Ecclesiaste 7:4

SECONDA PARTE. CAPITOLO S 7-12 1. Il buon consiglio dell'uomo naturale, scoraggiamento e fallimento CAPITOLO 7 _1. Le cose migliori ( Ecclesiaste 7:1 )_ 2. Le anomalie ( Ecclesiaste 7:15 ) 3. La forza della sapienza, ma non perfetta ( Ecclesiaste 7:19 ) 4. La cosa peggiore che ha trovato ( Ecclesiaste 7:23 ) Ecclesiaste 7:1 . Tutto era stato testato dal ricercatore reale; tutto si scoprì essere vanità e vessazione dello spirito. Oscurità, scoraggiamento, inc

_La rabbia. Cioè, correzione, o solo ira e zelo contro il male, (Challoner) è preferibile a un compiacimento fuorviante, Proverbi xxvii. 6. (Calma) --- La rabbia, se usata correttamente, ci aiuta a correggere i nostri difetti. (Worthington)_...

Ecclesiaste 5:8-7 I. Abbiamo lasciato Koheleth nell'atto di esortarci a temere Dio. Il timore di Dio, naturalmente, implica una fede nella sovrintendenza divina delle cose umane. Questa convinzione Koheleth ora procede a giustificare. (1) Non allarmarti, dice, quando vedi l'ingiustizia degli oppressori. Ci sono limiti oltre i quali questa ingiustizia non può andare. Dio è l'Autore di questo sistema di restrizione e punizione. (2) Il governo divino può essere visto nella legge di compensazione. Il piacere non aumenta, ma anzi diminuisce con l'aumentare della ricchezza. Il ricco ha poco da fare se non guardare gli altri che divorano la sua ricchezza. (3) L'eccessivo desiderio di ricchezza spesso supera se stesso e finisce nella povertà. II. Koheleth afferma ( Ecclesiaste 6:7 ) ch

TERZA SEZIONE La ricerca del bene principale nella ricchezza e nel mezzo d'oro Ecclesiaste 6:1 ; Ecclesiaste 7:1 ed Ecclesiaste 8:1 Nella sezione precedente Coheleth ha mostrato che il Sommo Bene non si trova in quella devozione agli affari che era, ed è tuttora, caratteristica della razza ebraica. Questa devozione è comunemente ispirata o dal desiderio di accumulare grandi ricchezze, per amore dello status, dell'influenza e dei mezzi di godimento generoso che si presume conferisca; o dal desiderio più modesto di assicurarsi una competenza, di stare in quel mezzo d'oro di comodità che è oscurato da nessuna paura molesta di futura penuria o bisogno. Con una sequenza logica

The heart of the wise _is_ in the house of mourning; but the heart of fools _is_ in the house of mirth. The heart of the wise is in the house of mourning - A wise man loves those occasions from which he can derive spiritual advantage; and therefore prefers visiting the sick, and sympathizing with those who have suffered privations by death. But the fool - the gay, thoughtless, and giddy - prefers places and times of diversion and amusement. Here he is prevented from seriously considering either himself or his latter end. The grand fault and misfortune of youth....

Il cuore dei saggi [è] nella casa del lutto; ma il cuore degli stolti [è] nella casa della gioia. ver. 4. _Il cuore dei saggi è nella casa del lutto. _] Egli fa volentieri uso di tutti i buoni mezzi per badare alla sua mortalità, e lo considera un culmine della saggezza celeste per farlo. Perciò frequenta i funerali, si mescola alle persone in lutto, ascolta _etiam muta clamare cadaveri,_ fa di ogni tomba un maestro, di ogni monumento un sorvegliante, _lo_ adagia nel suo letto come nella tomba, guarda le sue lenzuola come il suo lenzuolo avvolgente. _Ut somnus mortis, sic lectus imago sepulchri. _Se non sente che l'orologio battere, vede il bicchiere esaurirsi, è come una testa di morto per predicargli _memento mori_ ; ricorda i giorni delle tenebre, come ordina Salomone, Ecc 11:8 anticipa la morte, ne prende molti pensieri tristi e seri e ne fa la sua pratica continua, come facevano G...

_IL CUORE DEI SAGGI È NELLA CASA DEL LUTTO; MA IL CUORE DEGLI STOLTI È NELLA CASA DELL'ALLEGRIA._ Nessun commento JFB su questo verso....

_Il valore di un buon nome._       1 Un buon nome _è_ meglio dell'unguento prezioso; e il giorno della morte che il giorno della nascita. 2 _È_ meglio andare alla casa del lutto, che andare alla casa del banchetto: perché questa _è_ la fine di tutti gli uomini; e il vivente _gliela_ porrà nel cuore. 3 Il dolore _è_ meglio del riso: perché dalla tristezza del volto il cuore è reso migliore.   4 Il cuore dei saggi _è_ nella casa del lutto; ma il cuore degli stolti _è_ nella casa dell'allegria. 5 _È_ meglio ascoltare il rimprov

IL DISPREZZO DEL MONDO E LO SPIRITO DI CALMA RASSEGNAZIONE...

Il predicatore procedette ora all'inculcare l'indifferenza verso tutti i fatti della vita come l'unico atteggiamento che è meno probabile che sia soddisfacente. Lo fece, in primo luogo, con una serie di massime. In tutti questi c'è un elemento di verità, eppure qui esprimono il più grave pessimismo, la più amara delusione. "Un buon nome è meglio di un unguento prezioso", eppure "il giorno della morte è meglio del giorno della. .. nascita"; e se queste due affermazioni sono collegate, è facile vedere la disperazione del predicatore, il quale evidentemente intendeva insinuare che la nascita fosse un'occasione per perdere il buon nome, mentre la morte chiudeva tale opportunità. Ha continuato dichiarando che il lutto e il dolore sono migliori del banchetto e dell'allegria, perché servono a mantenere il cuore fermo o saggio, mentre questi lo rendono eccitato e stolto. Per lo stesso motivo il...