Ecclesiaste 7:9

SECONDA PARTE. CAPITOLO S 7-12 1. Il buon consiglio dell'uomo naturale, scoraggiamento e fallimento CAPITOLO 7 _1. Le cose migliori ( Ecclesiaste 7:1 )_ 2. Le anomalie ( Ecclesiaste 7:15 ) 3. La forza della sapienza, ma non perfetta ( Ecclesiaste 7:19 ) 4. La cosa peggiore che ha trovato ( Ecclesiaste 7:23 ) Ecclesiaste 7:1 . Tutto era stato testato dal ricercatore reale; tutto si scoprì essere vanità e vessazione dello spirito. Oscurità, scoraggiamento, inc

_Discorso. Ebraico, "cosa". Spesso si vede che i migliori progetti falliscono. --- A cominciare, poiché l'auditor è più tenuto in sospeso. --- Presuntuoso. L'imprudenza non deve essere confusa con il coraggio. (Calma) --- La rabbia frettolosa e smodata è dolorosa. (Worthington)_...

Ecclesiaste 5:8-7 I. Abbiamo lasciato Koheleth nell'atto di esortarci a temere Dio. Il timore di Dio, naturalmente, implica una fede nella sovrintendenza divina delle cose umane. Questa convinzione Koheleth ora procede a giustificare. (1) Non allarmarti, dice, quando vedi l'ingiustizia degli oppressori. Ci sono limiti oltre i quali questa ingiustizia non può andare. Dio è l'Autore di questo sistema di restrizione e punizione. (2) Il governo divino può essere visto nella legge di compensazione. Il piacere non aumenta, ma anzi diminuisce con l'aumentare della ricchezza. Il ricco ha poco da fare se non guardare gli altri che divorano la sua ricchezza. (3) L'eccessivo desiderio di ricchezza spesso supera se stesso e finisce nella povertà. II. Koheleth afferma ( Ecclesiaste 6:7 ) ch

TERZA SEZIONE La ricerca del bene principale nella ricchezza e nel mezzo d'oro Ecclesiaste 6:1 ; Ecclesiaste 7:1 ed Ecclesiaste 8:1 Nella sezione precedente Coheleth ha mostrato che il Sommo Bene non si trova in quella devozione agli affari che era, ed è tuttora, caratteristica della razza ebraica. Questa devozione è comunemente ispirata o dal desiderio di accumulare grandi ricchezze, per amore dello status, dell'influenza e dei mezzi di godimento generoso che si presume conferisca; o dal desiderio più modesto di assicurarsi una competenza, di stare in quel mezzo d'oro di comodità che è oscurato da nessuna paura molesta di futura penuria o bisogno. Con una sequenza logica

Be not hasty in thy spirit to be angry: for anger resteth in the bosom of fools. Anger resteth in the bosom of fools - A wise man, off his guard, may feel it for a moment: but in him it cannot rest: it is a fire which he immediately casts out of his breast. But the fool - the man who is under the dominion of his own tempers, harbors and fosters it, till it takes the form of malice, and then excites him to seek full revenge on those whom he deems enemies. Hence that class of dangerous and empty fools called duellists....

Non essere affrettato nel tuo spirito ad adirarti, perché l'ira riposa nel seno degli stolti. ver. 9. _Non avere fretta nel tuo spirito di adirarti. _] L'uomo frettoloso, diciamo, non vuole mai guai. Perché l'ira è un consigliere malvagio, e avvolge l'uomo in molteplici guai, guai e miserie. Fa l'uomo come l'ape, quella creatura vendicativa, che per vendicarsi perde il pungiglione e diventa fuco; o, come Tamar, che, per stare alla pari con il suocero, ha profanato se stesso con l'incesto. "Cessa, dunque, dall'ira, e abbandonare l'ira: non ti preoccupare in alcun modo di fare il male". Salmo 37:8 Atenodoro consigliò ad Augusto di non determinare nulla con avventatezza, quando era adirato, finché non avesse ripetuto l'alfabeto greco. Ambrogio insegnò a Teodosio, in quel caso, a ripetere il Padre Nostro. Che vergogna vedere un cristiano agire come _Ercole furens,_ o come lo stolto di Salom...

_NON AFFRETTARTI AD ADIRARTI NELLO SPIRITO, PERCHÉ L'IRA RIPOSA IN SENO AGLI STOLTI._ Non essere frettoloso: appassionato di eccitazione, prorompente in lamentele contro Dio e impaziente per le avversità che ti colpiscono, come lo era Giobbe ( Ecclesiaste 5:2 ; Salmi 37:1 ; Salmi 37:8 ). Contrasto Lamentazioni 3:24 . L'IRA RIPOSA NEL SENO DEGLI STOLTI. Sono gli stolti che cedono all'ira, all'impazienza e all'inquietudine alla vista della prosperità degli empi ( Salmi 37:1 ;...

_Scene di lutto e di gioia._       7 Certo l'oppressione fa impazzire il saggio; e un dono distrugge il cuore. 8 Meglio _è_ la fine di una cosa che il suo principio; _e_ il paziente in spirito _è_ migliore rispetto dello spirito altero. 9 Non affrettarti ad adirarti nel tuo spirito, perché l'ira riposa in seno agli stolti. 10 Non dire: qual è _il motivo per_ cui i giorni precedenti erano migliori di questi? poiché tu non indaghi saggiamente su questo.       Salomone si era spesso lamentato prima delle _oppressioni_ che vedeva sotto il s

IL DISPREZZO DEL MONDO E LO SPIRITO DI CALMA RASSEGNAZIONE...

Il predicatore procedette ora all'inculcare l'indifferenza verso tutti i fatti della vita come l'unico atteggiamento che è meno probabile che sia soddisfacente. Lo fece, in primo luogo, con una serie di massime. In tutti questi c'è un elemento di verità, eppure qui esprimono il più grave pessimismo, la più amara delusione. "Un buon nome è meglio di un unguento prezioso", eppure "il giorno della morte è meglio del giorno della. .. nascita"; e se queste due affermazioni sono collegate, è facile vedere la disperazione del predicatore, il quale evidentemente intendeva insinuare che la nascita fosse un'occasione per perdere il buon nome, mentre la morte chiudeva tale opportunità. Ha continuato dichiarando che il lutto e il dolore sono migliori del banchetto e dell'allegria, perché servono a mantenere il cuore fermo o saggio, mentre questi lo rendono eccitato e stolto. Per lo stesso motivo il...