Ecclesiaste 7:10

SECONDA PARTE. CAPITOLO S 7-12 1. Il buon consiglio dell'uomo naturale, scoraggiamento e fallimento CAPITOLO 7 _1. Le cose migliori ( Ecclesiaste 7:1 )_ 2. Le anomalie ( Ecclesiaste 7:15 ) 3. La forza della sapienza, ma non perfetta ( Ecclesiaste 7:19 ) 4. La cosa peggiore che ha trovato ( Ecclesiaste 7:23 ) Ecclesiaste 7:1 . Tutto era stato testato dal ricercatore reale; tutto si scoprì essere vanità e vessazione dello spirito. Oscurità, scoraggiamento, inc

_Seno, come al suo posto. Il saggio può sentirne le impressioni, ma fa subito resistenza._...

Ecclesiaste 5:8-7 I. Abbiamo lasciato Koheleth nell'atto di esortarci a temere Dio. Il timore di Dio, naturalmente, implica una fede nella sovrintendenza divina delle cose umane. Questa convinzione Koheleth ora procede a giustificare. (1) Non allarmarti, dice, quando vedi l'ingiustizia degli oppressori. Ci sono limiti oltre i quali questa ingiustizia non può andare. Dio è l'Autore di questo sistema di restrizione e punizione. (2) Il governo divino può essere visto nella legge di compensazione. Il piacere non aumenta, ma anzi diminuisce con l'aumentare della ricchezza. Il ricco ha poco da fare se non guardare gli altri che divorano la sua ricchezza. (3) L'eccessivo desiderio di ricchezza spesso supera se stesso e finisce nella povertà. II. Koheleth afferma ( Ecclesiaste 6:7 ) ch

TERZA SEZIONE La ricerca del bene principale nella ricchezza e nel mezzo d'oro Ecclesiaste 6:1 ; Ecclesiaste 7:1 ed Ecclesiaste 8:1 Nella sezione precedente Coheleth ha mostrato che il Sommo Bene non si trova in quella devozione agli affari che era, ed è tuttora, caratteristica della razza ebraica. Questa devozione è comunemente ispirata o dal desiderio di accumulare grandi ricchezze, per amore dello status, dell'influenza e dei mezzi di godimento generoso che si presume conferisca; o dal desiderio più modesto di assicurarsi una competenza, di stare in quel mezzo d'oro di comodità che è oscurato da nessuna paura molesta di futura penuria o bisogno. Con una sequenza logica

Say not thou, What is _the cause_ that the former days were better than these? for thou dost not inquire wisely concerning this. The former days were better than these? - This is a common saying; and it is as foolish as it is common. There is no weight nor truth in it; but men use it to excuse their crimes, and the folly of their conduct. "In former times, say they, men might be more religious, use more self-denial, be more exemplary. " This is all false. In former days men were wicked as they are now, and religion was unfashionable: God also is the same now as he was then; as just, as merciful, as ready to help: and there is no depravity in the age that will excuse your crimes, your follies, and your carelessness. Among the oriental proverbs I find the following: "Many say, This is a corrupt age. This mode of speaking is not just, it is not the age that is corrupt, but the men of the...

Non dire tu: qual è [la causa] che i giorni precedenti furono migliori di questi? poiché tu non chiedi saggiamente di questo. ver. 10. _Non dire, qual è la causa? &C. __] Questo, dice un_ interprete, è il continuo lamento del malvagio lunatico e del malvagio bisognoso. I lunatici papisti ucciderebbero tutti i devoti, perché sono cananei e agareni. Il profano bisognoso ucciderebbe tutti i ricchi, perché sono leoni nella grata. Così lui. È il modo e l'umorismo di troppi, dice un altro, _b_ che sarebbero ritenuti saggi condannare i tempi con un impaziente malcontento nei loro confronti, specialmente se loro stessi non prosperano, o non sono favoriti nei tempi come desiderano e come pensano che dovrebbero esserlo. E questi scontenti sono comunemente grandi interrogatori. Qual è la causa? dicono loro, ecc. Si potrebbe rispondere, _In promptu causa est,_ - Sono loro stessi la causa, perché i...

_NON DIRE, QUAL È LA CAUSA CHE I GIORNI PRECEDENTI ERANO MIGLIORI DI QUESTI? POICHÉ TU NON INDAGHI SAGGIAMENTE SU QUESTO._ I giorni precedenti erano migliori di questi. Non mettere in dubbio le vie di Dio nel rendere i tuoi giorni precedenti migliori di quelli presenti, come fece Giobbe (Eccl. 29:2-5); e i giorni precedenti della nazione migliori dello stato attuale. Confronta Giuda 1:16 , "mormoratori, lamentosi" ( Malachia 2:17 ; Malachia 3:14 ). NON INDAGHI SAGGIAMENTE - Ebraico, con saggezza. La saggezza ti insegnerebbe che le sofferenze del popolo di Dio sono progettate per umiliarlo in ricordo del peccato, e che queste sofferenze sono disciplinari e solo per un tempo, e si conclu

_I 'BEI VECCHI TEMPI'_ 'Non dire tu, qual è la causa che i giorni precedenti erano migliori di questi? poiché tu non domandi saggiamente su questo.' Ecclesiaste 7:10 Questo testo ha un legame naturale e profondo con Salomone e il suo tempo. I giorni precedenti erano migliori dei suoi giorni; non poteva fare a meno di vedere che lo erano. Perciò Salomone odiava tutte le sue fatiche che aveva compiuto sotto il sole, perché tutto era vanità e afflizione dello spirito. I. DELLE NAZIONI CRISTIANE QUESTE PAROLE NON SONO VERE. ‑ Proclamano il destino del vecchio mondo, ma il nuovo mondo non ha parte in loro, a meno che non copi i peccati e le follie del vecchio. E quindi per noi non è solo un atto di prudenza, ma un dovere - un dovere di fede in Dio, un dovere di fedeltà a Gesù Cristo nostro Signore - non chiederci perché i tempi passati erano migliori di

_Scene di lutto e di gioia._       7 Certo l'oppressione fa impazzire il saggio; e un dono distrugge il cuore. 8 Meglio _è_ la fine di una cosa che il suo principio; _e_ il paziente in spirito _è_ migliore rispetto dello spirito altero. 9 Non affrettarti ad adirarti nel tuo spirito, perché l'ira riposa in seno agli stolti. 10 Non dire: qual è _il motivo per_ cui i giorni precedenti erano migliori di questi? poiché tu non indaghi saggiamente su questo.       Salomone si era spesso lamentato prima delle _oppressioni_ che vedeva sotto il s

IL DISPREZZO DEL MONDO E LO SPIRITO DI CALMA RASSEGNAZIONE...