Ecclesiaste 7:20

SECONDA PARTE. CAPITOLO S 7-12 1. Il buon consiglio dell'uomo naturale, scoraggiamento e fallimento CAPITOLO 7 _1. Le cose migliori ( Ecclesiaste 7:1 )_ 2. Le anomalie ( Ecclesiaste 7:15 ) 3. La forza della sapienza, ma non perfetta ( Ecclesiaste 7:19 ) 4. La cosa peggiore che ha trovato ( Ecclesiaste 7:23 ) Ecclesiaste 7:1 . Tutto era stato testato dal ricercatore reale; tutto si scoprì essere vanità e vessazione dello spirito. Oscurità, scoraggiamento, inc

_Città. Ha il vantaggio su più forza, cap. ix. 16._...

Ecclesiaste 7 ed ECCLESIASTE 8:1 I. Lo sforzo per assicurarsi una competenza può essere non solo lecito, ma anche molto lodevole, poiché Dio vuole che sfruttiamo al meglio le capacità che ci ha dato e le opportunità che ci invia. Tuttavia, possiamo perseguire questo fine giusto per un motivo sbagliato, con uno spirito sbagliato. Sia lo spirito che il motivo sono sbagliati se perseguiamo la nostra competenza come se fosse un bene così grande che non possiamo conoscere contenuto e riposo felici se non lo raggiungiamo. Cos'è infatti che anima una tale ricerca se non la sfiducia nella provvidenza di Dio? Lasciati nelle Sue mani, non sentiamo di dover essere al sicuro; mentre se avessimo la nostra fortuna nelle nostre mani e fossimo assicurati contro le possibilità e i cambiamenti con un

TERZA SEZIONE La ricerca del bene principale nella ricchezza e nel mezzo d'oro Ecclesiaste 6:1 ; Ecclesiaste 7:1 ed Ecclesiaste 8:1 Nella sezione precedente Coheleth ha mostrato che il Sommo Bene non si trova in quella devozione agli affari che era, ed è tuttora, caratteristica della razza ebraica. Questa devozione è comunemente ispirata o dal desiderio di accumulare grandi ricchezze, per amore dello status, dell'influenza e dei mezzi di godimento generoso che si presume conferisca; o dal desiderio più modesto di assicurarsi una competenza, di stare in quel mezzo d'oro di comodità che è oscurato da nessuna paura molesta di futura penuria o bisogno. Con una sequenza logica

For _there is_ not a just man upon earth, that doeth good, and sinneth not. There is not a just man upon earth, that doeth good, and sinneth not - לא יחטא lo yechta, that may not sin. There is not a man upon earth, however just he may be, and habituated to do good, but is peccable - liable to commit sin; and therefore should continually watch and pray, and depend upon the Lord. But the text does not say, the just man does commit sin, but simply that he may sin; and so our translators have rendered it in 1 Samuele 2:25, twice in 1 Re 8:31, 1 Re 8:46, and 2 Cronache 6:36; and the reader is requested to consult the note on...

Poiché [non c'è] un uomo giusto sulla terra, che fa il bene e non pecca. ver. 20. _Perché non c'è un uomo giusto sulla terra. _] No, questo è riservato allo stato di perfezione in cielo, dove sono "gli spiriti dei giusti resi perfetti". Eb 12:23 Fu il cavillo con cui i Pelaghi turbarono sant'Agostino: se fosse impossibile che per l'assoluta potenza di Dio un uomo giusto non vivesse sulla terra senza peccato? _a_ Ma cosa abbiamo a che fare qui con la potenza assoluta di Dio? La sua volontà rivelata è: "Che non c'è uomo giusto sulla terra che fa il bene e non pecca"; anzi, che non pecca, anche nel fare del bene. La nostra rettitudine, mentre siamo sulla terra, è mescolata, come luce e oscurità, almeno oscurità, in un vetro dipinto, tinto di un colore oscuro e fioco; è trasparente e dà luce buona, ma non chiara e pura. È un'arguta osservazione di un divino tardo dotto, _b_ che il tempo pre...

_POICHÉ NON C'È UN UOMO GIUSTO SULLA TERRA CHE FACCIA IL BENE E NON PECCHI._ Non un uomo giusto sulla terra... - riferendosi a Ecclesiaste 7:16 . Non essere ipocrita, "giusto" davanti a Dio, a causa delle tue prestazioni autoimposte; perché la vera "sapienza", o "giustizia", ​​mostra che non c'è un uomo giusto, ecc. Anche connesso con Ecclesiaste 7:19 . Poiché non ce n'è nessuno così da essere libero dal peccato, è necessaria la "sapienza" dall'alto per liberarci dal peccato da entrambe le parti ( Ecclesiaste 7:16 ), e così incorrere nei giudizi distruttivi di Dio....

_I vantaggi della saggezza._       11 La sapienza _è_ buona con l'eredità, e _per essa_ giova a quelli che vedono il sole. 12 Poiché la saggezza _è_ una difesa _e il_ denaro _è_ una difesa; ma l'eccellenza della conoscenza _è che la_ saggezza dà vita a coloro che l'hanno. 13 Considerate l'opera di Dio: perché chi può raddrizzare _ciò_ che egli ha reso storto? 14 Nel giorno della prosperità gioite, ma nel giorno dell'avversità pensate: anche Dio ha posto l'uno contro l'altro, affinché l'uomo non trovi nulla dopo di lui.   15 Tutte l

UNO SPIRITO DI DOLORE PER IL PECCATO E LE SUE LUSINGHE...

Il predicatore procedette ora all'inculcare l'indifferenza verso tutti i fatti della vita come l'unico atteggiamento che è meno probabile che sia soddisfacente. Lo fece, in primo luogo, con una serie di massime. In tutti questi c'è un elemento di verità, eppure qui esprimono il più grave pessimismo, la più amara delusione. "Un buon nome è meglio di un unguento prezioso", eppure "il giorno della morte è meglio del giorno della. .. nascita"; e se queste due affermazioni sono collegate, è facile vedere la disperazione del predicatore, il quale evidentemente intendeva insinuare che la nascita fosse un'occasione per perdere il buon nome, mentre la morte chiudeva tale opportunità. Ha continuato dichiarando che il lutto e il dolore sono migliori del banchetto e dell'allegria, perché servono a mantenere il cuore fermo o saggio, mentre questi lo rendono eccitato e stolto. Per lo stesso motivo il...