Ecclesiaste 7:22

SECONDA PARTE. CAPITOLO S 7-12 1. Il buon consiglio dell'uomo naturale, scoraggiamento e fallimento CAPITOLO 7 _1. Le cose migliori ( Ecclesiaste 7:1 )_ 2. Le anomalie ( Ecclesiaste 7:15 ) 3. La forza della sapienza, ma non perfetta ( Ecclesiaste 7:19 ) 4. La cosa peggiore che ha trovato ( Ecclesiaste 7:23 ) Ecclesiaste 7:1 . Tutto era stato testato dal ricercatore reale; tutto si scoprì essere vanità e vessazione dello spirito. Oscurità, scoraggiamento, inc

Ecclesiaste 7 ed ECCLESIASTE 8:1 I. Lo sforzo per assicurarsi una competenza può essere non solo lecito, ma anche molto lodevole, poiché Dio vuole che sfruttiamo al meglio le capacità che ci ha dato e le opportunità che ci invia. Tuttavia, possiamo perseguire questo fine giusto per un motivo sbagliato, con uno spirito sbagliato. Sia lo spirito che il motivo sono sbagliati se perseguiamo la nostra competenza come se fosse un bene così grande che non possiamo conoscere contenuto e riposo felici se non lo raggiungiamo. Cos'è infatti che anima una tale ricerca se non la sfiducia nella provvidenza di Dio? Lasciati nelle Sue mani, non sentiamo di dover essere al sicuro; mentre se avessimo la nostra fortuna nelle nostre mani e fossimo assicurati contro le possibilità e i cambiamenti con un

TERZA SEZIONE La ricerca del bene principale nella ricchezza e nel mezzo d'oro Ecclesiaste 6:1 ; Ecclesiaste 7:1 ed Ecclesiaste 8:1 Nella sezione precedente Coheleth ha mostrato che il Sommo Bene non si trova in quella devozione agli affari che era, ed è tuttora, caratteristica della razza ebraica. Questa devozione è comunemente ispirata o dal desiderio di accumulare grandi ricchezze, per amore dello status, dell'influenza e dei mezzi di godimento generoso che si presume conferisca; o dal desiderio più modesto di assicurarsi una competenza, di stare in quel mezzo d'oro di comodità che è oscurato da nessuna paura molesta di futura penuria o bisogno. Con una sequenza logica

For oftentimes also thine own heart knoweth that thou thyself likewise hast cursed others. Thou thyself - hast cursed others - קללת kalalta, thou hast spoken evil; hast vilified others. O, who is free from evil speaking, from uncharitable speaking; from detailing their neighbor's faults, from whispering, talebearing, and backbiting? Do not wonder if God, in his justice, permit thee to be calumniated, seeing thou hast so frequently calumniated others. See my discourse on Salmi 15:1 (note)....

Perché spesso anche il tuo stesso cuore sa che tu stesso hai maledetto gli altri. ver. 22. _Perché spesso lo sa anche il tuo stesso cuore. _] La coscienza è la spia di Dio e la sorveglianza dell'uomo; e sebbene alcuni possano fare una brutta mossa per metterle la museruola per un po', o per tapparsi le orecchie, tuttavia _ipsa se offert, ipsa se ingerit,_ dice Bernard; prima o poi racconterà a un uomo la sua su qualche melodia, come si suol dire; non andrà dietro la porta per fargli sapere che anche lui ha maledetto gli altri, poiché ora, per giusto giudizio di Dio, altri lo maledicono. La coscienza delle nostre azioni malvagie, sebbene nascoste al mondo, dovrebbe indurci verso coloro che sbagliano. Vedi Tito 3:3 . Dite a voi stessi, - “ _O lo siamo, o lo siamo stati, o possiamo essere ciò che è qui. _" O lo siamo, o saremo, o saremo in grado di essere ciò che è.

_POICHÉ SPESSO ANCHE IL TUO STESSO CUORE SA CHE ANCHE TU HAI MALEDETTO GLI ALTRI._ Anche tu hai maledetto gli altri - ( 1 Re 2:44 ). La coscienza ricorda al credente i peccati di cui le sue sofferenze sono designate come castigo. Perciò, invece di nutrire un rancore amaro contro gli agenti che causano le nostre sofferenze, dovremmo considerarli come gli strumenti nelle mani del Padre amoroso che ci corregge; allora diventa, per lo Spirito di Dio, facile per noi amarli e pregare per loro mentre ci usano con disprezzo....

_I vantaggi della saggezza._       11 La sapienza _è_ buona con l'eredità, e _per essa_ giova a quelli che vedono il sole. 12 Poiché la saggezza _è_ una difesa _e il_ denaro _è_ una difesa; ma l'eccellenza della conoscenza _è che la_ saggezza dà vita a coloro che l'hanno. 13 Considerate l'opera di Dio: perché chi può raddrizzare _ciò_ che egli ha reso storto? 14 Nel giorno della prosperità gioite, ma nel giorno dell'avversità pensate: anche Dio ha posto l'uno contro l'altro, affinché l'uomo non trovi nulla dopo di lui.   15 Tutte l

UNO SPIRITO DI DOLORE PER IL PECCATO E LE SUE LUSINGHE...

Il predicatore procedette ora all'inculcare l'indifferenza verso tutti i fatti della vita come l'unico atteggiamento che è meno probabile che sia soddisfacente. Lo fece, in primo luogo, con una serie di massime. In tutti questi c'è un elemento di verità, eppure qui esprimono il più grave pessimismo, la più amara delusione. "Un buon nome è meglio di un unguento prezioso", eppure "il giorno della morte è meglio del giorno della. .. nascita"; e se queste due affermazioni sono collegate, è facile vedere la disperazione del predicatore, il quale evidentemente intendeva insinuare che la nascita fosse un'occasione per perdere il buon nome, mentre la morte chiudeva tale opportunità. Ha continuato dichiarando che il lutto e il dolore sono migliori del banchetto e dell'allegria, perché servono a mantenere il cuore fermo o saggio, mentre questi lo rendono eccitato e stolto. Per lo stesso motivo il...

Inoltre, non badare a tutte le parole che vengono dette; perché tu non ascolti il ​​tuo servo maledirti: (22) Poiché spesso anche il tuo stesso cuore sa che anche tu hai maledetto altri. (23) Tutto questo l'ho provato con sapienza: ho detto: sarò saggio; ma era lontano da me. (24) Ciò che è lontano e molto profondo, chi può scoprirlo? (25) Ho applicato il mio cuore per conoscere, e per cercare, e per cercare la sapienza e la ragione delle cose, e per conoscere la malvagità della stoltezza, anche della stoltezza e della follia: (26) E trovo più amaro della morte la donna, il cui cuore è lacci e reti, e le sue mani come ceppi: chi piace a Dio scamperà da lei; ma il peccatore sarà preso da lei. (27) Ecco, questo ho trovato, dice il predicatore, contando uno per uno, per scoprire il conto: (28) Che l'anima mia cerca, ma non lo trovo: un uomo tra mille ho trovato; ma una donna tra tutte quell...