Job 15:12

Why doth thine heart carry thee away? and what do thy eyes wink at, CLIN D'OEIL - i: e., pourquoi tes yeux témoignent-ils de la passion et de l'orgueil? (Proverbes 13:1 - Proverbes 13:25; Psaume 35:19.)...

1-16 Eliphaz commence une seconde attaque contre Job, au lieu d'être adouci par ses plaintes. Il charge injustement Job de se débarrasser de la crainte de Dieu, de tout égard pour lui et de restreindre la prière. Voyez en quoi la religion se résume, craignant Dieu et le priant; le premier est le principe le plus nécessaire, le second la pratique la plus nécessaire. Eliphaz charge Job de vanité. Il l'accuse de mépris pour les conseils et le confort que lui ont donnés ses amis. Nous avons tendance à penser que ce que nous disons nous-mêmes est important, quand les autres, avec raison, y pensent peu. Il l'accuse d'opposition à Dieu. Eliphaz n'aurait pas dû mettre de sévères constructions sur les paroles d'un homme bien connu pour sa piété, et maintenant en tentation. Il est clair que ces opposants étaient profondément convaincus de la doctrine du péché originel et de la dépravation totale d...

Verset Job 15:12. _ Pourquoi ton cœur t'emporte-t-il? _] Pourquoi est-ce que tu conçois et entretiens de si hauts sentiments de toi-même? _ Et à quoi vos yeux clignotent-ils _] De quelle splendide opinion de vous-même votre œil est-il ébloui? Peut-être y a-t-il ici une allusion à ce _ étincelant dans les yeux _ qui est excité par des sensations de joie et d'agréables objets de vue, ou à ce furieux _ roulement des yeux _ _ _ observés chez des personnes dérangées. _ Rosenmuller _ se traduit ainsi: - Quo te tuus animus rapit? Quid occuli tui vibrantes? «Où ton âme te précipite-t-elle? Que signifient tes yeux qui roulent? " Tu sembles transporté au-delà de toi-même; tu es animé par un esprit furieux. Tu es _ à côté de toi _; tes _ mots _ et tes _ yeux _ le montrent. Seul un _ fou _ pourrait parler et agir

POURQUOI TON CŒUR T'EMPORTE-T-IL? - Pourquoi permettez-vous à vos sentiments de vous contrôler malgré les décisions de l'entendement? Eliphaz veut le représenter comme entièrement sous l'influence de la passion, au lieu de regarder calmement et froidement les choses telles qu'elles étaient, et d'écouter les résultats de l'expérience et de l'observation passées. ET À QUOI VOS YEUX CLIGNOTENT-ILS - Cette expression a donné beaucoup de perplexité aux commentateurs. Rosenmuller (et après lui Noyes) remarque que l'expression indique la fierté, la hauteur et l'arrogance. Dans Psaume 35:19, c'est une indication de joie ou de triomphe sur un ennemi prostré: Que ceux qui sont mes ennemis ne se réjouissent pas à tort de moi; Ne les laissez pas non plus cligner de l'œil qui me déteste sans cause. Dans...

EXPOSITION. Le deuxième colloque entre le travail et ses amis est, comme le premier (ch. 3-14), un, dans lequel toutes les personnes participent et le même ordre des orateurs est maintenu. Le travail répond à chaque orateur à son tour; Eliphaz à une certaine longueur ( Job 16: 1-18 ; Job 17:1.), Les deux autres plus brièvement. Le présent chapitre contient le deuxième discours d'Eliphaz. Par rapport au premier, c'est dur et violent sur le ton, en supposant que la culpabilité du travail et à lui reprocher férocement et brutalement. Il se divise naturellement en trois portions: (1) une reprochete directe d'emploi pour la présomption et l'impiété (versets 1-6); (2) une réflexion sarcastique sur lui pour la vanité et l'arrogance (versets 7-16); (3) une exposition de façons de Dieu avec l'homme, basée sur l'expérience des sages antiques (versets 17-35)....

Pourquoi doth Thine Coeur emportez-vous? .... à une telle vanité de toi-même, et d'un mépris des autres, et même de légères consolations de Dieu; Le cœur, étant trompeur et méchant, porte parfois de bons hommes à dire et à faire ces choses qui sont inconvenantes; Et si, dans toute affaire, c'était le cas de l'emploi, il était dû à son cœur, qui l'a porté au-delà des limites dues; Pour chaque fois qu'un homme est "tenté" de faire le mal ", est-il éloigné de sa propre luxure", et a séduit, Jaques 1:14 ; Et qu'est-ce que Thine Yeux clignote; connivence et fermer ses yeux contre ses propres péchés et iniquités, ne pas vouloir les voir et être convaincu d'eux et leur posséder; ou les fermer contre les accusations et les reproches de ses amis, ainsi que toute la lumière et la preuve avec laquelle ils sont venus; ou plutôt aussi négligemment d'eux, et se moquent et se moquent d'eux: certains le...

LA DEUXIÈME SÉRIE DE CONTROVERSES CHAPITRE 15 Deuxième discours d'Éliphaz _1. Dit à Job qu'il s'est auto-condamné ( Job 15:1 )_ 2. L'accuse d'orgueil ( Job 15:7 ) 3. Les méchants et leur sort ( Job 15:17 ) Job 15:1 . Sa seconde adresse n'est pas aussi haute que la première. Le langage de Job l'a évidemment beaucoup ennuyé. Il qualifie ses propos de vains, inutiles, qui ne peuvent faire aucun bien. Il l'accuse d'avoir rejeté la peur et d'être devenu quelqu'un qui a restreint la dévotion devant Dieu. Il dit à Job que ce qu'il a dit ne fait que confirmer leurs opinions à son sujet, qu'il est un homme méchant et qu'il souff

XIII. LA TRADITION D'UNE PURE RACE Job 15:1 ELIPHAZ PARLE LE premier colloque a clairement fait la distinction entre l'ancienne théologie et les faits de la vie humaine. Aucune réconciliation positive ne s'est encore opérée entre la réalité et la foi, aucune nouvelle lecture de la providence divine n'a été proposée. L'auteur permet aux amis d'un côté, à Job de l'autre, de chercher la fin de la controverse comme les hommes dans leur situation l'auraient recherché dans la vraie vie. Incapable de pénétrer derrière le voile d'un côté s'accroche obstinément à la foi ancestrale, de l'autre le souffrant persécuté tend vers un espoir de justification en dehors de tout retour de santé et de prospérité, auquel il n'ose s'attendre. Une des conditions du problème est la certitude de la mort. Avant la mort, le repentir et la restauration, - disent les amis. Mort immédiate,

Pourquoi ton cœur t'emporte-t-il ? et sur quoi tes yeux clignent-ils, Ver. 12. _Pourquoi ton cœur t'emporte-t-il ? _] te transporte violemment; _sc. _au-delà de toute limite de raison et de modestie, _Quis te furor cordis exagitat ? _(Pineda.) Il y a une autre charge, et plus élevée que la première, comme s'il avait été _emotae mentis,_ pas bien dans son esprit, mais sauvage et bois, comme ils l'appellent ; ou, du moins, que ses passions étaient tellement trop dures pour sa raison, comme elles l'ont fait _ Rectam de cardine tollere mentem,_ Nous courons un grand danger pour nos cœurs vilains. Ce n'était pas une mauvaise prière, Seigneur, garde-moi de ce vilain homme moi-même, _Domine, libère-moi un malo homine, meipso. _Ce n'était pas non plus un mauvais conseil d'un autre qui disait : Prends donc garde à toi-même, prends garde à toi-même, _Ita cave tibi ut caveas teipsum. _Bien qu'il...

JOB 15:2 est une polémique contre l'arrogance de Job et sa prétention à la sagesse. Les paroles de Job sont vides et violentes (Job 15:2 .). Il supprime toute religion (Job 15:4 ) et brise le silence révérencieux, qui devrait être observé en présence de Dieu. C'est sa méchanceté qui inspire ses paroles et donne à sa langue le métier du serpent (Genèse 31) ( Job 15:5 ). Alors il se condamne lui-même ( Job 15:6 ). Est-il l'homme primitif dont parlent les mythes, qui siégeait au conseil de Dieu ? ( Job 15:7 .