Job 15:7

Art thou the first man that was born? or wast thou made before the hills? c'est-à-dire, es-tu la sagesse personnifiée? La sagesse existait avant les collines - i: e., L'éternel de Dieu (Proverbes 8:25; Psaume 90:2). Veux-tu exister avant Adam? Plus il existait en arrière, plus il était proche de la Sagesse éternelle....

1-16 Eliphaz commence une seconde attaque contre Job, au lieu d'être adouci par ses plaintes. Il charge injustement Job de se débarrasser de la crainte de Dieu, de tout égard pour lui et de restreindre la prière. Voyez en quoi la religion se résume, craignant Dieu et le priant; le premier est le principe le plus nécessaire, le second la pratique la plus nécessaire. Eliphaz charge Job de vanité. Il l'accuse de mépris pour les conseils et le confort que lui ont donnés ses amis. Nous avons tendance à penser que ce que nous disons nous-mêmes est important, quand les autres, avec raison, y pensent peu. Il l'accuse d'opposition à Dieu. Eliphaz n'aurait pas dû mettre de sévères constructions sur les paroles d'un homme bien connu pour sa piété, et maintenant en tentation. Il est clair que ces opposants étaient profondément convaincus de la doctrine du péché originel et de la dépravation totale d...

Verset Job 15:7. Art _ tu es le premier homme _ que _ est né? _] Littéralement, "Es-tu né avant Adam ? " Es-tu en parfait état de pureté et d'innocence? Ou es-tu comme Adam dans son _ premier état _? Ce n'est pas le descendant déchu d'un parent déchu de parler comme tu le fais. _ Fabriqué avant les collines? _] Est-ce que Dieu t'a créé le commencement de ses voies? ou étais-tu la première créature intelligente que ses mains ont formée?...

ES-TU LE PREMIER HOMME À ÊTRE NÉ? - As-tu vécu depuis la création et chéri toute la sagesse des temps passés, que tu parles maintenant avec autant d'arrogance et de confiance? Cette question a été posée, parce que, de l'avis d'Eliphaz et de ses amis, la sagesse était censée être liée à une longue vie et à une opportunité d'observation étendue et variée; voir Job 15:1. Job qu'ils considéraient comme relativement jeune. AS-TU ÉTÉ FAIT AVANT LES COLLINES - Les montagnes et les collines sont souvent représentées comme étant les plus anciens objets créés, probablement parce que ce sont les choses les plus anciennes qui apparaissent sur Terre. Les sources se tarissent et les eaux changent de lit; les villes se construisent et se décomposent; les royaumes s'élèvent et tombent, et tous les monuments de l'habileté et de l'art humains périssent; mais les collines et les mo...

EXPOSITION. Le deuxième colloque entre le travail et ses amis est, comme le premier (ch. 3-14), un, dans lequel toutes les personnes participent et le même ordre des orateurs est maintenu. Le travail répond à chaque orateur à son tour; Eliphaz à une certaine longueur ( Job 16: 1-18 ; Job 17:1.), Les deux autres plus brièvement. Le présent chapitre contient le deuxième discours d'Eliphaz. Par rapport au premier, c'est dur et violent sur le ton, en supposant que la culpabilité du travail et à lui reprocher férocement et brutalement. Il se divise naturellement en trois portions: (1) une reprochete directe d'emploi pour la présomption et l'impiété (versets 1-6); (2) une réflexion sarcastique sur lui pour la vanité et l'arrogance (versets 7-16); (3) une exposition de façons de Dieu avec l'homme, basée sur l'expérience des sages antiques (versets 17-35)....

[Art] Toi le premier homme [que] est né? ... Le premier Adam, qui a été créé dans la sagesse et la connaissance, et avait une part importante de compréhension des choses naturelles, civiles et morales; connaissait une grande partie de Dieu et ses perfections, des œuvres de la nature et de la sagesse et de la puissance de Dieu qui leur sont exposées; une instance est sa nomination aux créatures; Dost Tu crois que tu es que l'art individuel individuel, le père de toute l'humanité, qui avait un tel stock et un tel fonds de connaissances, jusqu'à ce que, en cherchant après plus, et ce illégal, il a perdu une grande partie de ce qu'il avait? Dost tu imaginais que tu as vécu depuis, et j'ai vu tout ce qui a été fait de tous les âges depuis le début, et on a rassemblé une grande partie de la connaissance de longue expérience et en faisant des observations strictes sur les hommes et les choses d...

LA DEUXIÈME SÉRIE DE CONTROVERSES CHAPITRE 15 Deuxième discours d'Éliphaz _1. Dit à Job qu'il s'est auto-condamné ( Job 15:1 )_ 2. L'accuse d'orgueil ( Job 15:7 ) 3. Les méchants et leur sort ( Job 15:17 ) Job 15:1 . Sa seconde adresse n'est pas aussi haute que la première. Le langage de Job l'a évidemment beaucoup ennuyé. Il qualifie ses propos de vains, inutiles, qui ne peuvent faire aucun bien. Il l'accuse d'avoir rejeté la peur et d'être devenu quelqu'un qui a restreint la dévotion devant Dieu. Il dit à Job que ce qu'il a dit ne fait que confirmer leurs opinions à son sujet, qu'il est un homme méchant et qu'il souff

XIII. LA TRADITION D'UNE PURE RACE Job 15:1 ELIPHAZ PARLE LE premier colloque a clairement fait la distinction entre l'ancienne théologie et les faits de la vie humaine. Aucune réconciliation positive ne s'est encore opérée entre la réalité et la foi, aucune nouvelle lecture de la providence divine n'a été proposée. L'auteur permet aux amis d'un côté, à Job de l'autre, de chercher la fin de la controverse comme les hommes dans leur situation l'auraient recherché dans la vraie vie. Incapable de pénétrer derrière le voile d'un côté s'accroche obstinément à la foi ancestrale, de l'autre le souffrant persécuté tend vers un espoir de justification en dehors de tout retour de santé et de prospérité, auquel il n'ose s'attendre. Une des conditions du problème est la certitude de la mort. Avant la mort, le repentir et la restauration, - disent les amis. Mort immédiate,

Job 15:7 [Es-tu] le premier homme [qui] soit né? ou as-tu été fait devant les collines ? Ver. 7. _Es-tu le premier homme qui est né ? _] Ou, as-tu été fait avant Adam? _Ut vox Rishon non significet primus, sed prius_ (Lavat., Bucholc.). De la bouche d'Adam, comme d'une fontaine, coulait tout apprentissage, habileté ou sagesse profitable que l'on trouve dans le monde, dit le chronologue divin. Job avait taxé Zophar pour un jeune chétif et un novice. Job 12:9-12 Cet Éliphaz s'enflamme et se charge de répondre en faveur de Tsophar. En effet, ces trois orateurs, Eliphaz, Zophar et Bildad, se tenaient l'un à l'autre, autant que n'importe lequel d'entre eux le faisait pour lui-même, comme s'ils s'étaient tous liés et s'étaient assurés d'une assistance réciproque. Ici donc Eliphaz demande : Es-tu le premier homme né ? c'est-à-dire, es-tu l'homme le plus sage vivant? et devons-nous tous

JOB 15:2 est une polémique contre l'arrogance de Job et sa prétention à la sagesse. Les paroles de Job sont vides et violentes (Job 15:2 .). Il supprime toute religion (Job 15:4 ) et brise le silence révérencieux, qui devrait être observé en présence de Dieu. C'est sa méchanceté qui inspire ses paroles et donne à sa langue le métier du serpent (Genèse 31) ( Job 15:5 ). Alors il se condamne lui-même ( Job 15:6 ). Est-il l'homme primitif dont parlent les mythes, qui siégeait au conseil de Dieu ? ( Job 15:7 .