Job 15:13

That thou turnest thy spirit against God, and lettest such words go out of thy mouth? c'est-à-dire, s'inquiéter contre Dieu, et les mots imprudents d'automne. TON ESPRIT - `ton souffle: 'impliquant le vide aérien des discours passionnés de Job....

1-16 Eliphaz commence une seconde attaque contre Job, au lieu d'être adouci par ses plaintes. Il charge injustement Job de se débarrasser de la crainte de Dieu, de tout égard pour lui et de restreindre la prière. Voyez en quoi la religion se résume, craignant Dieu et le priant; le premier est le principe le plus nécessaire, le second la pratique la plus nécessaire. Eliphaz charge Job de vanité. Il l'accuse de mépris pour les conseils et le confort que lui ont donnés ses amis. Nous avons tendance à penser que ce que nous disons nous-mêmes est important, quand les autres, avec raison, y pensent peu. Il l'accuse d'opposition à Dieu. Eliphaz n'aurait pas dû mettre de sévères constructions sur les paroles d'un homme bien connu pour sa piété, et maintenant en tentation. Il est clair que ces opposants étaient profondément convaincus de la doctrine du péché originel et de la dépravation totale d...

Verset Job 15:13. _ Que tu retournes ton esprit contre Dieu _] Les idées ici semblent être tirées d'un _ archer _ , qui _ tourne les yeux _ et son _ esprit _ - son _ désir _ - contre l'objet qu'il souhaite frapper; puis _ lâche _ sa flèche pour qu'elle atteigne la marque....

QUE TU RETOURNES TON ESPRIT - Que ton esprit soit tourné contre Dieu au lieu d'acquiescer à ses relations. Les points de vue de Job qu'il retrace à la fierté et à la confiance en soi excessive, et peut-être pas de manière inappropriée....

EXPOSITION. Le deuxième colloque entre le travail et ses amis est, comme le premier (ch. 3-14), un, dans lequel toutes les personnes participent et le même ordre des orateurs est maintenu. Le travail répond à chaque orateur à son tour; Eliphaz à une certaine longueur ( Job 16: 1-18 ; Job 17:1.), Les deux autres plus brièvement. Le présent chapitre contient le deuxième discours d'Eliphaz. Par rapport au premier, c'est dur et violent sur le ton, en supposant que la culpabilité du travail et à lui reprocher férocement et brutalement. Il se divise naturellement en trois portions: (1) une reprochete directe d'emploi pour la présomption et l'impiété (versets 1-6); (2) une réflexion sarcastique sur lui pour la vanité et l'arrogance (versets 7-16); (3) une exposition de façons de Dieu avec l'homme, basée sur l'expérience des sages antiques (versets 17-35)....

Que tu tournais ton esprit contre Dieu, ... pas contre les hommes, ses amis seulement, mais contre Dieu lui-même, être rempli de colère et d'indignation à lui; montrant l'inimitié de son cœur à lui et commettre les hostilités sur lui, étirant sa main et se renforçant contre lui, courant sur lui, sur les bosses épais de son boucler, comme après avoir exprimé: et letestest [de tels] mots sortent de ta bouche? Comme dans Job 9:22 ....

LA DEUXIÈME SÉRIE DE CONTROVERSES CHAPITRE 15 Deuxième discours d'Éliphaz _1. Dit à Job qu'il s'est auto-condamné ( Job 15:1 )_ 2. L'accuse d'orgueil ( Job 15:7 ) 3. Les méchants et leur sort ( Job 15:17 ) Job 15:1 . Sa seconde adresse n'est pas aussi haute que la première. Le langage de Job l'a évidemment beaucoup ennuyé. Il qualifie ses propos de vains, inutiles, qui ne peuvent faire aucun bien. Il l'accuse d'avoir rejeté la peur et d'être devenu quelqu'un qui a restreint la dévotion devant Dieu. Il dit à Job que ce qu'il a dit ne fait que confirmer leurs opinions à son sujet, qu'il est un homme méchant et qu'il souff

XIII. LA TRADITION D'UNE PURE RACE Job 15:1 ELIPHAZ PARLE LE premier colloque a clairement fait la distinction entre l'ancienne théologie et les faits de la vie humaine. Aucune réconciliation positive ne s'est encore opérée entre la réalité et la foi, aucune nouvelle lecture de la providence divine n'a été proposée. L'auteur permet aux amis d'un côté, à Job de l'autre, de chercher la fin de la controverse comme les hommes dans leur situation l'auraient recherché dans la vraie vie. Incapable de pénétrer derrière le voile d'un côté s'accroche obstinément à la foi ancestrale, de l'autre le souffrant persécuté tend vers un espoir de justification en dehors de tout retour de santé et de prospérité, auquel il n'ose s'attendre. Une des conditions du problème est la certitude de la mort. Avant la mort, le repentir et la restauration, - disent les amis. Mort immédiate,

Que tu tournes ton esprit contre Dieu, et laisses-tu [de telles] paroles sortir de ta bouche ? Ver. 13. _Que tu tournes ton esprit contre Dieu_ ] Une faute grave sûrement, mais simplement faute d'une interprétation juste. C'est comme si Eliphaz aurait dû dire : Ton esprit était juste quand tu t'exposais bravement sous la main affligeante de Dieu, Job 1:13,22 , mais parce que la patience n'a pas eu son œuvre parfaite, comme le montrent tes récriminations furieuses, ton contestant avec Dieu, et bavardant contre lui et ses démarches, donc je conclus que tu n'es pas parfait et entier, tout n'est pas juste. Pourquoi ton esprit s'enfle-t-il contre Dieu (ainsi la Vulgate le rend-il) ? "Voici, son âme qui s'élève n'est pas droite en lui", cela est certain, Habacuc 2:4 , Quid tumet contra Deum Spirit

JOB 15:2 est une polémique contre l'arrogance de Job et sa prétention à la sagesse. Les paroles de Job sont vides et violentes (Job 15:2 .). Il supprime toute religion (Job 15:4 ) et brise le silence révérencieux, qui devrait être observé en présence de Dieu. C'est sa méchanceté qui inspire ses paroles et donne à sa langue le métier du serpent (Genèse 31) ( Job 15:5 ). Alors il se condamne lui-même ( Job 15:6 ). Est-il l'homme primitif dont parlent les mythes, qui siégeait au conseil de Dieu ? ( Job 15:7 .