Romanos 2:1

_POR TANTO, ERES INEXCUSABLE, OH HOMBRE, CUALQUIERA QUE SEAS TÚ QUE JUZGAS: PORQUE EN LO QUE JUZGAS A OTRO, TE CONDENAS A TI MISMO; PORQUE TÚ QUE JUZGAS HACES LAS MISMAS COSAS. _ De los de afuera, el apóstol se dirige ahora a los de adentro, el ámbito de la Religión Revelada: los judíos farisaicos, que menospreciaban a los paganos sin pacto como más allá del ámbito de las misericordias de Dios, considerándose a sí mismos, como pueblo elegido, seguros, sin embargo, inconsistente su vida podría ser. ¡Pobre de mí! en qué confianza fatal se envuelven las multitudes que ocupan el puesto correspondiente en la Iglesia cristiana. Expostulación con el judío por condenar y menospreciar a los gentiles: el juicio final girará sólo contra el carácter, no habiendo acepción de personas con Dios ( Romanos 2:1 ) Por lo tanto

1. Por lo tanto, eres inexcusable, oh hombre. ] Esta reprensión se dirige contra los hipócritas, que deslumbran a los ojos de los hombres con muestras de santidad externa, e incluso piensan que son aceptados ante Dios, como si le hubieran dado la plena satisfacción. Por lo tanto, Pablo, después de haber declarado los vicios más groseros, para probar que ninguno está justo delante de Dios, ahora ataca a los santos (sanctulos) de este tipo, que no podrían haber sido incluidos en el primer catálogo. Ahora la inferencia es demasiado simple y clara para que alguien se pregunte cómo el Apóstol derivó su argumento; porque él los hace inexcusables, porque ellos mismos conocieron el juicio de Dios y, sin embargo, transgredieron la ley; como si dijera: “Aunque no consintiste en los vicios de los demás, y pareces ser declarado incluso un enemigo y un reprobador de vicios; sin embargo, como no está...

1-16 Los judíos se creían un pueblo santo, con derecho a sus privilegios por derecho, mientras eran ingratos, rebeldes e injustos. Pero a todos los que actúan así, de cualquier nación, edad y descripción, se les debe recordar que el juicio de Dios será de acuerdo con su verdadero carácter. El caso es tan claro, que podemos apelar a los propios pensamientos del pecador. En todo pecado deliberado hay un desprecio de la bondad de Dios. Y aunque las ramas de la desobediencia del hombre son muy variadas, todas brotan de la misma raíz. Pero en el verdadero arrepentimiento, debe haber odio a la pecaminosidad anterior, a partir de un cambio operado en el estado de la mente, que la dispone a elegir el bien y a rechazar el mal. También muestra un sentido de miseria interior. Tal es el gran cambio que se produce en el arrepentimiento, es la conversión, y lo necesita todo ser humano. La ruina de los...

CAPITULO DOS. _El apóstol muestra que el judío, que condena a los gentiles, y_ _los considera totalmente indignos de las bendiciones del Evangelio,_ _es inexcusable, porque es culpable de los mismos delitos; y_ _por tanto, no escaparás del justo juicio de Dios_ , 1-3. _Horrible es despreciar la bondad y la longanimidad_ _de Dios, que llevan al arrepentimiento_ , 4, 5. _Dios, el juez imparcial, pagará a cada uno según sus obras_ , 6-11. _Judíos y gentiles serán juzgados según sus_ _respectivas ventajas y desventajas_ , 12, 13. _En algunos casos, los gentiles, que no tenían ley, han mostrado una mejor_ _disposición que los judíos_ , 14-16. _Los judíos, por su infidelidad, han sido piedra de tropiezo_ _a los gentiles_ , 17-24. _ritos y ceremonias judías sin ningún beneficio, a menos que sean productivos_

POR LO TANTO, διὸ span> span> dio. La fuerza de esta palabra aquí ha sido objeto de mucha discusión. El diseño de esto y el siguiente capítulo es mostrar que los judíos no eran menos culpables de que los gentiles, y que necesitaban el beneficio de la misma salvación. Esto hace el apóstol mostrando que tenían mayor luz que los gentiles; Y, sin embargo, que hicieron las mismas cosas. Todavía estaban en la costumbre de acusar y condenar a los gentiles como malvados y abandonados; Mientras se excusaban por el terreno que poseían la ley y los oráculos de Dios, y eran su gente favorita. El apóstol Aquí afirma que eran inexcusibles en sus pecados, que deben ser condenados a la vista de Dios, en el mismo terreno en los que condenaron a los gentiles; A saber, que tenían luz y sin embargo comprometidos. Si los gentiles estuvieran sin excusa...

EXPOSICIÓN Romanos 2:1 (b) Los que juzgan a otros, sin exceptuar a los judíos. Aquí comienza una nueva etapa del argumento, en prueba de la posición propuesta en Romanos 1:18, y continúa hasta el final del capítulo. La posición a probar es que toda la humanidad es culpable ante Dios (ver nota en Romanos 1:18). Hasta ahora esto se ha demostrado con respecto a la masa del mundo pagano; su corrupción moral general, prevalente y tolerada, que se ha señalado finalmente como una prueba evidente; El punto principal del argumento había sido rastrear este estado de cosas hasta la culpa del hombre, ya que se había negado a retener y actuar sobre el conocimiento de Dios originalmente impartido a él a través de la naturaleza y l

Por lo tanto, eres inexcusable, oh hombre, ... algunos piensan, desde la conexión de estas palabras con el capítulo anterior, que los gentiles están aquí significados; y particularmente aquellos entre ellos que parecían ser virtuosos, y los tomaron sobre ellos para ser los reproveches de los demás, y sin embargo, hicieron las mismas cosas, como Sócrates, Cato, Séneca y otros; y, por lo tanto, debe ser inexcusable, porque sabían mejor, y se pensaba que había sido así; Por lo tanto, tal, nunca podría ser justificado ante Dios por sus obras, pero podría ser justamente condenado por él, ni escaparán de su juicio justo. Otros piensan que los judíos están destinados, quienes despreciaron y condenaron a los gentiles, y se consideraron a las personas justas, y se justificaron a la vista de Dios; y, aunque, aunque eran secretamente culpables de muchas iniquidades abominables, pero eran muy severa...

Por lo tanto eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas tú que juzgas ( Romanos 2:1 ): Verá, leo esta lista y digo: "Oh, sí, es horrible. Vaya, simplemente no sé lo que vamos a hacer, el mundo va tan terrible, tan mal. Terrible que la gente haga esas cosas". ese tipo de cosas, terrible que la gente viva así". Pues eres inexcusable oh hombre quienquiera que seas que juzgas. porque en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque tú que juzgas estás haciendo las mismas cosas ( Romanos 2:1 ). Tenemos que tener cuidado con esta parte del juicio. Porque si tengo la capacidad de juzgar a otra persona y decir: "Eso está mal, no debería estar haciendo eso". Entonces me estoy condenando a mí mismo, porque sé que está mal y si lo hago, está doblemente mal, porque sé que está mal porque dije qu

CAPITULO 2 _1. El moralista y reformador gentil y su condena. ( Romanos 2:1 .)_ 2. Las dos clases. ( Romanos 2:7 .) 3. El estado del judío. ( Romanos 2:17 .) Romanos 2:1 Pero en el mundo pagano hubo quienes dieron testimonio contra la condición inmoral, los diferentes vicios. Había moralistas, reformadores y filósofos como Sócrates, Séneca y otros. Juzgaron y condenaron ciertos males. Pero Dios declara que no eran ni un ápice mejores que el resto. Las mismas cosas que condenaban eran culpables de ellos mismos. Uno de sus propios escritores declaró: “Veo lo bueno y lo apruebo y sigo lo malo. ”As

Entonces, oh hombre, cada uno de ustedes que juzga a los demás, usted mismo no tiene defensa. Mientras juzgas a los demás, te condenas a ti mismo, porque tú, que te eriges en juez, haces exactamente las mismas cosas. Sabemos que el juicio de Dios se dirige contra todos los que hacen tales cosas, y que se basa en la realidad. ¿Cuentas con esto, oh hombre, tú que te eriges como juez de la gente que hace tales cosas y que tú mismo las haces, de que escaparás de la condenación de Dios? ¿O estás tratando con desprecio la riqueza de su bondad, tolerancia y paciencia, sin darte cuenta de que la bondad de Dios está destinada a llevarte al arrepentimiento? Por tu torpeza y por tu corazón impenitente, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira, el día en que se manifestará el justo juicio de Dios, A los que buscaron la gloria y el honor y la inmortalidad en el buen trabajo constante, les dar...