Ecclesiaste 7:13

SECONDA PARTE. CAPITOLO S 7-12 1. Il buon consiglio dell'uomo naturale, scoraggiamento e fallimento CAPITOLO 7 _1. Le cose migliori ( Ecclesiaste 7:1 )_ 2. Le anomalie ( Ecclesiaste 7:15 ) 3. La forza della sapienza, ma non perfetta ( Ecclesiaste 7:19 ) 4. La cosa peggiore che ha trovato ( Ecclesiaste 7:23 ) Ecclesiaste 7:1 . Tutto era stato testato dal ricercatore reale; tutto si scoprì essere vanità e vessazione dello spirito. Oscurità, scoraggiamento, inc

_Loro. Il denaro può procurare il necessario per il corpo; (Haydock) ma la saggezza dona una vita lunga e felice, Proverbi iv. 10., e Baruc iii. 28. (Calma)_...

Ecclesiaste 5:8-7 I. Abbiamo lasciato Koheleth nell'atto di esortarci a temere Dio. Il timore di Dio, naturalmente, implica una fede nella sovrintendenza divina delle cose umane. Questa convinzione Koheleth ora procede a giustificare. (1) Non allarmarti, dice, quando vedi l'ingiustizia degli oppressori. Ci sono limiti oltre i quali questa ingiustizia non può andare. Dio è l'Autore di questo sistema di restrizione e punizione. (2) Il governo divino può essere visto nella legge di compensazione. Il piacere non aumenta, ma anzi diminuisce con l'aumentare della ricchezza. Il ricco ha poco da fare se non guardare gli altri che divorano la sua ricchezza. (3) L'eccessivo desiderio di ricchezza spesso supera se stesso e finisce nella povertà. II. Koheleth afferma ( Ecclesiaste 6:7 ) ch

TERZA SEZIONE La ricerca del bene principale nella ricchezza e nel mezzo d'oro Ecclesiaste 6:1 ; Ecclesiaste 7:1 ed Ecclesiaste 8:1 Nella sezione precedente Coheleth ha mostrato che il Sommo Bene non si trova in quella devozione agli affari che era, ed è tuttora, caratteristica della razza ebraica. Questa devozione è comunemente ispirata o dal desiderio di accumulare grandi ricchezze, per amore dello status, dell'influenza e dei mezzi di godimento generoso che si presume conferisca; o dal desiderio più modesto di assicurarsi una competenza, di stare in quel mezzo d'oro di comodità che è oscurato da nessuna paura molesta di futura penuria o bisogno. Con una sequenza logica

Consider the work of God: for who can make _that_ straight, which he hath made crooked? Consider the work of God - Such is the nature of his providence, that it puts money into the hands of few: but wisdom is within the reach of all. The first is not necessary to happiness; therefore, it is not offered to men; the latter is; and therefore God, in his goodness, offers it to the whole human race. The former can rarely be acquired, for God puts it out of the reach of most men, and you cannot make that straight which he has made crooked; the latter may be easily attained by every person who carefully and seriously seeks it from God....

Considera l'opera di Dio: perché chi può raddrizzare [quello] che ha reso storto? _Ver 13. Considerate l'opera di Dio, ecc. _] _qd,_ Stoop, dal momento che non si distingue. Vedi Dio in quanto soffri e sottomettiti. Dio fa molte volte con uno strumento storto il lavoro diritto; vendica la lite del suo patto da parte dell'Assiro, quella verga dell'ira di Dio, anche se non la pensa così. Isa 10:5-7 Giobbe poteva discernere le frecce di Dio nella mano di Satana, e la mano di Dio nelle braccia dei ladroni Sabei. È lui che "uccide e fa vivere", dice la santa Hannah; "fa povero e arricchisce, abbassa e innalza". 1Sa 2:6-7 Tutto è fatto secondo il consiglio della sua volontà; il quale, per quanto possa fare ciò che vuole, così sarà sicuro di non esagerare mai; la sua santa mano non sarà mai più tesa per colpire, che per salvare. Isa 59:1 Questo rese Davide "muto, perché sapeva che era opera di...

_CONSIDERA L'OPERA DI DIO: PERCHÉ CHI PUÒ RADDRIZZARE CIÒ CHE HA RESO STORTO?_ Considera l'opera di Dio - considera che è impossibile alterare le Sue dispensazioni. PER CHI PUÒ RENDERE (CHE) DRITTO? L'uomo non può emendare ciò che Dio vuole essere "volente" e "avverso" ( Ecclesiaste 1:15 ; Giobbe 12:14 ). Poiché nessuno può, nessuno dovrebbe desiderare di alterare ciò che Dio ordina. Se gli uomini nell'avversità lo "considerassero" come "l'opera di Dio", si sottometterebbero docilmente, sì, per fortuna, nello spirito di Salmi 39:9 ; Levitico 10:3 ....

_I vantaggi della saggezza._       11 La sapienza _è_ buona con l'eredità, e _per essa_ giova a quelli che vedono il sole. 12 Poiché la saggezza _è_ una difesa _e il_ denaro _è_ una difesa; ma l'eccellenza della conoscenza _è che la_ saggezza dà vita a coloro che l'hanno. 13 Considerate l'opera di Dio: perché chi può raddrizzare _ciò_ che egli ha reso storto? 14 Nel giorno della prosperità gioite, ma nel giorno dell'avversità pensate: anche Dio ha posto l'uno contro l'altro, affinché l'uomo non trovi nulla dopo di lui.   15 Tutte l

IL DISPREZZO DEL MONDO E LO SPIRITO DI CALMA RASSEGNAZIONE...

Il predicatore procedette ora all'inculcare l'indifferenza verso tutti i fatti della vita come l'unico atteggiamento che è meno probabile che sia soddisfacente. Lo fece, in primo luogo, con una serie di massime. In tutti questi c'è un elemento di verità, eppure qui esprimono il più grave pessimismo, la più amara delusione. "Un buon nome è meglio di un unguento prezioso", eppure "il giorno della morte è meglio del giorno della. .. nascita"; e se queste due affermazioni sono collegate, è facile vedere la disperazione del predicatore, il quale evidentemente intendeva insinuare che la nascita fosse un'occasione per perdere il buon nome, mentre la morte chiudeva tale opportunità. Ha continuato dichiarando che il lutto e il dolore sono migliori del banchetto e dell'allegria, perché servono a mantenere il cuore fermo o saggio, mentre questi lo rendono eccitato e stolto. Per lo stesso motivo il...