Job 15:31

Let not him that is deceived trust in vanity: for vanity shall be his recompence. Plutôt, `` qu'il ne se fie pas à la vanité (ou) il sera trompé '', etc. VANITÉ , [ shaaw' (H7723)] - ce qui est sans substance. Le péché est sa propre punition (Proverbes 1:31; Jérémie 2:19)....

17-35 Eliphaz soutient que les méchants sont certainement misérables: d'où il inférerait, que les misérables sont certainement méchants, et c'est pourquoi Job l'était. Mais parce que beaucoup de gens de Dieu ont prospéré dans ce monde, il ne s'ensuit donc pas que ceux qui sont traversés et rendus pauvres, comme Job, ne sont pas le peuple de Dieu. Eliphaz montre également que les personnes méchantes, en particulier les oppresseurs, sont soumises à une terreur continuelle, vivent très mal à l'aise et périssent très misérablement. La prospérité des pécheurs présomptueux se terminera-t-elle misérablement comme décrit ici? Alors que les méfaits qui ont frappé les autres, soient nos avertissements. Bien qu'aucun châtiment pour le présent ne semble être joyeux, mais douloureux, néanmoins, il cède ensuite les fruits pacifiques de la justice à ceux qui sont exercés par là. Aucune calamité, aucun...

Verset Job 15:31. _ Ne laissez pas celui qui est trompé _] 7. Il a de nombreuses _ vaines _ _ imaginations _ pour obtenir la richesse, le pouvoir, le plaisir et le bonheur; mais il est _ trompé _; et il constate qu'il a fait confiance à בשוא _ bashshav, dans un mensonge _; et ce mensonge est sa récompense....

QUE CELUI QUI EST TROMPÉ NE FASSE PAS CONFIANCE À LA VANITÉ - Le sens est: «Qu'il ne se fie pas à la vanité. Il sera trompé. La vanité sera sa récompense. L'idée est qu'un homme ne doit pas se confier à ce qui ne lui fournira aucun support. Il ne devrait pas compter sur sa richesse et son rang; ses maisons et ses terres; ses serviteurs, ses armées ou sa puissance, s'il est méchant, car tout cela est vain. Il a besoin d'une meilleure confiance, et cela ne peut être trouvé que dans une vie juste. Le mot vanité signifie ici ce qui n'est pas substantiel; qui ne peut pas soutenir ou soutenir; qui cédera certainement. CAR LA VANITÉ SERA SA RÉCOMPENSE - Il ne trouvera que vanité. Il sera dépouillé de tous ses honneurs et possessions....

EXPOSITION. Le deuxième colloque entre le travail et ses amis est, comme le premier (ch. 3-14), un, dans lequel toutes les personnes participent et le même ordre des orateurs est maintenu. Le travail répond à chaque orateur à son tour; Eliphaz à une certaine longueur ( Job 16: 1-18 ; Job 17:1.), Les deux autres plus brièvement. Le présent chapitre contient le deuxième discours d'Eliphaz. Par rapport au premier, c'est dur et violent sur le ton, en supposant que la culpabilité du travail et à lui reprocher férocement et brutalement. Il se divise naturellement en trois portions: (1) une reprochete directe d'emploi pour la présomption et l'impiété (versets 1-6); (2) une réflexion sarcastique sur lui pour la vanité et l'arrogance (versets 7-16); (3) une exposition de façons de Dieu avec l'homme, basée sur l'expérience des sages antiques (versets 17-35)....

Ne laissez pas lui qui est trompé de confiance en vanité, ... Chaque homme méchant est trompé, soit par Satan, qui trompe le monde entier, a trompé nos premiers parents, et trompe toute leur postérité, non seulement des pécheurs profanes, mais de nombreux professeurs de la religion aussi; ou par leurs propres cœurs, qui sont trompeurs et désespérément méchants; ou à travers la tromperie du péché, qui promet des profits, du plaisir et de la liberté, et des problèmes de ruine, de douleur et d'esclavage; et à travers la tromperie des richesses, qui promettent cette satisfaction qu'elles ne donnent pas: et comme elles sont trompées de cette manière sont susceptibles de faire confiance à la vanité; chez les hommes, qui dans chaque état, élevé ou bas, sont tout à fait vanité; Et dans la créature, des richesses et de la richesse extérieures, qui sont toutes des vanité et de la vexation de l'esp...

LA DEUXIÈME SÉRIE DE CONTROVERSES CHAPITRE 15 Deuxième discours d'Éliphaz _1. Dit à Job qu'il s'est auto-condamné ( Job 15:1 )_ 2. L'accuse d'orgueil ( Job 15:7 ) 3. Les méchants et leur sort ( Job 15:17 ) Job 15:1 . Sa seconde adresse n'est pas aussi haute que la première. Le langage de Job l'a évidemment beaucoup ennuyé. Il qualifie ses propos de vains, inutiles, qui ne peuvent faire aucun bien. Il l'accuse d'avoir rejeté la peur et d'être devenu quelqu'un qui a restreint la dévotion devant Dieu. Il dit à Job que ce qu'il a dit ne fait que confirmer leurs opinions à son sujet, qu'il est un homme méchant et qu'il souff

XIII. LA TRADITION D'UNE PURE RACE Job 15:1 ELIPHAZ PARLE LE premier colloque a clairement fait la distinction entre l'ancienne théologie et les faits de la vie humaine. Aucune réconciliation positive ne s'est encore opérée entre la réalité et la foi, aucune nouvelle lecture de la providence divine n'a été proposée. L'auteur permet aux amis d'un côté, à Job de l'autre, de chercher la fin de la controverse comme les hommes dans leur situation l'auraient recherché dans la vraie vie. Incapable de pénétrer derrière le voile d'un côté s'accroche obstinément à la foi ancestrale, de l'autre le souffrant persécuté tend vers un espoir de justification en dehors de tout retour de santé et de prospérité, auquel il n'ose s'attendre. Une des conditions du problème est la certitude de la mort. Avant la mort, le repentir et la restauration, - disent les amis. Mort immédiate,

Que celui qui est séduit ne se confie pas dans la vanité, car la vanité sera sa récompense. Ver. 31. _Que celui qui est trompé ne se confie pas dans la vanité_ ] Qu'il lui suffise qu'il ait déjà été séduit une fois par l'incertitude des richesses, qui n'ont jamais été fidèles à ceux qui se sont confiés en eux, et ne le seront jamais, 1 Timothée 6:17 . Comme Charondas avait coutume de dire d'aller en mer, et un autre d'aller en justice, Qu'il s'étonnait non de ceux qui partent une fois, mais de ceux qui partent une seconde fois. Ainsi pouvons-nous à ceux qui ont trouvé la séduction du péché et l'instabilité des conforts de la créature, qu'ils soient à nouveau attirés et trompés. Cette folie d'Éliphaz ici prévient Job de, et ne le ferait pas trébucher deux fois sur la même pierre, mais délivrerait son âme, si jamais Dieu le restaurait à nouveau, et disait : « N'y a-t-il p

QUE CELUI QUI EST TROMPÉ NE SE FIE PAS À LA VANITÉ, _qu'il ne se confie pas à la prospérité ; c'est une simple illusion ; car il n'en résultera que vanité :_ Heath : qui rend le verset suivant, _Car sa branche ne fleurira pas ; il sera retranché avant son heure._...