Job 15:8

Hast thou heard the secret of God? and dost thou restrain wisdom to thyself? SECRET - plutôt, «As-tu été un auditeur dans le conseil secret [ bªcowd (H5475)] de Dieu?' L'hébreu signifie proprement les coussins sur lesquels un divan de conseillers en Orient est généralement assis. Les serviteurs de Dieu sont admis au secret de Dieu (Psaume 25:14; Genèse 18:17; Jean 15:15). RESTREINT - plutôt as-tu enlevé, ou emprunté, de là (à savoir, au Divin Conseil Secret) ta sagesse. L'hébreu est la pierre comme dans Job...

1-16 Eliphaz commence une seconde attaque contre Job, au lieu d'être adouci par ses plaintes. Il charge injustement Job de se débarrasser de la crainte de Dieu, de tout égard pour lui et de restreindre la prière. Voyez en quoi la religion se résume, craignant Dieu et le priant; le premier est le principe le plus nécessaire, le second la pratique la plus nécessaire. Eliphaz charge Job de vanité. Il l'accuse de mépris pour les conseils et le confort que lui ont donnés ses amis. Nous avons tendance à penser que ce que nous disons nous-mêmes est important, quand les autres, avec raison, y pensent peu. Il l'accuse d'opposition à Dieu. Eliphaz n'aurait pas dû mettre de sévères constructions sur les paroles d'un homme bien connu pour sa piété, et maintenant en tentation. Il est clair que ces opposants étaient profondément convaincus de la doctrine du péché originel et de la dépravation totale d...

Verset Job 15:8. _ As-tu entendu le secret de Dieu? _] "As-tu écouté dans le conseil de Dieu?" Fais-tu partie du cabinet _ céleste _ _ _, quand Dieu a dit: _ Faisons l'homme à NOTRE image, et à NOTRE _ _ ressemblance _? _ Retenez-vous la sagesse à vous-même? _] Souhaitez-vous que nous comprenions que les conseils de Dieu ne se sont révélés qu'à vous-même? Et veux-tu que nous accordions implicitement foi à tout ce que tu voudras dire? Ce sont toutes des questions sarcastiques fortes, et apparemment formulées avec un grand mépris....

AVEZ-VOUS ENTENDU LE SECRET DE DIEU? - littéralement, "dans le secret de Dieu tu as entendu" - הסוד hasôd. Le mot rendu "secret" (סוד sôd) signifie proprement un "canapé" ou un "coussin", sur lequel on s'allonge - que ce soit pour dormir ou à table, ou un divan. Par conséquent, cela signifie un divan, ou un cercle de personnes assises ensemble pour une conversation familière, Jérémie 6:11; Jérémie 15:17; ou de juges, de conseillers ou de conseillers pour consultation, car le mot «divan» est maintenant utilisé dans les pays orientaux; Psaume 89:7;...

EXPOSITION. Le deuxième colloque entre le travail et ses amis est, comme le premier (ch. 3-14), un, dans lequel toutes les personnes participent et le même ordre des orateurs est maintenu. Le travail répond à chaque orateur à son tour; Eliphaz à une certaine longueur ( Job 16: 1-18 ; Job 17:1.), Les deux autres plus brièvement. Le présent chapitre contient le deuxième discours d'Eliphaz. Par rapport au premier, c'est dur et violent sur le ton, en supposant que la culpabilité du travail et à lui reprocher férocement et brutalement. Il se divise naturellement en trois portions: (1) une reprochete directe d'emploi pour la présomption et l'impiété (versets 1-6); (2) une réflexion sarcastique sur lui pour la vanité et l'arrogance (versets 7-16); (3) une exposition de façons de Dieu avec l'homme, basée sur l'expérience des sages antiques (versets 17-35)....

Tu as entendu le secret de Dieu? .... ou "dans le secret de Dieu" A, dans son conseil d'armoire, ce qui a été dit et fait là-bas? tu es au conseil de Dieu? Tu as été l'un de ses conseillers privés, ou des conseillers et laissé dans tous les secrets de Dieu, de ses objectifs et de sa providence, et dans les raisons de toutes ses administrations, que tu parlais si librement, et hardiment et avec confiance en plein Dost? En effet, le Christ, le Fils de Dieu, était l'ange du Grand Conseil; L'avocat de la paix était entre lui et son père; Oui, il était dans sa poitrine et privé à toutes ses pensées, des dessins et des décrets, et tout savait, ce qui serait et les raisons de ses raisons; Ainsi que la nature de son père, ses perfections, ses perfections et sa volonté, qu'il a déclaré: Mais pourrait faire semblant de prétendre à cela, ou quoi que ce soit comme ça? Non, sûrement. En effet, il y a...

LA DEUXIÈME SÉRIE DE CONTROVERSES CHAPITRE 15 Deuxième discours d'Éliphaz _1. Dit à Job qu'il s'est auto-condamné ( Job 15:1 )_ 2. L'accuse d'orgueil ( Job 15:7 ) 3. Les méchants et leur sort ( Job 15:17 ) Job 15:1 . Sa seconde adresse n'est pas aussi haute que la première. Le langage de Job l'a évidemment beaucoup ennuyé. Il qualifie ses propos de vains, inutiles, qui ne peuvent faire aucun bien. Il l'accuse d'avoir rejeté la peur et d'être devenu quelqu'un qui a restreint la dévotion devant Dieu. Il dit à Job que ce qu'il a dit ne fait que confirmer leurs opinions à son sujet, qu'il est un homme méchant et qu'il souff

XIII. LA TRADITION D'UNE PURE RACE Job 15:1 ELIPHAZ PARLE LE premier colloque a clairement fait la distinction entre l'ancienne théologie et les faits de la vie humaine. Aucune réconciliation positive ne s'est encore opérée entre la réalité et la foi, aucune nouvelle lecture de la providence divine n'a été proposée. L'auteur permet aux amis d'un côté, à Job de l'autre, de chercher la fin de la controverse comme les hommes dans leur situation l'auraient recherché dans la vraie vie. Incapable de pénétrer derrière le voile d'un côté s'accroche obstinément à la foi ancestrale, de l'autre le souffrant persécuté tend vers un espoir de justification en dehors de tout retour de santé et de prospérité, auquel il n'ose s'attendre. Une des conditions du problème est la certitude de la mort. Avant la mort, le repentir et la restauration, - disent les amis. Mort immédiate,

As-tu entendu le secret de Dieu ? et te retiens-tu la sagesse ? Ver. 8. _As-tu entendu le secret de Dieu ? _] Ainsi il continue à railler Job, et à l'accuser d'arrogance insolente, comme s'il s'était pris lui-même pour être du conseil de cabinet de Dieu, et donc avoir connu plus de son esprit que tout autre. Or, cela n'est jamais entré dans le cœur de Job ; mais ces gens fougueux, _Biliosi et bellicosi,_ quand leur colère est une fois levée, ne s'en tiendront pas à dire quoi que ce soit contre un autre qu'ils désirent exaspérer, et à tirer le pire de ses paroles, quand comme eux-mêmes ne peuvent pas prendre de reproche, bien que jamais si juste. _Et est-ce que tu te retiens la sagesse ? _] As-tu absorbé toute la sagesse du monde ? et doit-il vivre et mourir avec toi ? Est-ce que tout homme est actuellement un imbécile, qui n'est pas de ton esprit et de ta fabrication ? _An solus sapis,...

JOB 15:2 est une polémique contre l'arrogance de Job et sa prétention à la sagesse. Les paroles de Job sont vides et violentes (Job 15:2 .). Il supprime toute religion (Job 15:4 ) et brise le silence révérencieux, qui devrait être observé en présence de Dieu. C'est sa méchanceté qui inspire ses paroles et donne à sa langue le métier du serpent (Genèse 31) ( Job 15:5 ). Alors il se condamne lui-même ( Job 15:6 ). Est-il l'homme primitif dont parlent les mythes, qui siégeait au conseil de Dieu ? ( Job 15:7 .