Job 15:5

For thy mouth uttereth thine iniquity, and thou choosest the tongue of the crafty. Le sophisme de tes propres discours prouve ta culpabilité. Le sophisme de tes propres discours prouve ta culpabilité. UTTERETH - marge, à juste titre «enseigne». Le métier de Job consistait, selon Eliphaz, à rejeter le blâme sur ses amis et à les accuser d'être des "faussaires de mensonges" (Job 13:4; Job 13:7)....

1-16 Eliphaz commence une seconde attaque contre Job, au lieu d'être adouci par ses plaintes. Il charge injustement Job de se débarrasser de la crainte de Dieu, de tout égard pour lui et de restreindre la prière. Voyez en quoi la religion se résume, craignant Dieu et le priant; le premier est le principe le plus nécessaire, le second la pratique la plus nécessaire. Eliphaz charge Job de vanité. Il l'accuse de mépris pour les conseils et le confort que lui ont donnés ses amis. Nous avons tendance à penser que ce que nous disons nous-mêmes est important, quand les autres, avec raison, y pensent peu. Il l'accuse d'opposition à Dieu. Eliphaz n'aurait pas dû mettre de sévères constructions sur les paroles d'un homme bien connu pour sa piété, et maintenant en tentation. Il est clair que ces opposants étaient profondément convaincus de la doctrine du péché originel et de la dépravation totale d...

Verset Job 15:5. _ Car ta bouche prononce _] En essayant de te justifier, tu as ajouté l'iniquité au péché, et tu as essayé de blâmer ton Créateur. _ La langue des rusés. _] Tu as _ verni _ ta propre conduite et utilisé _ arguments sophistiques _ pour vous défendre. Vous ressemblez à ces _ personnes rusées _, ערומים arumim, qui tirent leur _ compétence _ et _ dextérité _ du _ vieux serpent _ ", le _ nachash _, qui était ערום _ arum, subtil _, ou _ rusé _, au-delà de toutes les bêtes du champ;" Genèse 3:1. Votre sagesse ne vient pas de _ au-dessus de _, mais de _ en dessous de _....

CAR TA BOUCHE PRONONCE TON INIQUITÉ - Marge, "enseigne". Autrement dit, «tout votre argument montre que vous êtes un homme coupable. Un homme qui peut défendre de telles positions au sujet de Dieu ne peut pas être un homme pieux ou avoir une vénération appropriée pour le Très-Haut. Un homme peut poursuivre un argument et défendre des positions qui montreront aussi certainement qu'il est dépourvu de religion comme s'il vivait une vie abandonnée; et celui qui a des opinions déshonorantes pour Dieu, ne peut pas plus être un homme pieux que s'il déshonorait Dieu en violant sa loi. TU CHOISIS LA LANGUE DE L'ASTUCIEUX - Au lieu de poursuivre une dispute avec candeur et sincérité, tu as eu recours à de misérables sophismes, tels que l'utilisation courante des contestants. Vous n'avez pas montré de disposition à vérifier et à défendre la vérité, mais vous vous êtes appuyé sur les arts et les é...

EXPOSITION. Le deuxième colloque entre le travail et ses amis est, comme le premier (ch. 3-14), un, dans lequel toutes les personnes participent et le même ordre des orateurs est maintenu. Le travail répond à chaque orateur à son tour; Eliphaz à une certaine longueur ( Job 16: 1-18 ; Job 17:1.), Les deux autres plus brièvement. Le présent chapitre contient le deuxième discours d'Eliphaz. Par rapport au premier, c'est dur et violent sur le ton, en supposant que la culpabilité du travail et à lui reprocher férocement et brutalement. Il se divise naturellement en trois portions: (1) une reprochete directe d'emploi pour la présomption et l'impiété (versets 1-6); (2) une réflexion sarcastique sur lui pour la vanité et l'arrogance (versets 7-16); (3) une exposition de façons de Dieu avec l'homme, basée sur l'expérience des sages antiques (versets 17-35)....

Pour ta bouche prononcée à ton iniquité, ... qui était dans son cœur, et était donc une preuve contre lui et le prouva-t-il pervers, et faisait de bonnes accusations ci-dessus exposées contre lui: ou "Thine Iniquité enseigne ta bouche" Y; La méchanceté qui était dans son cœur a poussé sa bouche à parler les choses qu'il a faites, voir Matthieu 12:34 ; Et cela, comme c'était une instance de sa folie, Proverbes 15: 2 ; Donc, une preuve de sa crainte de la peur du Seigneur; Car si cela avait été avant ses yeux, il aurait cédé ses lèvres et non prononcé toute la méchanceté de son cœur: car il est que "Bridleth pas sa langue, la religion de cet homme est vain", Jaques 1:26; et tu as hélicoïdal la langue de la critique; Colorié sur des choses sous des prétentions spécieuses de religion et de piété, de sorte que le simple et l'ignorant le prit pour un homme saint homme, quand il é

LA DEUXIÈME SÉRIE DE CONTROVERSES CHAPITRE 15 Deuxième discours d'Éliphaz _1. Dit à Job qu'il s'est auto-condamné ( Job 15:1 )_ 2. L'accuse d'orgueil ( Job 15:7 ) 3. Les méchants et leur sort ( Job 15:17 ) Job 15:1 . Sa seconde adresse n'est pas aussi haute que la première. Le langage de Job l'a évidemment beaucoup ennuyé. Il qualifie ses propos de vains, inutiles, qui ne peuvent faire aucun bien. Il l'accuse d'avoir rejeté la peur et d'être devenu quelqu'un qui a restreint la dévotion devant Dieu. Il dit à Job que ce qu'il a dit ne fait que confirmer leurs opinions à son sujet, qu'il est un homme méchant et qu'il souff

XIII. LA TRADITION D'UNE PURE RACE Job 15:1 ELIPHAZ PARLE LE premier colloque a clairement fait la distinction entre l'ancienne théologie et les faits de la vie humaine. Aucune réconciliation positive ne s'est encore opérée entre la réalité et la foi, aucune nouvelle lecture de la providence divine n'a été proposée. L'auteur permet aux amis d'un côté, à Job de l'autre, de chercher la fin de la controverse comme les hommes dans leur situation l'auraient recherché dans la vraie vie. Incapable de pénétrer derrière le voile d'un côté s'accroche obstinément à la foi ancestrale, de l'autre le souffrant persécuté tend vers un espoir de justification en dehors de tout retour de santé et de prospérité, auquel il n'ose s'attendre. Une des conditions du problème est la certitude de la mort. Avant la mort, le repentir et la restauration, - disent les amis. Mort immédiate,

Car ta bouche profère ton iniquité, et tu choisis la langue des rusés. Ver. 5. _Car ta bouche profère ton iniquité_ ] Héb. Ton caractère tordu et tordu, qui se tient en face de Dieu et de la bonté, Psaume 51:5 , _Homo est inversus decalogus. _Salomon parle de lèvres perverses, comme si la lèvre supérieure se tenait là où le bas devrait, Proverbes 4:24 . Et St Jude parle de discours durs, prononcés par des pécheurs impies, Juges 1:15 , tels que Job n'était pas, quoi qu'Eliphaz, en interprétant mal, ait fait de lui, arrachant ses paroles à un mauvais sens, comme Psaume 54:5 , et, par une grossièreté spirituelle, faisant le pire

JOB 15:2 est une polémique contre l'arrogance de Job et sa prétention à la sagesse. Les paroles de Job sont vides et violentes (Job 15:2 .). Il supprime toute religion (Job 15:4 ) et brise le silence révérencieux, qui devrait être observé en présence de Dieu. C'est sa méchanceté qui inspire ses paroles et donne à sa langue le métier du serpent (Genèse 31) ( Job 15:5 ). Alors il se condamne lui-même ( Job 15:6 ). Est-il l'homme primitif dont parlent les mythes, qui siégeait au conseil de Dieu ? ( Job 15:7 .