Isaías 14:26,27
Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades
Este plano de Jeová abrange os destinos de todas as nações (ver cap. Isaías 28:22 ; Isaías 10:23 ; Isaías 8:9 ). A expressão "toda a terra" não se restringe ao Império Assírio, nem, por outro lado, significa que todos os outros povos sofrerão o mesmo destino que a Assíria; é simplesmente que o evento anunciado é de importância mundial e afeta os interesses da humanidade em geral.
Isso de fato decorreu dos projetos ambiciosos da Assíria, que não poderia deixar de ser um império universal. Mas Isaías, sem dúvida, olhou mais fundo do que isso, e pensou em suas implicações para o futuro religioso da humanidade. Os dois versículos são um testemunho impressionante da grandeza da concepção de Isaías do governo divino.
esta é a mão que está estendida cf. Isaías 14:26 , cap. Isaías 5:25 ; Isaías 9:12 , etc.
ii. Is 14:28-32 . Um oráculo sobre a Filístia. Os filisteus, que se regozijam com a queda de algum cruel opressor, são avisados de que o temido poder em breve será restabelecido de forma mais terrível do que nunca ( Isaías 14:29 ). Um contraste é então traçado entre o destino miserável dos filisteus e a paz e segurança reservadas para Israel ( Isaías 14:30 ).
Em Isaías 14:31 repete-se o aviso, e indica-se que o inimigo formidável é aquele que vem do norte. Enquanto isso, embaixadores de um povo estrangeiro (sem dúvida, os filisteus) estão em Jerusalém esperando uma resposta às suas propostas; e o profeta dá a resposta em nome de Jeová, como faz no caso dos enviados etíopes no cap. 18.
A situação que melhor combina as várias alusões da profecia parece ser a morte de algum monarca assírio, que no tempo de Isaías era invariavelmente o sinal de conspiração ativa entre os estados da Palestina (General Introd., pp. xiv f.). Que a vara quebrada seja Acaz e o futuro opressor Ezequias, embora sugerido pelo título, parece ser excluído por Isaías 14:31 , onde se diz que a invasão vem do norte.
É ainda menos natural supor que a vara seja um domínio judaico, e o perigo ameaçado uma supremacia assíria, porque Isaías 14:29 parece implicar que a nova tirania brota da mesma raiz que a antiga. Supondo, então, que dois reis assírios sucessivos se refiram, há três ocasiões durante a vida de Isaías que satisfazem as condições exigidas pela profecia: a morte de Tiglate-Pileser III.
em 727; de Shalmaneser IV. em 722; e de Sargão em 705. Com os dados de que dispomos, dificilmente é possível decidir entre esses períodos. Cada um dos monarcas mencionados havia devastado o território filisteu; a morte de cada um foi seguida por um surto de descontentamento no qual os filisteus tiveram um papel de liderança, e a qualquer momento Isaías teria dado o conselho a seus compatriotas que ele virtualmente dá aqui.
Na última ocasião, talvez esperássemos uma referência à derrubada da Assíria, como na resposta aos etíopes na mesma época (cap. 18). O primeiro evento mencionado corresponde aproximadamente a uma das datas atribuídas para a morte de Acaz (727) e, portanto, iria longe para justificar a exatidão do cabeçalho.