Romanos 1:4

4. Declarada (19) Filho de Deus , etc. : ou, se preferir, determinado ( definitus ); como se ele tivesse dito que o poder pelo qual ele foi ressuscitado dentre os mortos era algo como um decreto pelo qual ele foi proclamado o Filho de Deus, de acordo com o que é dito em Salmos 2:7," Hoje te gerei: "porque esta geração se refere ao que foi tornado conhecido. Embora alguns de fato encontrem aqui três evidências separadas da divindade de Cristo - “poder”, compreendendo assim milagres - então o testemunho do Espírito - e, finalmente, a ressurreição dos mortos - ainda prefiro conectá-los e reduzir estas três coisas para uma, desta maneira - que Cristo foi declarado o Filho de Deus exercendo abertamente um verdadeiro poder celestial, isto é, o poder do Espírito, quando ele ressuscitou dos mortos; mas que esse poder é compreendido quando uma convicção dele é impressa em nossos corações pelo mesmo Espírito. A linguagem do apóstolo concorda bem com essa visão; pois ele diz que foi declarado pelo poder, porque o poder, peculiar a Deus, brilhou nele, e provou incontestavelmente que ele era Deus; e isso foi de fato evidenciado por sua ressurreição. Paulo diz a mesma coisa em outro lugar; tendo afirmado que, pela morte, aparecia a fraqueza da carne, ele exalta ao mesmo tempo o poder do Espírito em sua ressurreição; (2 Coríntios 13:4). Essa glória, no entanto, não é conhecida por nós, até que o mesmo Espírito imprima uma convicção dela em nossos corações. E que Paulo inclui, juntamente com a maravilhosa energia do Espírito, que Cristo manifestou ressuscitando dentre os mortos, o testemunho que todos os fiéis sentem em seus corações, é até evidente a partir disso - que ele chama expressamente de Espírito de Santidade; como se ele tivesse dito, que o Espírito, na medida em que santifica, confirma e ratifica a evidência de seu poder que uma vez exibiu. Pois as Escrituras costumam atribuir tais títulos ao Espírito, como tendem a ilustrar nosso assunto atual. Assim, Ele é chamado por nosso Senhor, o Espírito da Verdade, devido ao efeito que ele menciona; (João 14:17)

Além disso, é dito que um poder divino brilhou na ressurreição de Cristo por esse motivo - porque ele ressuscitou por seu próprio poder, como muitas vezes testemunhou:

"Destrua este templo e em três dias

Vou levantá-lo novamente ”( João 2:19;)

"Ninguém tira de mim" etc .; (João 10:18)

Pois ele conquistou a vitória sobre a morte (à qual cedeu em relação à fraqueza da carne), não pela ajuda buscada por outro, mas pela operação celestial de seu próprio Espírito.

O professor [Hodge] dá o que ele entende ser a importância dos dois versículos nessas palavras: “Jesus Cristo era, quanto à sua natureza humana, o Filho de Davi; mas ele foi claramente demonstrado ser, quanto à sua natureza divina, o Filho de Deus, pela ressurreição dos mortos. ” Esta opinião é adotada por muitos, como [Pareus], ​​[Beza], [Turrettin] etc. Mas as palavras “segundo o Espírito de Santidade ” — κατὰ πνεῦμα ἁγιωσύνης, são interpretadas de maneira diferente por outros, como significando o espírito Santo. Como a frase não é encontrada em nenhum outro lugar, pode ser usada em qualquer sentido. Que a natureza divina de Cristo é chamada Espírito, é evidente. Veja 1 Coríntios 15:45; 2 Coríntios 3:17; Hebreus 9:14, 1 Pedro 3:18 [Doddridge], [Scott] e [Chalmers] consideram O Espírito Santo como pretendido. O último fornece esta paráfrase: - “ Declarado , ou determinado de forma determinante como o Filho de Deus e com poder. A coisa foi demonstrada por uma evidência, cuja exibição exigia a colocação de poder, que Paulo em outro lugar representa como um esforço muito grande e árduo: 'De acordo com a operação de seu poderoso poder quando ele o ressuscitou dentre os mortos. '- O Espírito de Santidade , ou o Espírito Santo. Foi através da operação do Espírito Santo que a natureza divina foi infundida no humano no nascimento de Jesus Cristo; e o mesmo agente, é notável, foi empregado no trabalho da ressurreição. 'Morto na carne', diz Pedro, e 'vivificado pelo Espírito'. Temos apenas a ver com os fatos do caso. Ele foi demonstrado ser o Filho de Deus pelo poder do Espírito Santo, tendo sido ressuscitado dentre os mortos. ” Quanto ao caso genitivo após a “ressurreição”, veja uma instância semelhante em Atos 17:32

A idéia deduzida por [Calvino], de que ele é chamado aqui de "Espírito da Santidade", devido à santidade que ele trabalha em nós, não parece bem fundamentada, embora tenha sido avançada por [Theodoret] e [Agostinho]. - ed.