Job 15:24

Trouble and anguish shall make him afraid; they shall prevail against him, as a king ready to the battle. PREVAIL - brisez-le soudainement et terriblement, en tant que roi, etc. (Proverbes 6:11)....

17-35 Eliphaz soutient que les méchants sont certainement misérables: d'où il inférerait, que les misérables sont certainement méchants, et c'est pourquoi Job l'était. Mais parce que beaucoup de gens de Dieu ont prospéré dans ce monde, il ne s'ensuit donc pas que ceux qui sont traversés et rendus pauvres, comme Job, ne sont pas le peuple de Dieu. Eliphaz montre également que les personnes méchantes, en particulier les oppresseurs, sont soumises à une terreur continuelle, vivent très mal à l'aise et périssent très misérablement. La prospérité des pécheurs présomptueux se terminera-t-elle misérablement comme décrit ici? Alors que les méfaits qui ont frappé les autres, soient nos avertissements. Bien qu'aucun châtiment pour le présent ne semble être joyeux, mais douloureux, néanmoins, il cède ensuite les fruits pacifiques de la justice à ceux qui sont exercés par là. Aucune calamité, aucun...

Verset Job 15:24. _ Les ennuis et l'angoisse lui feront peur _] Il aura continuellement peur de la mort; étant maintenant abattu par l'adversité, et dépouillé de tous les biens qu'il avait obtenus par oppression, sa vie est une marque pour l'assassin le plus méchant. _ En tant que roi prêt à la bataille. _] Les actes de sa méchanceté et de son oppression sont aussi nombreux que les troupes qu'il commande; et quand il vient à la rencontre de son ennemi sur le terrain, il est non seulement déserté mais tué par ses troupes. Quelle est la vérité des paroles du poète: - Ad generum Cereris sine caede et vulnere pauci Descendunt reges, et sicca morte tyranni. Juv. Sam., Ver. 112. «Pour quelques usurpateurs aux ombres descendent Par une mort sèche, ou avec une fin tranquille. ...

EN TANT QUE ROI PRÊT À LA BATAILLE - Entièrement prêt pour une bataille; à qui il serait vain de tenter de résister. Les forces combinées de troubles et d'angoisse contre lui seraient si puissantes qu'il serait vain de tenter de s'y opposer....

EXPOSITION. Le deuxième colloque entre le travail et ses amis est, comme le premier (ch. 3-14), un, dans lequel toutes les personnes participent et le même ordre des orateurs est maintenu. Le travail répond à chaque orateur à son tour; Eliphaz à une certaine longueur ( Job 16: 1-18 ; Job 17:1.), Les deux autres plus brièvement. Le présent chapitre contient le deuxième discours d'Eliphaz. Par rapport au premier, c'est dur et violent sur le ton, en supposant que la culpabilité du travail et à lui reprocher férocement et brutalement. Il se divise naturellement en trois portions: (1) une reprochete directe d'emploi pour la présomption et l'impiété (versets 1-6); (2) une réflexion sarcastique sur lui pour la vanité et l'arrogance (versets 7-16); (3) une exposition de façons de Dieu avec l'homme, basée sur l'expérience des sages antiques (versets 17-35)....

Le problème et l'angoisse doivent le faire peur, que ce soit ses problèmes actuels l'effrayant, ils sont si très morts, terribles et pénibles, et la font craindre que d'autres arrivaient, plus terribles et redoutables; Ou ces ennuis qu'il craint sera sa part ci-après, ils le terrifieront au-delà de la mesure, même cette indignation et de cette humidité, de la tribulation et de l'angoisse, qui viendra sur chaque âme de l'homme qui fait le mal, Romains 2: 8 a>; Ils l'emportent contre lui comme un roi prêt à la bataille; c'est-à-dire que le problème et l'angoisse prévalent contre lui; Il ne sera plus capable de résister à eux qu'une force très inférieure, voire un seul homme, est capable de résister à un roi guerrier, assisté à une armée nombreuse, et ceux-ci dans une matrice de bataille; Les problèmes de si un homme vont venir sur lui comme un homme armé, contre lequel il ne peut pas supp...

LA DEUXIÈME SÉRIE DE CONTROVERSES CHAPITRE 15 Deuxième discours d'Éliphaz _1. Dit à Job qu'il s'est auto-condamné ( Job 15:1 )_ 2. L'accuse d'orgueil ( Job 15:7 ) 3. Les méchants et leur sort ( Job 15:17 ) Job 15:1 . Sa seconde adresse n'est pas aussi haute que la première. Le langage de Job l'a évidemment beaucoup ennuyé. Il qualifie ses propos de vains, inutiles, qui ne peuvent faire aucun bien. Il l'accuse d'avoir rejeté la peur et d'être devenu quelqu'un qui a restreint la dévotion devant Dieu. Il dit à Job que ce qu'il a dit ne fait que confirmer leurs opinions à son sujet, qu'il est un homme méchant et qu'il souff

XIII. LA TRADITION D'UNE PURE RACE Job 15:1 ELIPHAZ PARLE LE premier colloque a clairement fait la distinction entre l'ancienne théologie et les faits de la vie humaine. Aucune réconciliation positive ne s'est encore opérée entre la réalité et la foi, aucune nouvelle lecture de la providence divine n'a été proposée. L'auteur permet aux amis d'un côté, à Job de l'autre, de chercher la fin de la controverse comme les hommes dans leur situation l'auraient recherché dans la vraie vie. Incapable de pénétrer derrière le voile d'un côté s'accroche obstinément à la foi ancestrale, de l'autre le souffrant persécuté tend vers un espoir de justification en dehors de tout retour de santé et de prospérité, auquel il n'ose s'attendre. Une des conditions du problème est la certitude de la mort. Avant la mort, le repentir et la restauration, - disent les amis. Mort immédiate,

L'ennui et l'angoisse le feront peur; ils l'emporteront contre lui, comme un roi prêt au combat. Ver. 24. L' _ennui et l'angoisse lui feront peur_ ] Ou l'effrayent, non seulement pour son confort, mais aussi pour son intelligence et ses sens, comme ce fut le cas pour Charles le Grand, cardinal de Lorrain (Meutis inops moritur). Voir Deutéronome 28:34 . Tullus Hostilius, le troisième roi des Romains, se moquant de la religion de son prédécesseur Numa, comme celle qui émasculait l'esprit des hommes, fut ensuite si terrifié, qu'il créa et adora deux nouveaux dieux, à savoir. _Pavorem et Pallorem,_ trouble et angoisse, qu'il avait perpétuellement avec lui, comme le rapporte Lactance. Dans quelle pitoyable agonie Vitellius l'empereur était lorsque l'armée de Vespasien a marché vers Rome, est notamment exposé par Dio dans sa vie (Eμπλεκτως ανω και κατω εφερετο ωσπερ

COMME UN ROI PRÊT AU COMBAT — _Comme le maître-bouc règne sur le troupeau. _Bruyère. Schultens lit le verset ainsi : La _détresse et la perplexité le terrifieront ; ils le domineront, comme un roi : il est destiné aux fortunes les plus troublantes._...