Job 15:20

The wicked man travaileth with pain all his days, and the number of years is hidden to the oppressor. The wicked man travaileth with pain all his days, and the number of years is hidden to the oppressor. TRAVAILETH - plutôt, 'trembleth de lui-même' [ mitchowleel (H2349)], bien qu'il n'y ait pas réel danger (Umbreit). `` Le pécheur est un auto-tourmenteur tous ses jours '' (Grotius), et le nombre de (ses) années, etc. Cela donne la raison pour laquelle le méchant tremble continuellement - à savoir, parce qu'il ne sait pas le moment où sa vie doit fin....

17-35 Eliphaz soutient que les méchants sont certainement misérables: d'où il inférerait, que les misérables sont certainement méchants, et c'est pourquoi Job l'était. Mais parce que beaucoup de gens de Dieu ont prospéré dans ce monde, il ne s'ensuit donc pas que ceux qui sont traversés et rendus pauvres, comme Job, ne sont pas le peuple de Dieu. Eliphaz montre également que les personnes méchantes, en particulier les oppresseurs, sont soumises à une terreur continuelle, vivent très mal à l'aise et périssent très misérablement. La prospérité des pécheurs présomptueux se terminera-t-elle misérablement comme décrit ici? Alors que les méfaits qui ont frappé les autres, soient nos avertissements. Bien qu'aucun châtiment pour le présent ne semble être joyeux, mais douloureux, néanmoins, il cède ensuite les fruits pacifiques de la justice à ceux qui sont exercés par là. Aucune calamité, aucun...

Verset Job 15:20. _ Le méchant travaille de douleur _] C'est une vérité des plus fortes: une vie de péché est une vie de misère; et celui qui _ PECHE DOIT souffrir _. L'un des _ Targums _ lui donne une tournure étrange: - "Tous les jours de l'impie Esaü, il était censé se repentir, mais il ne se repentit pas; et le nombre d’années a été caché au robuste Ismaël. " Le sens de l'original, מתחולל _ mithcholel _, est _ il se tourmente _: il est un vrai _ heautontimoreumenos _, ou auto-tourmenteur; et lui seul est l'auteur de ses propres souffrances et de sa propre ruine....

TRAVAILETH AVEC DOULEUR - Autrement dit, ses chagrins sont comme les douleurs de la parturition. Eliphaz veut dire qu'il souffre constamment. TOUS SES JOURS - Il semble difficile de voir comment ils auraient pu former cette maxime universelle. Ce n'est certainement pas littéralement vrai maintenant; ni jamais. Mais afin de transmettre la doctrine selon laquelle les méchants seraient punis d'une manière aussi pointue et frappante que possible, il a été amené à assumer cette forme universelle - signifiant que la vie des méchants serait misérable. Il y a des raisons de penser que ceci et ce qui suit à la fin du chapitre, est un fragment ancien qu'Eliphaz répète comme contenant les sentiments d'un âge plus pur du monde. ET LE NOMBRE D'ANNÉES EST CACHÉ À L'OPPRESSEUR - Wemyss le rend, "et le compte des années est réservé aux violents." Donc, aussi, Dr Good. La Vulgate le rend, "et le nomb...

EXPOSITION. Le deuxième colloque entre le travail et ses amis est, comme le premier (ch. 3-14), un, dans lequel toutes les personnes participent et le même ordre des orateurs est maintenu. Le travail répond à chaque orateur à son tour; Eliphaz à une certaine longueur ( Job 16: 1-18 ; Job 17:1.), Les deux autres plus brièvement. Le présent chapitre contient le deuxième discours d'Eliphaz. Par rapport au premier, c'est dur et violent sur le ton, en supposant que la culpabilité du travail et à lui reprocher férocement et brutalement. Il se divise naturellement en trois portions: (1) une reprochete directe d'emploi pour la présomption et l'impiété (versets 1-6); (2) une réflexion sarcastique sur lui pour la vanité et l'arrogance (versets 7-16); (3) une exposition de façons de Dieu avec l'homme, basée sur l'expérience des sages antiques (versets 17-35)....

Le méchant homme travaille avec douleur tous les jours, que ce soit pour commettre l'iniquité, ce qu'il est à de grandes douleurs à faire, et même à la fatigue; Et, agréablement à la métaphore utilisée, il le conçoit dans son cœur, il passe dans son esprit, et il fait du mensonge et un mensonge, ce qui le déçoit et qui en décès de la mort, la mort éternelle, voir Psaume 7:14; ou d'obtenir de la richesse et des richesses, en obtenant dont il se transperse avec de nombreux chagrins; Et ceux-ci étant comme des épines, en l'utilisant, il reçoit de nombreuses égratignures et a beaucoup de problèmes, de douleur et de malaise pour les garder, insomblant qu'il ne peut pas dormir confortablement par la peur de les perdre; C'est pourquoi il ne profite pas de la paix, du réconfort et du bonheur, on peut penser qu'il le fait; et, outre tout cela, il a beaucoup de douleurs intérieures et de gripe de...

LA DEUXIÈME SÉRIE DE CONTROVERSES CHAPITRE 15 Deuxième discours d'Éliphaz _1. Dit à Job qu'il s'est auto-condamné ( Job 15:1 )_ 2. L'accuse d'orgueil ( Job 15:7 ) 3. Les méchants et leur sort ( Job 15:17 ) Job 15:1 . Sa seconde adresse n'est pas aussi haute que la première. Le langage de Job l'a évidemment beaucoup ennuyé. Il qualifie ses propos de vains, inutiles, qui ne peuvent faire aucun bien. Il l'accuse d'avoir rejeté la peur et d'être devenu quelqu'un qui a restreint la dévotion devant Dieu. Il dit à Job que ce qu'il a dit ne fait que confirmer leurs opinions à son sujet, qu'il est un homme méchant et qu'il souff

XIII. LA TRADITION D'UNE PURE RACE Job 15:1 ELIPHAZ PARLE LE premier colloque a clairement fait la distinction entre l'ancienne théologie et les faits de la vie humaine. Aucune réconciliation positive ne s'est encore opérée entre la réalité et la foi, aucune nouvelle lecture de la providence divine n'a été proposée. L'auteur permet aux amis d'un côté, à Job de l'autre, de chercher la fin de la controverse comme les hommes dans leur situation l'auraient recherché dans la vraie vie. Incapable de pénétrer derrière le voile d'un côté s'accroche obstinément à la foi ancestrale, de l'autre le souffrant persécuté tend vers un espoir de justification en dehors de tout retour de santé et de prospérité, auquel il n'ose s'attendre. Une des conditions du problème est la certitude de la mort. Avant la mort, le repentir et la restauration, - disent les amis. Mort immédiate,

Le méchant travaille avec douleur tous [ses] jours, et le nombre d'années est caché à l'oppresseur. Ver. 20. _Le méchant travaille avec douleur tous ses jours_ ] Il se tourmente lui-même, ou s'enfonce (ainsi certains le lisent), 1 Timothée 6:10 . Il ne se repose pas plus qu'un sur un râtelier ; il a les mains sur les reins, comme une femme en travail, Jérémie 30:6 ; il frappe sur sa cuisse; _sicut mulierculae in puerperio facere solent,_ dit Luther dans sa note marginale sur Jérémie 31:19 . Et s'il le faisait pour son péché, comme il le fait pour sa misère, _pia esset illa tristitia, et, si disci potest, beata miseria,_ comme Austin le dit (Aug. Epist. 545), sa douleur serait pieuse, et sa

_JOB 15:20_ , &C. _LE MÉCHANT TRAVAILETH_ —C'est la plus belle image de l'angoisse perpétuelle dans laquelle vit un tyran : quand il s'endort, il craint d'être assassiné avant le matin. La description entière, prise ensemble, est sans aucun doute destinée à Job lui-même ; pour lequel il avait donné quelques motifs, chap. Job 3:25. Voir Heath....