Job 15:33

He shall shake off his unripe grape as the vine, and shall cast off his flower as the olive. Image d'incomplétude. La perte des raisins non mûrs est poétiquement faite du propre acte du vigne, afin d'exprimer plus clairement que la ruine du pécheur est le fruit de sa propre conduite (Ésaïe 3:11; Jérémie 6:19)....

17-35 Eliphaz soutient que les méchants sont certainement misérables: d'où il inférerait, que les misérables sont certainement méchants, et c'est pourquoi Job l'était. Mais parce que beaucoup de gens de Dieu ont prospéré dans ce monde, il ne s'ensuit donc pas que ceux qui sont traversés et rendus pauvres, comme Job, ne sont pas le peuple de Dieu. Eliphaz montre également que les personnes méchantes, en particulier les oppresseurs, sont soumises à une terreur continuelle, vivent très mal à l'aise et périssent très misérablement. La prospérité des pécheurs présomptueux se terminera-t-elle misérablement comme décrit ici? Alors que les méfaits qui ont frappé les autres, soient nos avertissements. Bien qu'aucun châtiment pour le présent ne semble être joyeux, mais douloureux, néanmoins, il cède ensuite les fruits pacifiques de la justice à ceux qui sont exercés par là. Aucune calamité, aucun...

Verset Job 15:33. _ Il secouera son raisin non mûr _] 10. Quels que soient les _ enfants _ qu'il puisse avoir, ils ne lui survivront jamais, ni ne parviendront à l'âge adulte. Ils doivent être semblables à des _ raisins d'automne _ et _ olive sablée _ _ fleurs _. Comme _ vigne _ et _ olive _, qui sont parmi les plus _ arbres _ utiles, offrant _ vin _ et _ huile _, donc nécessaires pour l'adoration de Dieu et le confort de l'homme, sont mentionnés ici, ils peuvent être destinés à se référer à la progéniture pleine d'espoir de l'oppresseur; mais qui est tombé, comme le raisin intempestif ou l'olivier fumé, sans avoir l'occasion de se rendre compte de l'attente du public....

IL SECOUERA SON RAISIN NON MÛR COMME LA VIGNE - L'idée ici est que le méchant sera comme une vigne qui jette ses raisins pendant qu'ils sont encore aigre et vert, et n'en apporte aucune à la perfection comparez les notes à Ésaïe 18:5. Scott rend ceci, «Comme quand la vigne averse ses baies à moitié cultivées, Ou une olive empoisonnée ses fleurs qui se déroulent Il semblerait d'après ce passage que la vigne pourrait être si soufflée par un vent chaud ou une autre cause, au point de jeter ses raisins non mûrs sur la terre. L'emploi d'une telle figure pour illustrer une idée suppose qu'un tel cas était familier à ceux qui ont été interpellés. Il est bien connu qu'en Orient, le raisin et l'olive pouvaient être soufflés en fleur ou au moment de la nouaison, comme tous les fruits peuvent l'être. La blessure se fait généralement dans la fleur ou lorsque le fruit se forme...

EXPOSITION. Le deuxième colloque entre le travail et ses amis est, comme le premier (ch. 3-14), un, dans lequel toutes les personnes participent et le même ordre des orateurs est maintenu. Le travail répond à chaque orateur à son tour; Eliphaz à une certaine longueur ( Job 16: 1-18 ; Job 17:1.), Les deux autres plus brièvement. Le présent chapitre contient le deuxième discours d'Eliphaz. Par rapport au premier, c'est dur et violent sur le ton, en supposant que la culpabilité du travail et à lui reprocher férocement et brutalement. Il se divise naturellement en trois portions: (1) une reprochete directe d'emploi pour la présomption et l'impiété (versets 1-6); (2) une réflexion sarcastique sur lui pour la vanité et l'arrogance (versets 7-16); (3) une exposition de façons de Dieu avec l'homme, basée sur l'expérience des sages antiques (versets 17-35)....

Il secoue son cépage non mûr comme la vigne, .... soit l'homme méchant lui-même sautera de sa substance; Ou Dieu va se débarrasser de lui tout ce qui était cher et précieux pour lui; Ou il sera secoué par une providence ou une autre, tout comme une vigne est secoué par un vent violent et ses tempêtes, et ses raisins non mûrs sont battus par une grêle de grêle ou cueilli par la main ou dépose une pourriture; Il est donc signifié par cette métaphore qu'un homme méchant devrait être dépouillé de sa richesse et de ses richesses de manière soudaine; Ou ses enfants devraient être arrachés de lui dans leur jeunesse, avant qu'ils n'étaient bien cultivés jusqu'à maturité, et comme le cépage non mûr; Le respect est peut-être dû à l'affaire de l'emploi, à la fois en ce qui concerne sa substance et sa famille: Et je lâchera sa fleur, comme l'olive: quel arbre, lorsqu'il est secoué de manière violent...

LA DEUXIÈME SÉRIE DE CONTROVERSES CHAPITRE 15 Deuxième discours d'Éliphaz _1. Dit à Job qu'il s'est auto-condamné ( Job 15:1 )_ 2. L'accuse d'orgueil ( Job 15:7 ) 3. Les méchants et leur sort ( Job 15:17 ) Job 15:1 . Sa seconde adresse n'est pas aussi haute que la première. Le langage de Job l'a évidemment beaucoup ennuyé. Il qualifie ses propos de vains, inutiles, qui ne peuvent faire aucun bien. Il l'accuse d'avoir rejeté la peur et d'être devenu quelqu'un qui a restreint la dévotion devant Dieu. Il dit à Job que ce qu'il a dit ne fait que confirmer leurs opinions à son sujet, qu'il est un homme méchant et qu'il souff

XIII. LA TRADITION D'UNE PURE RACE Job 15:1 ELIPHAZ PARLE LE premier colloque a clairement fait la distinction entre l'ancienne théologie et les faits de la vie humaine. Aucune réconciliation positive ne s'est encore opérée entre la réalité et la foi, aucune nouvelle lecture de la providence divine n'a été proposée. L'auteur permet aux amis d'un côté, à Job de l'autre, de chercher la fin de la controverse comme les hommes dans leur situation l'auraient recherché dans la vraie vie. Incapable de pénétrer derrière le voile d'un côté s'accroche obstinément à la foi ancestrale, de l'autre le souffrant persécuté tend vers un espoir de justification en dehors de tout retour de santé et de prospérité, auquel il n'ose s'attendre. Une des conditions du problème est la certitude de la mort. Avant la mort, le repentir et la restauration, - disent les amis. Mort immédiate,

Il secouera son raisin immature comme la vigne, et rejettera sa fleur comme l'olivier. Ver. 33. _Il secouera ses raisins non mûrs comme la vigne_ ] _Filios intelligit per batra, et pueros per florem,_ dit Vatablus : _c'est-à_ - _dire_ par raisins non mûrs, il entend les fils du méchant qui ont grandi ; et par les fleurs de l'olivier, ses petits : et il en est de même du premier, qui n'a fleuri que de deux similitudes, Il (c'est-à-dire Dieu) arrachera ses raisins aigres comme les vignes ; ainsi Broughton l'a rendu : _Luctuosa foecunditas_ (comme ce fut celui de Laeta, dans Jerome, Epist. 7, qui a enterré de nombreux enfants) est une affliction douloureuse. Si le bourgeon ou la fleur pourrissent, quel espoir peut-il y avoir de fruits ? D'autres comprennent qu'il s'agit de la mort prématurée, comme avant, ou de la dégradation de sa richesse et de ses possessions....

LA DEUXIÈME SÉRIE DE DISCOURS (JOB 15-21) Le rejet par Job des opinions et des conseils de ses amis, son ferme maintien de son innocence et l'intrépidité avec laquelle, dans son angoisse, il a accusé le gouvernement divin du monde, ont tous approfondi leur conviction de sa culpabilité. Sans réellement accuser Job d'un péché défini, pour lequel ils n'ont en effet aucun fondement, ils administrent maintenant des réprimandes sévères, et dessinent des images terribles de la certaine misère qui attend les impies, et cela évidemment avec un œil sur celui qui souffre. Ils ne l'encouragent plus au repentir, ni ne prédisent la prospérité qui en découle. Job, pour sa part, déplore leur dureté, et rejette à nouveau leur doctrine de rétribution comme contraire à l'expérience, et comme non applicable à son cas. Il se sent abandonné de Dieu et des hommes ; il crie pitié ; il réaffirme son innocence,...