Job 15:27

Because he covereth his face with his fatness, and maketh collops of fat on his flanks. Le corps bien nourri du rebelle est le signe de sa prospérité. COLLOPS - masses de graisse. Il se dorlote et s'engraisse avec des indulgences sensuelles, faisant de son ventre un dieu (Philippiens 3:19). D'où sa rébellion contre Dieu (Deutéronome 32:15; 1 Samuel 2:29)....

17-35 Eliphaz soutient que les méchants sont certainement misérables: d'où il inférerait, que les misérables sont certainement méchants, et c'est pourquoi Job l'était. Mais parce que beaucoup de gens de Dieu ont prospéré dans ce monde, il ne s'ensuit donc pas que ceux qui sont traversés et rendus pauvres, comme Job, ne sont pas le peuple de Dieu. Eliphaz montre également que les personnes méchantes, en particulier les oppresseurs, sont soumises à une terreur continuelle, vivent très mal à l'aise et périssent très misérablement. La prospérité des pécheurs présomptueux se terminera-t-elle misérablement comme décrit ici? Alors que les méfaits qui ont frappé les autres, soient nos avertissements. Bien qu'aucun châtiment pour le présent ne semble être joyeux, mais douloureux, néanmoins, il cède ensuite les fruits pacifiques de la justice à ceux qui sont exercés par là. Aucune calamité, aucun...

Verset Job 15:27. _ Parce qu'il se couvre le visage _] Il a vécu dans le luxe et l'excès; et comme un homme surchargé de chair, il ne peut se défendre contre la forte rancune de son adversaire. L '_ arabe _, pour _ fait des collops de graisse sur ses flancs _, a [arabe] _ Il pose les Pléiades sur les Hyades _, ou, _ Il place _ _ Surreea upon aiyuk _, une expression proverbiale pour, Son ambition est sans limites; Il aspire aussi haut que le ciel; Sa tête touche les étoiles; ou, est comme les _ géants _ d'autrefois, qui étaient légendaires pour avoir tenté d'escalader le ciel en plaçant une haute montagne sur une autre: - Ter sunt conati imponere Pelio Ossam Scilicet, atque Ossae frondosum involvere Olympum Ter Pater extructos disjecit fulmine montes. VIRG. Geor. i., ver. 281. "Avec des montagnes empilées sur des montagnes, tro

PARCE QU'IL COUVRE SON VISAGE DE SA GRAISSE - En d'autres termes, il ne tend pas seulement la main contre Dieu Job 15:25 et se précipite sur lui comme un ennemi armé Job 15:26, mais il se livre à une vie de luxe, de gourmandise et de libertinage; et par conséquent, ces calamités doivent venir sur lui. Ceci est conçu pour être une description d'une personne luxueuse et licencieuse - un homme qui est un ennemi de Dieu, et qui, par conséquent, doit encourir son mécontentement. ET FAIT DES COLLOPS DE GRAISSE - Comme un bœuf engraissé. Le mot collop signifie proprement «une petite tranche de viande, un morceau de chair» (Webster), mais ici il signifie un morceau épais, ou une masse. Le mot est utilisé dans ce sens en Nouvelle-Angleterre. Le sens est qu'il devient excessivement gros et g...

EXPOSITION. Le deuxième colloque entre le travail et ses amis est, comme le premier (ch. 3-14), un, dans lequel toutes les personnes participent et le même ordre des orateurs est maintenu. Le travail répond à chaque orateur à son tour; Eliphaz à une certaine longueur ( Job 16: 1-18 ; Job 17:1.), Les deux autres plus brièvement. Le présent chapitre contient le deuxième discours d'Eliphaz. Par rapport au premier, c'est dur et violent sur le ton, en supposant que la culpabilité du travail et à lui reprocher férocement et brutalement. Il se divise naturellement en trois portions: (1) une reprochete directe d'emploi pour la présomption et l'impiété (versets 1-6); (2) une réflexion sarcastique sur lui pour la vanité et l'arrogance (versets 7-16); (3) une exposition de façons de Dieu avec l'homme, basée sur l'expérience des sages antiques (versets 17-35)....

Parce qu'il couvre son visage avec sa graisse, ... il n'a aucune crainte de Dieu, ni honte de son péché; Il rougit de ne pas se lever contre Dieu de la manière dont il le fait, parce que ses yeux se distinguent par la graisse; Ou plutôt son visage est couvert de cela, c'est-à-dire qu'il abonde dans des richesses, il jouit d'une grande prospérité, une grande richesse de toutes les bonnes choses; Et cela le rend hautain et impérieux, ni de craindre Dieu, ni de considérer l'homme comme Jeshurun, qui, quand il "a ciré de la graisse cirée, [était devenu épais et couvert de graisse, frappé" contre Dieu et ses prestations, péché et se rebellé contre lui; "Forsook Dieu qui l'a fait, et estimé légèrement le rocher de son salut", Deutéronome 32:15 ; Et dans le même but est la clause suivante: et faire des collines de graisse dans [ses] flancs; une description d'un homme très gras et qui poupe la c...

LA DEUXIÈME SÉRIE DE CONTROVERSES CHAPITRE 15 Deuxième discours d'Éliphaz _1. Dit à Job qu'il s'est auto-condamné ( Job 15:1 )_ 2. L'accuse d'orgueil ( Job 15:7 ) 3. Les méchants et leur sort ( Job 15:17 ) Job 15:1 . Sa seconde adresse n'est pas aussi haute que la première. Le langage de Job l'a évidemment beaucoup ennuyé. Il qualifie ses propos de vains, inutiles, qui ne peuvent faire aucun bien. Il l'accuse d'avoir rejeté la peur et d'être devenu quelqu'un qui a restreint la dévotion devant Dieu. Il dit à Job que ce qu'il a dit ne fait que confirmer leurs opinions à son sujet, qu'il est un homme méchant et qu'il souff

XIII. LA TRADITION D'UNE PURE RACE Job 15:1 ELIPHAZ PARLE LE premier colloque a clairement fait la distinction entre l'ancienne théologie et les faits de la vie humaine. Aucune réconciliation positive ne s'est encore opérée entre la réalité et la foi, aucune nouvelle lecture de la providence divine n'a été proposée. L'auteur permet aux amis d'un côté, à Job de l'autre, de chercher la fin de la controverse comme les hommes dans leur situation l'auraient recherché dans la vraie vie. Incapable de pénétrer derrière le voile d'un côté s'accroche obstinément à la foi ancestrale, de l'autre le souffrant persécuté tend vers un espoir de justification en dehors de tout retour de santé et de prospérité, auquel il n'ose s'attendre. Une des conditions du problème est la certitude de la mort. Avant la mort, le repentir et la restauration, - disent les amis. Mort immédiate,

Parce qu'il se couvre le visage de sa graisse, et fait des amas de graisse sur [ses] flancs. Ver. 27. _Parce qu'il se couvre le visage de sa graisse_ ] Ceci est donné comme une cause principale de son insolence; c'est un dieu du ventre, il fait des tresses sur la panse, ainsi Broughton le rend ; il a engraissé ses tripes, ainsi Calvin ; il se fait un devoir de chouchouter son corps ; son cœur aussi est gras comme de la graisse, Psaume 119:70 . _Bene curavit cutem suam in hoc mundo_ Il prend bien soin de sa peau dans ce monde. (T.V.A.). Il est gras cireux, c'est-à-dire la prospérité fière, et donne des coups de pied, Deutéronome 32:15 . L'orgueil et la plénitude du pain étaient les péchés jumeaux de Sodome,...

LA DEUXIÈME SÉRIE DE DISCOURS (JOB 15-21) Le rejet par Job des opinions et des conseils de ses amis, son ferme maintien de son innocence et l'intrépidité avec laquelle, dans son angoisse, il a accusé le gouvernement divin du monde, ont tous approfondi leur conviction de sa culpabilité. Sans réellement accuser Job d'un péché défini, pour lequel ils n'ont en effet aucun fondement, ils administrent maintenant des réprimandes sévères, et dessinent des images terribles de la certaine misère qui attend les impies, et cela évidemment avec un œil sur celui qui souffre. Ils ne l'encouragent plus au repentir, ni ne prédisent la prospérité qui en découle. Job, pour sa part, déplore leur dureté, et rejette à nouveau leur doctrine de rétribution comme contraire à l'expérience, et comme non applicable à son cas. Il se sent abandonné de Dieu et des hommes ; il crie pitié ; il réaffirme son innocence,...