Estudio de la Biblia de College Press
Gálatas 2:14-16
b.
La reprensión de Pablo Gálatas 2:14-21
TEXTO 2:14-16
(14) Pero cuando vi que no andaban rectamente conforme a la verdad del evangelio, dije a Cefas delante de todos ellos: Si tú, siendo judío, vives como los gentiles y no como los judíos, ¿cómo los obligas? ¿Vosotros los gentiles a vivir como los judíos?
(15) Siendo nosotros judíos por naturaleza, y no pecadores entre los gentiles, (16) sabiendo, sin embargo, que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe en Jesucristo, también nosotros creímos en Cristo Jesús, para que ser justificados por la fe en Cristo, y no por las obras de la ley; porque por las obras de la ley ninguna carne será justificada.
PARAFRASE 2:14-16
14 Pero cuando vi que tales eminentes maestros no andaban rectamente, conforme a su propio conocimiento de la verdadera doctrina del evangelio, dije a Pedro a oídos de todos ellos; a oídos de Bernabé y de todos los judaizantes: Si en casa de Cornelio tú, siendo judío, vives a la manera de los gentiles en cuanto a las comidas, y no a la manera de los judíos, porque sabes la verdad respecto a este asunto, ¿por qué ahora obligas a los gentiles convertidos a obedecer la ley, rehusando comer con ellos, como si la distinción de comidas fuera necesaria para su salvación?
15 Añadí, nosotros los apóstoles, que somos judíos por nacimiento y educación, y no gentiles idólatras, que ignoramos a Dios y su voluntad con respecto a la salvación de los pecadores.
16 Sabiendo por la ley y los profetas, así como por nuestra propia inspiración, que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino solamente por la fe que Jesucristo ha ordenado, todos nosotros creímos en Jesucristo, para que podamos ser justificado por la fe que Cristo ha ordenado; y no han buscado justificación por las obras de la ley. Porque cumpliendo las obras de la ley, ya sea la ley de la naturaleza o la de Moisés, nadie será justificado en el juicio.
COMENTARIO 2:14
Dije a Cefas delante de todos
1.
Aquí había una estampida al por mayor y alguien necesitaba traer la sobriedad.
2.
Pablo tuvo el coraje de hacerlo.
3.
Sin duda, este fue un evento que hizo historia.
4.
Pablo instó a Timoteo a hacer este tipo de cosas. a los que pecan, repréndelos delante de todos, para que los demás también teman. 1 Timoteo 5:20
si siendo judío vives como gentil
1.
¿En qué sentido se referían esas palabras?
una.
Tal vez en la libertad del evangelio.
b.
Quizás en el comer carne, después de su visión.
C.
Tal vez mientras vivía allí mismo en Antioquía, había vivido como otros gentiles.
2.
Pregunta directa para señalar una inconsistencia.
¿Cómo obligas a los gentiles a vivir como los judíos?
1.
Es acusación de inconsistencia.
2.
No es justo que un judío acepte un nuevo puesto y les pida que los del nuevo puesto acepten el antiguo.
COMENTARIO 2:15
Somos judíos por naturaleza, y no pecadores de los gentiles
1.
Aquí estamos judíos con todos nuestros antecedentes, reconociendo a los gentiles, quienes normalmente son considerados pecadores, como ahora aceptados por Dios. ¿Por qué volver a la ley? ¿Por qué aceptar el evangelio si no es capaz de justificar?
2.
Pecadores se refiere a la actitud intolerante.
3.
Esta expresión va con lo que sigue, no con lo que precede.
COMENTARIO 2:16
Mas sabiendo que el hombre no se justifica por el trabajo
1.
Justificar significa literalmente pronunciar justo; no significa que un hombre sea justo, sino que Dios lo trata como tal.
2.
La historia de la justificación está trazada en las Escrituras.
una.
Fue prometido en Cristo. En Jehová será justificada y se gloriará toda la descendencia de Israel. Isaías 45:25
Verá el fruto de la aflicción de su alma, y quedará satisfecho; por el conocimiento de sí mismo justificará mi siervo justo a muchos; y él llevará sus iniquidades. Isaías 53:11
b.
Es un acto de Dios.
1)
Cercano está el que me justifica. Isaías 50:8
2)
¿Quién acusará a los elegidos de Dios? Es Dios el que justifica. Romanos 8:33
C.
No es por obras de la ley.
1)
Y por él todo aquel que cree es justificado de todas las cosas, de las cuales vosotros no pudisteis ser justificados por la ley de Moisés. Hechos 13:39
2)
Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado ya causa del pecado, condenó al pecado en la carne. Romanos 8:3
3)
Ahora bien, que ningún hombre es justificado por la ley ante Dios, es evidente; porque el justo por la fe vivirá.
d.
es de gracia.
1)
Siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús. Romanos 3:24
2)
Por esto es por la fe, para que sea según la gracia; a fin de que la promesa sea firme para toda la simiente; no sólo a lo que es de la ley. Romanos 4:16
3)
Los que reciben la abundancia de la gracia. Romanos 5:17-21
mi.
Viene por la muerte y resurrección de Cristo.
1)
quien fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación. Romanos 4:25
2)
Y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana; aún estáis en vuestros pecados. 1 Corintios 15:17
3)
Entonces mucho más, estando ahora justificados en su sangre, seremos salvos de la ira de Dios por medio de él. Romanos 5:9
F.
Da derecho a una herencia.
Para que, justificados por su gracia, seamos hechos herederos según la esperanza de la vida eterna. Tito 3:7
sino por la fe en Jesucristo
1.
¿Qué debemos creer acerca de Él para la justificación?
una.
Fe en Su sangre. Romanos 5:9
b.
Fe en Su Resurrección. Romanos 4:25 ; 1 Corintios 15:17
2.
Buena moral, si el amor y todas las demás cosas fallan.
nosotros también creímos en Cristo Jesús, para que fuésemos justificados por la fe
1.
Todos vienen de la misma manera.
una.
Si es que Dios es uno, y justificará la circuncisión por la fe, y la incircuncisión por la fe. Romanos 3:30
b.
Pablo tenía que ser justificado de esta manera.
2.
Esto elimina también la llamada buena moral.
y no por las obras de la ley
1.
No es por obras, Hechos 13:39 ; Romanos 8:3 ; Gálatas 3:11 .
2.
No es la fe y las obras de la ley unidas. Hechos 15:1-29
una.
Consideramos, pues, que el hombre es justificado por la fe sin las obras de la ley. Romanos 3:28
b.
Pero si es por gracia, ya no es por obras. Romanos 11:6
C.
Vosotros estáis separados de Cristo, vosotros que queréis ser justificados por la ley; habéis caído de la gracia. Gálatas 5:4
ESTUDIO DE PALABRAS 2:16
El artículo definido the no está presente antes de la palabra ley en griego. Por lo tanto, Pablo no solo está especificando la Ley del Antiguo Testamento, sino todo el concepto de ley en general. El hombre no se justifica por su obediencia a ningún código legal, nuevo o antiguo. ¡Cristo no fue al Calvario, clavando la Ley en la cruz, sólo para dictar otro código legalista como el primero! ( Colosenses 2:14 ) Esta misma enseñanza se da en Romanos 3:21 f, donde también se omite el artículo definido antes de la ley. ¡El hombre no es justificado por las obras de la ley y la ley!
PREGUNTAS DE ESTUDIO 2:14-16
201.
Discuta la acusación de Pablo de no vivir rectamente.
202.
¿A quién se dirigió Pablo?
203.
¿Qué significa que Pedro vivió como un gentil?
204.
¿Qué significa obligar a los gentiles a vivir como judíos?
205.
¿Por qué Pablo hizo de esto un tema abierto?
206.
¿Cómo podría Pablo ser judío por naturaleza?
207.
¿Qué significa la expresión pecadores?
208.
¿La expresión va con lo que precede o con lo que sigue?
209.
Describir la justificación.
210.
¿Es una palabra nueva en el Nuevo Testamento?
211.
¿Estamos hechos sólo por obras?
212.
¿Somos hechos justos al vivir de acuerdo con la ley de Moisés?
213.
¿Cómo somos justificados por la gracia?
214.
¿La gracia sola nos hará justos?
215.
¿Cómo se relaciona la resurrección de Cristo con la justificación?
216.
¿Cómo se relaciona la fe con la justificación?
217.
Si tenemos fe en la ley y también en las obras, ¿podríamos ser justificados?