La revelación completa y final. La obra del Logos culminó en lo único que podía dar a los hombres una revelación completa e inteligible, hasta donde el hombre puede captarla, de la naturaleza y el ser de Dios. El Logos Divino, que como Dios tiene el conocimiento de Dios que nadie más puede tener, entró en la vida de los hombres, en las condiciones ordinarias de la humanidad, para poder hablar a los hombres en su propio idioma.

Sus discípulos habían visto cómo, cuando vivía en la tienda de carne ( cf. 2 Corintios 5:1 . Pies), ya que la Shejiná apareció en Israel en el tabernáculo ( Éxodo 25:8 . F), su verdadero carácter y ser brillaba adelante, la gloria de un hijo unigénito, a quien el Padre de todo había dado todo lo que tenía para dar, lleno del atractivo que da el favor de Dios y de la verdad, para que pudiera dar a conocer a Dios a los hombres.

La única explicación natural de Juan 1:14 es que se refiere a la visión corporal y no espiritual ( cf. 1 Juan 1:1 f.). Fue posible gracias a que el Verbo se hizo carne.

Una vez más ( Juan 1:15 ) hay una apelación al testimonio de Juan. Hablaba con una voz clara ( cf. Romanos 9:27 ). Se da en palabras que son prácticamente una cita de Juan 1:30 , donde la frase de quien hablé es una referencia natural a Juan 1:27 .

(Aquí las palabras son incómodas, de ahí la corrección anotada en mg.) Él estaba antes que yo debe implicar la creencia en Su preexistencia. El Libro de Enoc muestra que se pensaría así en Aquel a quien se consideraba el Mesías. La dificultad está relacionada con el reconocimiento de Juan de Jesús como Mesías. Juan 1:16 e incluso Juan 1:17 f.

a veces se atribuyen al Bautista. Pero claramente retoman el pensamiento de Juan 1:14 . Vimos y supimos, porque todos recibimos de Su plenitud en un suministro cada vez mayor. La diferencia entre el judaísmo y el cristianismo son los preceptos legales agudamente precisos, impotentes para dar vida, impuestos a través de la agencia de un hombre, y el don de la vida verdadera y el conocimiento verdadero creado e implantado en los hombres por la energía creativa de un mayor que Moisés. .

Ningún hombre ha visto ni puede hablar de Dios. Dios unigénito, ( mg.) El Verbo que es Divino y posee todo el poder de Dios, con quien vive en comunión activa, ha dado a conocer a Dios. El sentido será el mismo si se adopta la lectura más fácil, pero menos contundente, del Hijo unigénito ( cf. Juan 3:16 ; Juan 3:18 , 1 Juan 4:9 ).

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