Isaías 37:30

_Y ESTO OS SERÁ POR SEÑAL: COMERÉIS ESTE AÑO LO QUE NACIERE DE SÍ MISMO; Y EL SEGUNDO AÑO LO QUE NACE DE LO MISMO; Y EN EL TERCER AÑO SEMBRAD, Y SEGAD, Y PLANTAD VIÑAS, Y COMED DE SU FRUTO. _ Dirigida a Ezequías. ESTO (SERÁ) UNA SEÑAL, una señal que, cuando se cumpliera, le aseguraría la verdad de toda la profecía en cuanto al derrocamiento del enemigo. COMERÉIS (ESTE) AÑO... Los dos años, en los que fueron sostenidos por el crecimiento espontáneo de la tierra, fueron (según Rosenmuller) los dos en los que Judea ya había sido devastada por Senaquerib. Tradúzcase así: 'Vosotros comisteis (el primer año) lo que crece de sí mismo, y en el segundo año lo que brota de lo mismo, pero en este tercer año sembrad vosotros', etc., porque en este año la tierra será liberado del enemigo. El hecho de que Senaquerib se mudara de su campamento inmediatamente después, para que

30. Y esto será una señal para ti. Ahora dirige su discurso a Ezequías y a toda la nación; porque no se dirigió a Senaquerib como si esperara que escuchara, pero para que, burlándose despectivamente del tirano ausente, pudiera estimular más poderosamente las mentes de los creyentes a una mayor confianza. Si simplemente hubiera dicho: “Ten valor, Ezequías; aunque Senaquerib es insolente, a su debido tiempo lo contendré ”. ese discurso hubiera sido menos impresionante que cuando se dirige al tirano y, al tronar contra él, alienta a los creyentes a despreciar su presunción. (67) En consecuencia, el discurso dirigido al tirano ahora es seguido por una dirección razonable a Ezequías y la nación, y una promesa de liberación para ellos; no solo que los rescatará de las fauces de una bestia salvaje, sino también que Ezequías disfrutará de un reinado pacífico, y que el resto de la gente tendrá t...

Y ESTO SERÁ UNA SEÑAL PARA TI - Es evidente que el discurso aquí se convierte de Senaquerib a Ezequías. Tales transiciones, sin indicarlas claramente, son comunes en Isaías. Dios, en los versos anteriores, en la forma de un discurso personal directo, predijo la derrota de Senaquerib y la confusión de sus planes. Aquí se da vuelta y le da a Ezequías la seguridad de que Jerusalén será entregada. Sobre el significado de la palabra "signo", vea la nota en Isaías 7:14. Los comentaristas han quedado muy perplejos en la exposición del pasaje que tenemos ante nosotros, al saber cómo lo que iba a ocurrir uno, dos o tres años después del evento, podría ser una señal del cumplimiento de la profecía. Muchos han supuesto que el año en que se habló esto fue un año sabático, en el que las tierras no se cultivaron, sino que se sufrió que aún permanecieran Lev. 35: 2-7; y que el año siguiente fue el...

EXPOSICIÓN Este capítulo es la secuela del precedente, y está tan estrechamente relacionado con él que los dos realmente constituyen solo una narración. Isaías 37:22 de Isaías 36:1. está más estrechamente relacionado con Isaías 37:1, que con la posición de la narrativa a la que está adjunto. Isaías 37:1 Cuando el rey Ezequías lo escuchó; más bien los escuché; es decir, las "palabras de Rabshakeh", que sus funcionarios le informaron. Alquiló su ropa. Hizo lo que habían hecho (Isaías 36:22; vea el comentario en ese versículo). Pero fue más al

Y ESTO SERÁ UNA SEÑAL PARA TI ,. NO A SENNACIHERIB, sino a Ezequías; Porque aquí el Señor se vuelve de lo primero, y dirige su discurso a este último, para consolarlo bajo los terribles apreños que tenía del monarca asirio, y su ejército; asegurándole de la liberación; Dándole un signo o token, y lo que fue una maravilla, ya que la palabra a veces significa, y no era menos maravillosa que la liberación misma: COMERÉ ESTE AÑO, COMO EL QUE SE PRODUCE DE SÍ MISMO, Y EL SEGUNDO AÑO, LO QUE SUPONGÓ DE LO MISMO: Y EN EL TERCER AÑO SEMBRADO, Y COSECHAR Y PLANTAR LOS VIÑEDOS, Y COMER LA FRUTA DE LOS MISMOS : todo lo que era muy maravilloso; porque, ya sea a través de la invasión de la tierra, y el asedio de la ciudad, no podían hasta su tierra como solían hacer, o lo que estaba sobre el Ejército de Asirios fue destruido o comido; Y, sin embargo, a través de la maravillosa Providencia de Dios,...

Y aconteció que cuando el rey Ezequías lo oyó, rasgó sus vestidos ( Isaías 37:1 ), Sí, hombre, es malo. Rip, ya sabes. y se cubrió de cilicio ( Isaías 37:1 ), Ahora bien, el cilicio era algo que se ponían para afligirse más o menos. Siempre que estabas de luto te vestías de cilicio. El cilicio, como bien podéis imaginar, contra la piel debe ser muy irritante. Y así el rey mismo se vistió de cilicio. y entró en la casa de Jehová ( Isaías 37:1 ). O entró en el templo. Y ellos le dijeron... a ver, Y luego envió a Eliaquim, mayordomo, y a Sebna, escriba, y a los ancianos de los sacerdotes cubiertos de cilicio, y vinieron al profeta Isaías. Y dijeron a Isaías: Así ha dicho Ezequías: Este día es día de

CAPITULO 37 Ezequías en la Casa del Señor y el segundo intento de Senaquerib 1. _La humillación de Ezequías y el pedido de Isaías 37:1 ( Isaías 37:1 )_ 2. _El mensaje del profeta ( Isaías 37:6 )_ 3. _La carta del Rabsaces ( Isaías 37:8 )_ 4. _La oración de Ezequías ( Isaías 37:14 )_ 5. _La oración respondida ( Isaías 37:21 )_ 6. El ejército de Senaquerib juzgado ...

_El e. Dirige su discurso a Ezequías._...

CAPITULO XXVI ¿TENÍA ISAÍAS UN EVANGELIO PARA EL INDIVIDUO? LAS dos narraciones en las que culmina la carrera de Isaías 36:1 la de la Liberación de Jerusalén Isaías 36:1 ; Isaías 37:1 y el del recobro de Ezequías Isaías 38:1 ; Isaías 39:1 no puede dejar de sugerir a los lectores atentos un contraste notable entre el trato que Isaías da a la comunidad y el trato al individuo, entre su trato a la Iglesia y su trato a los miembros solteros. Porque en la primera de estas narraciones se nos dice cómo un futuro ilimitado, descrito en ot

CONTINUACION DE LA NARRACION DEL CAP. 36. 1. SACO—(Nota, cap. 20:2). CASA DE JEHOVÁ—Punto de reunión del pueblo de Dios en tiempo de angustia (Salmo 73:16; Salmo 77:13). 2. A ISAÍAS—lo que indica la importancia de la posición del profeta en ese tiempo; los enviados eran funcionarios principales de la corte (cf. 2 Reyes 22:12). 3. REPRENSIÓN—esto es, la reprensión de Jehová por los pecados de su pueblo (Salmo 149:7; Oseas 5:9). BLASFEMIA—el blasfemo escarnio de Rabsaces. LOS HIJOS, etc.—expresión proverbia