Isaías 49:24

do poderosode um herói. o cativo lícito lit.o cativeiro (cativos) de um justo. Este é o único sentido que a frase terá direito; todas as tentativas de interpretá-lo de outra forma são inúteis. Muitas autoridades, no entanto, adotam a leitura do Pesh. e Vulg. (עריץ em vez de צדיק, comoIsaías 49:25), e traduz: "cativos de um terrível.

(1) O versículo tem sido geralmente considerado como uma nova declaração de desespero por parte dos israelitas: "Pode o tirano ser levado a descartar a sua presa?" (Cheyne), ao qualIsaías 49:25dá uma resposta afirmativa. Nesta visão (que é certamente a que primeiro se sugere) a substituição de çaddîq (justo) porçaddîq (justo) parece imperativa, uma vez que a última expressão não poderia ser aplicada aos caldeus.

Supor que por "herói" e "justo" Ciro está em desacordo com todo o teor da profecia (Isaías 41:25;Isaías 44:28; Isaías 45:1e ss.

). (2) Dillmann, por outro lado, sustenta que a referência emIsaías 49:24é a Jeová, que Ele mesmo pergunta se algum poder pode privá-Lo de Seus cativos legítimos, os israelitas. A resposta a ser fornecida é: "Não"; e isto é confirmado porIsaías 49:25 "Porqueaté os cativos de um herói (humano)podemser libertados, mas eu (o Todo-Poderoso) lutarei" &c.

Isso não é totalmente natural; a antítese do heróidivinoem Isaías 49:24 e um heróihumanoemIsaías 49:24sendo indicada por nada nas palavras.Isaías 49:25 (3) Uma visão mais simples é que a pergunta e a resposta estão relacionadas como emIsaías 49:14; a pergunta afirmando uma suposição no mais alto grau improvável (embora ainda concebível), e a resposta concedendo a possibilidade a fim de afirmar mais fortemente que a ideia não pode ser acolhida em relação a Jeová.

O sentido pode ser parafraseado da seguinte forma: "Podem os cativos de um homem poderoso ser resgatados de seu alcance? Sim, os cativos dos poderosospodemser libertados, mas eu (vitoriosamente)mantereia tua causa contra os teus inimigos" &c. (assim, aparentemente, Duhm). Neste caso, também é melhor ler-ârîç, que pode ser usado em um sentido neutro, como emJeremias 20:11 (de Jeová).

A imagem de Israel como presa de Jeová tem uma certa semelhança com a do leão e sua presa em Isaías 31:4.