebbe semplicemente essere inteso come metaforico indicando che saranno trattati come coloro che hanno avuto sterco gettato su di loro, o sarà trattato come sterco, a tal punto che vengono poi portati al posto dello sterco.
In altre parole possono credersi 'santi' ma diventeranno ai Suoi occhi come 'sterco animale santo', atto solo ad essere portato fuori con altri resti sacri e bruciato (es. Levitico 4:11 ; Levitico 16:27 ) , invece di essere offerto a YHWH. Questa è l'unica 'santità' che Egli vedrà come questi 'santi sacerdoti'.
Qualunque sia il significato esatto del disprezzo e della diminuzione che esprime nei loro confronti è chiaro, e probabilmente include anche l'idea che lo sterco sparso su di loro li renderà palesemente inadatti al dovere.
Allora, una volta umiliati, sapranno che il comando che avevano ricevuto e disobbedito, e che ha portato al loro rifiuto nel letamaio, era il comando di YHWH, e che di conseguenza saranno sostituiti in modo che Il suo patto potrebbe essere con un nuovo Levi.
Il significato di quest'ultimo emerge in quanto segue. Essendo stato disonorato il ministero dei sacerdoti e gettati nel letame i sacerdoti sacrificanti che hanno tanto abusato dei sacrifici, il patto stipulato con Levi in Deuteronomio 33:8 sarà rinnovato con altri figli più degni di Levi'.
In altre parole, dal momento in cui il sacerdozio viene rifiutato se non rispondono all'avvertimento di YHWH, un nuovo ministero di insegnamento dei 'Leviti', di coloro che sono unicamente messi a parte per il servizio di Dio, prenderà il sopravvento, sostituendo il vecchio sacerdozio. E questo perché il vecchio sacerdozio ha svilito il ministero ( Malachia 2:8 ).
(Ricordiamo qui le parole di Giovanni Battista a coloro che si vantavano di essere figli di Abramo: 'Dio può da queste pietre suscitare figli ad Abramo' ( Matteo 3:9 ). Allo stesso modo qui Dio sta dicendo che può facilmente suscitare altri 'figli di Levi').
Nota su 'Il Patto di Levi' ( Malachia 1:8 , confronta Malachia 1:4 ) e I figli di Levi.
È significativo ciò che Malachia trae fuori quando si riferisce al 'patto di Levi' ( Malachia 1:8 ). Abbiamo visto in Malachia 1:12 che ci doveva essere pura adorazione tra i Gentili "in ogni luogo" e quindi un culto non collegato a Gerusalemme.
Qui ora ci deve essere un ministero dei Leviti non connesso con l'antico sacerdozio, un ministero il cui accento non è sul sacrificio, ma sulla fedeltà a YHWH e sulla proclamazione della giustizia e della legge della verità ( Malachia 1:6 ) . Malachia prevede che il vecchio sacerdozio impenitente venga in qualche modo sostituito per introdurre un ministero più spirituale.
Un 'patto con i Leviti, i sacerdoti, i miei ministri' è menzionato in Geremia 33:20 , (cfr. anche Nehemia 13:29
Fu durante questo periodo che un respinse Geremia, con l'assistenza di Baruch suo 'segretario' (il cui nome è stato trovato su un sigillo come 'appartenente a Berek-yahu, figlio di Neri-yahu (Neriah), lo scriba'), prima raccolse le sue profezie in un libro ( Geremia 36:2 ), ma quando queste furono lette al popolo da Baruc ( Geremia 36:5 ) furono catturati e fatti a pezzi da Jehoiakim ( Geremia 36:23 ) , che in tal modo ha mostrato il suo disprezzo per loro.
Di conseguenza Geremia e Baruc dovettero nascondersi ( Geremia 36:26 ). Niente sgomentò Geremia poi scrisse una versione più lunga ( Geremia 36:28 ss), e nel frattempo i suoi sforzi per volgere la nazione a YHWH di fronte alla persecuzione erano incessanti (sezioni del capitolo s 21-49, vedi es. 25-26, 35 -36, 45).
Il secondo esilio della Giudea, incluso il nuovo re Ioiachin (597 aC circa).
Inevitabilmente i potenti babilonesi, dopo essersi ripresi, arrivarono ancora una volta alle porte di Gerusalemme, determinati a vendicarsi di Ioiachim, e Jehoiakim a quanto pare si arrese, insieme ad alcuni dei tesori del Tempio, probabilmente sperando così di preservare la vita di suo figlio. L'intenzione di Nabucodonosor era di portarlo in ceppi a Babilonia Numeri 20:3, 2 Cronache 36:6 ss.
; Daniele 1:1 ). Geremia può infatti essere visto come un'ipotesi diversa ( Geremia 22:19 ). Nel frattempo suo figlio diciottenne Ioiachin era diventato re in una città assediata e regnò solo per tre mesi, durante i quali si sarebbero svolte frenetiche trattative con i babilonesi.
Quando si arrese a loro fu portato a Babilonia, insieme all'influente regina madre e altri esiliati, e ancora più tesoro del Tempio. Fu sostituito, su istigazione di Nabucodonosor, da Sedechia, suo zio. (Questo senza dubbio era stato tutto parte dell'accordo raggiunto).
Il terzo e ultimo esilio della Giudea e la distruzione del tempio (587 aC).
Il regno di Sedechia fu caratterizzato da continui intrighi, e di fronte ad esso Geremia si rese impopolare avvertendo costantemente della follia della ribellione contro i babilonesi ( Geremia 27:12 ), solo per essere visto ancora una volta come un traditore e da trattare duramente. Nessuno lo avrebbe ascoltato mentre i negoziati con l'Egitto continuavano e, inevitabilmente, quando Sedechia trattenne il tributo, i babilonesi circondarono ancora una volta Gerusalemme.
Dopo un fallito tentativo dell'Egitto di intervenire, Gerusalemme fu presa e Sedechia, i suoi figli uccisi davanti ai suoi occhi, fu accecato e portato a Babilonia, insieme a ciò che restava dell'armamentario del Tempio. La stessa Gerusalemme fu saccheggiata. Tutto ciò che Geremia aveva profetizzato si era avverato (queste profezie sono mescolate nei capitoli 21-49, vedere ad esempio Geremia 21:1 a Geremia 22:30 ; Geremia 23-24, Geremia 23:28 ; Geremia 23:37 ).
In seguito.
Nabucodonosor nominò quindi Ghedalia governatore di ciò che restava di Giuda, dando a Geremia (che considerava leale) la possibilità di rimanere in Giuda o di andare con lui a Babilonia. Geremia scelse di rimanere in Giuda. (Vedi capitoli 40-42). Ma in breve tempo Ghedalia era stato assassinato da spietati oppositori ( Geremia 41:1 ), e il resto del popolo, temendo ripercussioni da parte di Nabucodonosor, e contro il consiglio di Geremia (capitolo 41-42), fuggì in Egitto , portando con sé Geremia ( Geremia 43:8 ; Geremia 44 ), respingendo l'offerta di YHWH di restaurare l'alleanza. Là Geremia profetizzò la conquista dell'Egitto da parte di Nabucodonosor ( Geremia 43:8
Ci sono importanti parallelismi tra questo 'patto' in Deuteronomio 33:8 e quello descritto da Malachia qui in Malachia 2:5 . Possiamo quindi confrontarli come segue:
· ' Chi ha detto di suo padre e di sua madre: 'Non l'ho visto', né ha riconosciuto i suoi fratelli, né ha conosciuto i suoi stessi figli ' con ' E mi temeva, e si meravigliava della Mia Nome' '.
· ' Poiché hanno osservato la tua parola e osservano la tua alleanza ', con 'E non è stata trovata ingiustizia nelle sue labbra, ha camminato con me in pace e rettitudine.'
· ' Insegneranno a Giacobbe i tuoi decreti, ea Israele la tua legge , con 'la legge della verità era nella sua bocca, e l'ingiustizia non era trovata nelle sue labbra --- e ha allontanato molti dall'iniquità '.
· 'Colpisci i lombi di coloro che si levano contro di lui, e di coloro che lo odiano, affinché non si rialzino' , con 'la mia alleanza con lui era di vita e di pace '.
Ma si noterà che a Malachia è il ministero dell'insegnamento che viene messo in risalto. Gli elementi più sacerdotali sono scomparsi. I sacerdoti che hanno fallito, a meno che non rispondano all'avvertimento di YHWH, saranno sostituiti da nuovi 'figli di Levi', che saranno maestri di giustizia piuttosto che offerenti di sacrifici, e questo soprattutto in vista del futuro culto mondiale tra i Gentili .
Fine della nota.
La mia alleanza era con lui di vita e di pace,
E gliele diedi perché temesse,
E mi temeva,
E rimase in soggezione davanti al mio nome.
La legge della verità era nella sua bocca,
E l'ingiustizia non è stata trovata nelle sue labbra,
Camminò con me in pace e rettitudine,
E ha allontanato molti dall'iniquità.
Ecco un'immagine del Levi "ideale" e l'enfasi nelle parole di Malachia è sul fatto che, a meno che non rispondano all'avvertimento di YHWH, i vecchi sacerdoti saranno sostituiti da un nuovo Levi che farà tutta la volontà di Dio e insegnerà la giustizia e verità. I riferimenti al sacrificio e all'incenso, e all'Urim e al Thummim (vedi nota sopra), sono eliminati dalle vecchie promesse, e si concentra su coloro ai quali darà vita e pace, coloro che cammineranno davanti a Lui con riverenza timore reverenziale, nella cui bocca sarà la legge della verità, le cui labbra saranno libere dall'ingiustizia, e che cammineranno in pace e rettitudine e distoglieranno molti dall'iniquità.
Il pensiero è quindi di un nucleo interiore di Israele che camminerà rettamente e sinceramente, e potrebbe benissimo aver avuto in mente il fedele Servo di Isaia descritto in Isaia 42:1 ; Isaia 49:1 ; Isaia 50:3 ; Isaia 52:13 a Isaia 53:12 che riassumeva in sé il vero Israele. Avrebbe portato la Legge di YHWH ai Gentili ( Isaia 42:4 )
'Il mio patto era con lui di vita e di pace.' Il patto di 'vita' è stato stipulato con tutti in Israele che camminavano davanti a YHWH ( Deuteronomio 30:15 ), ed era la via che 'Levi', prima in Mosè e Aronne, e poi nel suo insieme ( Deuteronomio 33:26 ) ha scelto.
Il risultato fu che YHWH Stesso divenne la loro eredità ( Deuteronomio 10:9 ; Giosuè 13:33 ), e tutti Israele come Suoi servitori per ministrare nel Suo Nome. Il patto di 'pace' è menzionato in , Numeri 25:12 ; Isaia 54:10 ; Ezechiele 34:25 ; Ezechiele 37:26 .
In Numeri 25:12 si riferisce a un patto speciale dato a uno della tribù di Levi che agiva con fede zelante verso YHWH. In Isaia 54:10 si riferisce al patto di YHWH con coloro che sono fedeli a Lui mediante il quale Egli farà loro continuamente del bene.
In Ezechiele 34:25 si riferisce al Suo patto con il futuro 're David' che garantisce pace e sicurezza. E in Ezechiele 37:26 si riferisce al Suo patto eterno in seguito al quale essi prospereranno e godranno della Sua presenza con loro per sempre in un nuovo e più santo santuario. Così è l'alleanza di YHWH con coloro che sono fedeli a Lui e connessi con l'attività del prossimo Re Davidico.
"E gliele ho date perché potesse temere, e lui ha avuto paura di me e ha avuto timore reverenziale del mio nome". L'idea alla base del patto di vita e di pace era quella di concedere la pienezza della vita, il benessere e la sicurezza da parte di YHWH in risposta a una sincera lealtà rivelata da coloro che guardano a Lui, e lo scopo del Suo dono era che 'Levi ' potrebbero 'temere YHWH, cosa che hanno fatto, così da rimanere in soggezione del Suo Nome.' Possiamo già vedere il contrasto con questi sacerdoti infedeli con i loro modi casuali e negligenti.
'La legge della verità era nella sua bocca e l'ingiustizia non era trovata nelle sue labbra. Camminò con me in pace e rettitudine, e distolse molti dall'iniquità». E questo 'Levi' con il quale YHWH fece il suo patto era del tutto fedele alla Legge, e nessuna parola di ingiustizia uscì mai dalle sue labbra. Egli camminò davanti a YHWH in pace e rettitudine e convertì molti dall'iniquità.' Che ci fossero stati tali leviti, anche se non ci è stato detto di loro, deve essere stato così perché un residuo giusto sopravvivesse continuamente in Israele, specialmente nei primi giorni prima dei profeti.
E sarebbe stato di nuovo vero una volta che i profeti avessero cessato di operare. Erano gli sconosciuti, non celebrati, fedeli servitori di YHWH che rimasero fedeli quando gli altri si smarrivano. E il punto di YHWH qui è che, a meno che i sacerdoti non si pentano, saranno sostituiti da coloro che sono in questo modo più fedeli alle vie dell'ideale "Levi" coloro la cui vita rivela che sono veri "figli di Levi"
Non c'è bisogno di sottolineare che questo ideale si è realizzato in Gesù Cristo. La legge della verità era nella sua bocca (cfr Isaia 49:2 ; Isaia 50:4 ; Giovanni 14:6 ) ed Egli era davvero l'unico di cui si poteva dire che "nessuna iniquità passava per le sue labbra" (cfr Isaia 53:9 ), ma naturalmente era vero in larga misura anche nei Suoi Apostoli una volta che erano stati unti dallo Spirito Santo.
Ricevettero il patto di vita e di pace, temettero il Signore e rimasero ammirati dal Suo nome, avevano in bocca la legge della verità, abiurarono l'ingiustizia, camminarono davanti a Dio in pace e rettitudine e allontanarono molti dall'iniquità. Così divennero finalmente i sostituti del vecchio sacerdozio, i veri 'figli di Levi' (quelli che erano come il 'Levi ideale).
'Poiché le labbra del sacerdote dovrebbero custodire la conoscenza,
E dovrebbero cercare la legge dalla sua bocca,
Poiché egli è il messaggero di YHWH degli eserciti.
Ma sei stato messo da parte,
Hai fatto inciampare molti nella legge,
Hai corrotto il patto di Levi,
Dice YHWH degli host.'
YHWH ora applica questo ideale ai sacerdoti. Inizia delineando cosa dovrebbero essere. Le loro labbra dovrebbero mantenere la conoscenza e dovrebbero cercare costantemente l'Istruzione di YHWH dalle Sue stesse labbra, perché sono i messaggeri designati di YHWH. Che privilegio era il loro. E quindi tutto il loro pensiero e la loro aspirazione dovrebbero essere nel conoscere la Sua verità in modo che possano trasmetterla.
Abbiamo esempi pratici di come lo fecero in 2 Cronache 17:7 quando Giosafat mandò degli insegnanti, che includevano i leviti, per insegnare il libro della Legge di YHWH al popolo. Confronta anche Nehemia 8:8 .
Ma qual era la verità della questione riguardo a questi sacerdoti ai quali sta parlando? È stato che invece di "mantenere la conoscenza" e trasmetterla, loro stessi si sono girati da parte. Fu che invece di cercare la Sua Istruzione dalla Sua bocca, avevano fatto inciampare molti in quella Istruzione. E lo avevano fatto perché invece di essere veri messaggeri di YHWH avevano corrotto il patto di Levi. Questa è la sua accusa.
'Per questo ti ho anche reso spregevole,
E base davanti a tutto il popolo,
Secondo come non hai mantenuto le mie vie,
Ma hanno avuto rispetto delle persone nella legge.
Ed è per questo che (parlando profeticamente di qualcosa nel futuro) ha reso allora spregevoli, lanciando loro letame in faccia, ed è per questo che li renderà vili davanti a tutte le persone. È perché non hanno osservato le Sue vie, li hanno camminati e li hanno istruiti, ed è perché hanno rispettato le persone nella Legge.
Quest'ultima accusa è nuova, e chiude tutto il resto delle loro iniquità. Invece di essere giusti, giusti e di mentalità aperta, e di trattare tutto il popolo di Dio allo stesso modo, hanno mostrato rispetto per le persone nella loro interpretazione dell'Istruzione di Dio. Sono stati messaggeri infedeli.
E ora le sue parole ai sacerdoti sono finite, ed essi sono lasciate a meditarle. Ma hanno avuto il loro avvertimento e, a meno che non presteranno attenzione, saranno sostituiti. Che alla fine non abbiano prestato attenzione lo sappiamo, e i sommi sacerdoti furono tra i più veementi oppositori di Gesù e dei suoi apostoli. E così il loro ministero terminò bruscamente, e furono sostituiti dal 'nuovo Levi' nelle persone dei giusti predicatori della chiesa primitiva, cosa che è continuata fino ad oggi. Ma questo avvertimento si applica ugualmente ai predicatori moderni. Se anche loro si dimostrano infedeli, anche loro subiranno la stessa sorte.