Job 15:22

He believeth not that he shall return out of darkness, and he is waited for of the sword. TÉNÈBRES - à savoir, danger ou calamité. Regard sur Job, qui désespérait de la restauration: contrairement aux hommes bons dans les ténèbres (Michée 7:8 - Michée 7:9) . ATTENDU DE - i: e., Il est destiné à l'épée (Gesenius), ou (dans la nuit du dîner) 'il regarde anxieusement vers l'épée , 'comme si chaque épée était tirée contre lui (Umbreit) [ tsaapuwy (H6822) huw' (H1931) 'eleey (H413) chaareb ...

17-35 Eliphaz soutient que les méchants sont certainement misérables: d'où il inférerait, que les misérables sont certainement méchants, et c'est pourquoi Job l'était. Mais parce que beaucoup de gens de Dieu ont prospéré dans ce monde, il ne s'ensuit donc pas que ceux qui sont traversés et rendus pauvres, comme Job, ne sont pas le peuple de Dieu. Eliphaz montre également que les personnes méchantes, en particulier les oppresseurs, sont soumises à une terreur continuelle, vivent très mal à l'aise et périssent très misérablement. La prospérité des pécheurs présomptueux se terminera-t-elle misérablement comme décrit ici? Alors que les méfaits qui ont frappé les autres, soient nos avertissements. Bien qu'aucun châtiment pour le présent ne semble être joyeux, mais douloureux, néanmoins, il cède ensuite les fruits pacifiques de la justice à ceux qui sont exercés par là. Aucune calamité, aucun...

Verset Job 15:22. _ Qu'il reviendra de l'obscurité _] S'il ne fait que quelques pas dans le noir, il attend le _ poignard _ de l'assassin. Cela semble être la seule signification du lieu. Certains pensent que le passage doit être compris comme signifiant qu'il n'a aucun espoir d'une _ résurrection _; il ne peut jamais s'échapper du tombeau. J'en doute: au temps de l'auteur de ce livre, la doctrine d'un jugement futur était comprise dans toutes les parties de l'Orient où la connaissance du vrai Dieu était diffusée....

IL NE CROIT PAS QU'IL REVIENDRA DES TÉNÈBRES - Les ténèbres sont utilisées dans la Bible, comme ailleurs, pour désigner la calamité; et le sens ici est que l'homme méchant n'a pas confiance (יאמין לא lo' ya'amı̂yn), qu'il doit revenir en toute sécurité d'un danger imminent. Il craint constamment d'être assassiné ou de quelque mal terrible. Il n'est jamais en sécurité; son esprit n'est jamais calme; il vit dans la terreur constante. Ceci est encore une description précise d'un homme avec une conscience coupable; car un tel homme vit dans la peur constante, et ne ressent jamais aucune sécurité qu'il est en sécurité. ET IL EST ATTENDU DE L'ÉPÉE - Autrement dit, il est destiné à l'épée. Gesenius....

EXPOSITION. Le deuxième colloque entre le travail et ses amis est, comme le premier (ch. 3-14), un, dans lequel toutes les personnes participent et le même ordre des orateurs est maintenu. Le travail répond à chaque orateur à son tour; Eliphaz à une certaine longueur ( Job 16: 1-18 ; Job 17:1.), Les deux autres plus brièvement. Le présent chapitre contient le deuxième discours d'Eliphaz. Par rapport au premier, c'est dur et violent sur le ton, en supposant que la culpabilité du travail et à lui reprocher férocement et brutalement. Il se divise naturellement en trois portions: (1) une reprochete directe d'emploi pour la présomption et l'impiété (versets 1-6); (2) une réflexion sarcastique sur lui pour la vanité et l'arrogance (versets 7-16); (3) une exposition de façons de Dieu avec l'homme, basée sur l'expérience des sages antiques (versets 17-35)....

Il croit pas qu'il reviendra de l'obscurité, ... Quand il se trouve la nuit, il déshérit de voir la lumière du matin, par peur d'un ennemi, d'un voleur, d'un meurtrier ou d'une catastrophe ou d'une autre , Deutéronome 28:66; ou lorsqu'il est dans une affliction et une calamité, ce qui est souvent signifié par l'obscurité, il ne peut pas se persuader de ce qu'il sera reporté et restauré à son ancien état: et ici Eliphaz semble jeter un coup d'œil au travail, qui avait Aucun espoir de son être introduit dans un tel état de prospérité qu'il avait été dans; Alors que les bons hommes, quand dans l'obscurité, croient qu'ils seront reportés à la lumière, comme l'église de Michée 7: 8 ; ou l'infidèle, qui sait qu'il doit être déposé dans la tombe sombre et silencieuse; L'homme païen, comme beaucoup de voisins d'Eliphaz, les bêchies, parmi lesquels il habitait, qui étaient sans l'espoir

LA DEUXIÈME SÉRIE DE CONTROVERSES CHAPITRE 15 Deuxième discours d'Éliphaz _1. Dit à Job qu'il s'est auto-condamné ( Job 15:1 )_ 2. L'accuse d'orgueil ( Job 15:7 ) 3. Les méchants et leur sort ( Job 15:17 ) Job 15:1 . Sa seconde adresse n'est pas aussi haute que la première. Le langage de Job l'a évidemment beaucoup ennuyé. Il qualifie ses propos de vains, inutiles, qui ne peuvent faire aucun bien. Il l'accuse d'avoir rejeté la peur et d'être devenu quelqu'un qui a restreint la dévotion devant Dieu. Il dit à Job que ce qu'il a dit ne fait que confirmer leurs opinions à son sujet, qu'il est un homme méchant et qu'il souff

XIII. LA TRADITION D'UNE PURE RACE Job 15:1 ELIPHAZ PARLE LE premier colloque a clairement fait la distinction entre l'ancienne théologie et les faits de la vie humaine. Aucune réconciliation positive ne s'est encore opérée entre la réalité et la foi, aucune nouvelle lecture de la providence divine n'a été proposée. L'auteur permet aux amis d'un côté, à Job de l'autre, de chercher la fin de la controverse comme les hommes dans leur situation l'auraient recherché dans la vraie vie. Incapable de pénétrer derrière le voile d'un côté s'accroche obstinément à la foi ancestrale, de l'autre le souffrant persécuté tend vers un espoir de justification en dehors de tout retour de santé et de prospérité, auquel il n'ose s'attendre. Une des conditions du problème est la certitude de la mort. Avant la mort, le repentir et la restauration, - disent les amis. Mort immédiate,

Il ne croit pas qu'il reviendra des ténèbres, et il est attendu de l'épée. Ver. 22. _Il ne croit pas qu'il reviendra des ténèbres_ ] Il désespère et désespère d'une meilleure condition, soupirant cette chanson triste, _Spes et fortuna valete; _Adieu l'espérance et la fortune, il ne cherche plus la lumière et les délices des anciens conforts ; il sait que ceux qui descendent dans la fosse obscure ne peuvent espérer la vérité de Dieu, Ésaïe 38:18 ; il ne leur reste ni espoir de mieux ni lieu de pire. _Desperat qui summus est diffidentiae gradus_ (juin). _Et il est attendu de l'épée_ ] Ou, regardé par l'épée, qui attend, pour ainsi dire, l'occasion de le tuer. _Gladium unique Circumspectans,_ donc la Vulgate ; il regarde ici et là, comme craignant le meurtrier; sa culpabilité ne lui représentait de tous côtés que des épées nues ; il croit qu'on l'assassinera d

IL EST ATTENDU — _Il est marqué, destiné à. _Bruyère....