Ézéchiel 16:15-34

L'APOSTAIE D'ISRAL PAR DIEU ( Ézéchiel 16:15 )

NOTES EXÉGÉTIQUES. Son origine et sa nature ( Ézéchiel 16:15 ); son ampleur et son étendue ( Ézéchiel 16:23 ).

Ézéchiel 16:15 . L'apostasie d'Israël est décrite sous l'image de la prostitution et de l'adultère. « Tu avais confiance en ta propre beauté. » Les dons de Dieu, lorsqu'ils ont cessé d'être reconnus comme tels, sont devenus un piège. Israël les a prostituées au service de l'idolâtrie. A cause de ta renommée . « Enseigner que les Juifs avaient utilisé la renommée qu'ils avaient acquise grâce à la bonté divine, comme moyen de séduire les nations voisines à commettre la fornication spirituelle. » — ( Henderson ).

Ézéchiel 16:16 . Les "hauts lieux" étaient des temples érigés, sur des hauteurs à côté d'autels ( 1 Rois 13:32 ; 2 Rois 17:29 ). Dans 2 Rois 23:7 , les femmes juives sont décrites comme portant des tentures pour orner les temples d'Astarté. La dernière partie du verset exprime l'idée que de telles abominations grossières en Israël étaient tout à fait sans précédent dans le passé, comme elles le seraient à l'avenir.

Ézéchiel 16:17 . « Images d'hommes ». Héb. "D'un mâle." Cela peut décrire l'idolâtrie en général, et donc le mot « mâle » serait utilisé comme correspondant à la description d'Israël en tant qu'adultère. Mais certains exposants pensent qu'il est fait ici référence à une certaine forme abominable d'idolâtrie.

« Scholz et Hävernick comprennent ce qui était adoré dans le service idolâtre du phallus, ou le membrum virile, que les Égyptiens considéraient comme l'emblème de la fécondité, et qui est encore licencieusement vénéré par les Hindous sous le nom de lingam. » — ( Henderson ) .

Ézéchiel 16:20 . "Pour les faire passer par le feu." Une référence claire au culte de Moloch dans lequel les enfants étaient sacrifiés à l'idole en les brûlant. « Le passage était la manière de tuer, et la dévoration en était la conséquence. On pensait que les idoles étaient présentes dans le feu. »—( Hengstenberg .)

Ézéchiel 16:23 . « Un endroit éminent. » Le Heb peut être transformé en bordel ou en lieu de prostitution. Le mot était ainsi compris par la LXX. Ainsi, au sens figuré, le prophète décrit leur passion impie pour le culte des idoles. « Les hauteurs naturelles sont trop éloignées pour les gens qui ont faim d'idoles.

Ils veulent planter l'idolâtrie dans les rues de la ville et se construire ainsi des hauteurs artificielles. Il faut distinguer entre la pensée et son habillement. La pensée est, que les objets de l' idolâtrie est devenu le premier mouvement de la vie populaire, qui doit être compris beaucoup moins religieux que l' adultère politique, bien que les deux vont de pair. » - ( Hengstenberg .) « Et tu as fait ta beauté être abhorré.

" L'Héb. verbe dans la conjugaison Piel signifie abhorrer, ne jamais faire abhorrer. Prostituer leur beauté, c'était la mépriser. En abandonnant Dieu et son saint culte, ils montrèrent le peu d'estime qu'ils avaient pour l'honneur national. « Et tu as ouvert tes pieds à tous ceux qui passaient. »  « À une époque antérieure, Israël se tenait, par la situation de son pays, qui n'admettait aucun isolement, dans de multiples relations avec le monde ; mais à l'époque que le prophète a en vue, ils se trouvaient au milieu des puissances mondiales rivales - l'Asiatique et l'Africain - et étaient ainsi dans leur territoire intermédiaire tentés par la force des circonstances à l'adultère avec des voisins puissants.

”—( Hengstenberg .) “Les Égyptiens, tes voisins, grands de chair.” Héb. « Les fils d'Égypte. » Un euphémisme pour désigner le caractère licencieux du culte égyptien. « Les fils de l'Égypte ne sont pas ses dieux, et donc la référence est à la prostitution politique. Rappelons-nous comment en termes exprès les relations sexuelles avec l'Egypte ont été interdites à Israël, comment le retour est plutôt menacé comme le pire des châtiments ( Deutéronome 28:68 ) ; et qu'on compare depuis les jours de Salomon ( 1 Rois 3:1 ; 1 Rois 9:16 ; 1 Rois 10:28 ; 2 Rois 18 ; Ésaïe 30:1 ; Ésaïe 31:1 ;Ésaïe 36:6 ; Jérémie 37:5 ; Jérémie 37:7 ).

-( Lange ). « Les filles des Philistins qui ont honte de tes voies obscènes. » « Les filles des Philistiens sont les États Philistiens, correspondant à la représentation d'Israël comme une femme adultère. Les Philistins sont mentionnés comme les principaux ennemis, car Israël tomba complètement en leur pouvoir à la fin de la période des Juges ( Juges 13 ; 1 Samuel 4 ) ; et ils sont mentionnés ici, pour l'humiliation plus profonde d'Israël, comme ayant eu honte de la conduite licencieuse des Israélites, parce qu'ils adhéraient à leurs dieux, et ne les échangeaient pas contre d'autres comme Israël l'avait fait ( Jérémie 2:10 ).—( Keil ).

Ézéchiel 16:28 . "Tu as aussi fait la prostituée avec les Assyriens, parce que tu étais insatiable." « N'ayant obtenu aucune satisfaction de l'Africain, ils se dirigent maintenant vers la puissance mondiale asiatique. Ils l'attendent longtemps et ne trouvent aucune satisfaction même lorsque le désir est réalisé. »—( Lange ).

« Non satisfaits d'adopter les idolâtries de l'Égypte, les Juifs pratiquaient celles des Assyriens et des Babyloniens les plus éloignés. Ils étaient parfaitement insatiables dans leur désir. Leur idolâtrie était un amalgame de toutes les différentes formes qui se présentaient dans les pays qui les entouraient. »—( Henderson ). « Comme ton cœur est faible. » Certains le rendent : « Pourtant, comme ton cœur est languissant.

” En ce sens, nous devons comprendre cette envie maladive de désir lascive, qui était devenue une maladie. Ewald désigne l'expression comme « un sarcasme mordant ; comme doit être grande la langueur de l'amour ! D'autres le comprennent plus généralement de la tendance du péché souvent répété à affaiblir notre nature morale. « L'influence du péché sur l'âme est de la rendre moralement impuissante. Sans le priver des pouvoirs qui sont nécessaires pour faire de l'homme un agent responsable, il affaiblit son principe d'action, s'empare de ces pouvoirs et se forme en habitudes que l'individu laisse croître en lui, de sorte qu'il devient enfin insensible à l'action des motifs moraux les plus forts.

”—( Henderson ). "Et le contraire est en toi des autres femmes dans tes prostitutions." Israël offrait des cadeaux à ses amants, contrairement à la pratique des prostituées en général. Les Juifs pratiquaient l'idolâtrie non par simple amour du gain, mais par satisfaction qu'ils trouvaient dans ce péché. Ils étaient arrivés au stade le plus bas de la dépravation où le péché n'est aimé que pour lui-même. « Ézéchiel a ainsi rempli la tâche qui lui était Ézéchiel 16:2 dans Ézéchiel 16:2 , de charger Jérusalem de ses abominations. L'adresse se tourne maintenant vers une annonce de la punition. ”-( Keil ).

HOMÉLIE

L'APOSTAIE D'ISRAL : UN EXEMPLE D'INIQUITÉ Monstrueuse

I. C'était la prostitution des meilleurs dons de Dieu . « Tu t'es fié à ta propre beauté, et tu t'es moqué de la prostituée à cause de ta renommée » ( Ézéchiel 16:15 ). Ils cessèrent de reconnaître leurs dotations supérieures comme les dons gratuits et immérités de la grande faveur de Dieu, et par conséquent ceux-ci devinrent pour eux un piège et l'occasion de tomber.

Leur iniquité dépassait celle des autres nations, parce que la leur était le péché d'un peuple pris dans une alliance spéciale avec Dieu. C'est plus qu'une iniquité commune - il est monstrueux de transformer les dons de Dieu en moyens de péché ( Jude 1:4 ). Les péchés contre la lumière la plus claire sont les plus grands de tous.

II. Il a pris les pires formes possibles .

1. Ils ont consacré tous les dons de Dieu aux idoles .

(1.) Les dons communs de la Providence . Nourriture de toutes sortes, représentée par « la farine fine, et l'huile, et le miel » ( Ézéchiel 16:19 ).

(2.) Luxes . "Bijoux d'or et d'argent." Avec ceux-ci, ils ont fait des images à utiliser dans les formes les plus dégradantes d'idolâtrie.

(3.) Même leurs propres enfants . Ils les livrèrent au culte de Moloch, les firent « passer par le feu » ( Ézéchiel 16:21 ). Tel était leur engouement pour cette idolâtrie, qu'ils réduisirent au silence les instincts communs de la nature et livrèrent leurs propres enfants aux formes les plus cruelles de la mort. Le prophète parle de leurs grands péchés avec la plus grande force de langage lorsqu'il les appelle « abominations ».

2. Ils ont pris des précautions particulières pour répandre l'idolâtrie . Ils construisirent des temples d'idoles près des habitations des adorateurs, afin qu'ils n'aient pas à les chercher dans des endroits éloignés. Ils ont tenté les autres avec toutes les ruses et artifices de la méchanceté, « Tu as ouvert tes pieds à tous ceux qui passaient » ( Ézéchiel 16:25 ).

Avec un zèle digne d'une meilleure cause, ils recherchaient les pires formes d'idolâtrie parmi les nations de la terre : les Égyptiens ( Ézéchiel 16:26 ), les Assyriens ( Ézéchiel 16:28 ), les Chaldéens ( Ézéchiel 16:29 ). Ils semblaient déterminés non seulement à imiter, mais même à surpasser les pires abominations des païens qui les entouraient.

3. Leur désir d'idolâtrie était insatiable . Quand ils eurent gagné leur désir, ils refusèrent d'être satisfaits, et Ézéchiel 16:28 crier pour plus ( Ézéchiel 16:28 ). « Comme ton cœur est faible, dit le Seigneur Dieu ! ( Ézéchiel 16:30 ). Leur convoitise était comblée jusqu'à ce qu'ils ne ressentent plus que la langueur maladive d'une "femme impérieuse et prostituée".

4. Ils aimaient le péché d'idolâtrie pour lui-même . Pas pour le gain, mais parce qu'ils y Ézéchiel 16:33 plaisir ( Ézéchiel 16:33 ).

5. Ils ont ainsi gravement péché après le châtiment dû . Dieu se compare à un mari qui s'efforce par le châtiment de faire revenir sa femme infidèle. L'approvisionnement en nourriture, vêtements, et de tous les besoins et conforts d'une femme sont diminués. Elle est même livrée à la volonté de ceux qui la haïssent ( Ézéchiel 16:27 ).

Telle était la discipline par laquelle le Seigneur cherchait à amener son ancien peuple à prendre conscience de sa folie, et à lui restituer les privilèges des fidèles. Il n'a pas permis à Israël d'atteindre cette gloire et cette puissance qui étaient leur part sûre s'ils avaient continué à servir le Seigneur avec un cœur parfait. Il a permis à leurs ennemis de triompher d'eux, afin qu'ils n'aient pas la possession tranquille de Canaan.

Ne pas s'améliorer sous les châtiments de Dieu, et même ne pas les ressentir, montre un cœur dans la dernière étape de l'endurcissement. « Tu les as frappés, mais ils ne se sont pas attristés » ( Jérémie 5:3 ).

( Ézéchiel 16:15 .)

I. Là où Dieu accorde des miséricordes de choix à un peuple, Il attend d'eux des retours responsables . Il a donné vie à l'état israélite ( Ézéchiel 16:6 ). Il l'a multiplié comme le bourgeon du champ ( Ézéchiel 16:7 ). Il a aimé ce peuple, a fait alliance avec lui, s'est marié avec lui ( Ézéchiel 16:8 ).

Il a lavé leur sang et les a oints d'huile ( Ézéchiel 16:9 ). Il leur a donné des vêtements coûteux, de la farine fine, du miel et de l'huile, une dignité royale, une beauté particulière, une grande renommée et gloire ( Ézéchiel 16:10 ); et maintenant ils s'attendaient à ce qu'ils aient vécu pour lui, et amélioré tout pour l'honneur de son nom.

«Mais tu t'es fié à ta propre beauté», etc. Je ne l'ai pas cherché de tes mains; J'ai pensé que tu devais être fidèle et fécond dans toutes les bonnes œuvres, et être aussi exemplaire pour la sainteté et la justice envers les autres nations, que j'étais exemplaire dans mes miséricordes envers toi au-dessus des autres nations ( Ésaïe 5:2 ).

II. L'ingratitude dans le peuple de Dieu est un péché provoquant, et fait que Dieu le leur reproche . Depuis le début d' Ézéchiel 16:6 , jusqu'à la fin d' Ézéchiel 16:14 , qui ne sont que neuf versets, il y a « je » dix-sept fois, et chaque mention de cela est matière à leur reprocher.

Quand Dieu avait fait Adam à son image, l'avait planté au paradis, lui avait donné la domination sur toutes les créatures, pour lui, ne pas obéir à un petit commandement était une grossière ingratitude, a provoqué le Seigneur pour le réprimander et le punir pour cela ( Genèse 3 ) Christ réprimande Chorazin, Bethsaïde et Capharnaüm où ses œuvres puissantes ont été faites, parce qu'elles n'ont pas produit de fruits responsables, mais étaient impénitents et ingrats ( Matthieu 11 )

III. Nous sommes très enclins à faire confiance aux miséricordes que Dieu nous accorde et à en être fiers . "Tu n'avais pas confiance en ta propre beauté." Ces choses que je t'ai données pour te rendre belle, tu les as abusées et mises trop de confiance. Le cœur de l'homme est prêt à idolâtrer chaque miséricorde que Dieu donne. Il y a plusieurs miséricordes auxquelles nous sommes susceptibles de faire confiance.

1. Dans la richesse . Le riche se confie dans la richesse comme le font les citoyens dans une ville fortifiée, bien fortifiée et bien bâtie ( Proverbes 10:15 : Proverbes 10:15 ; Psaume 52:7 ; 1 Timothée 6:17 ).

2. En princes et grands ( Psaume 146:3 ; Ésaïe 2:22 : Ésaïe 2:22 ; Jérémie 17:5 ; Ésaïe 30:3 ).

3. Dans vos propres excellences naturelles . « Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse », etc. ( Jérémie 9:23 ). « Celui qui se confie en son cœur est un insensé » ( Proverbes 28:26 ) ; le cœur est la partie la plus excellente de l'homme (Voir aussi Proverbes 3:5 ).

4. Dans les ordonnances et les moyens de grâce ( Jérémie 7:4 ; Jérémie 7:14 .

IV. Une grande renommée, par la corruption de l'homme, s'avère souvent un piège, occasionne de grands péchés . Dieu a fait ce peuple au-dessus de toutes les nations, en louange, en nom, en honneur, afin qu'ils soient pour Lui un peuple saint ( Deutéronome 26:19 ). Leur renommée aurait dû les encourager à la sainteté, et c'était une incitation au relâchement.

Salomon avait une grande renommée à l'étranger dans les nations ( 1 Rois 4:31 ); qui attira les princes à lui donner leurs filles. Son nom a fait place aux mariages illégaux, et ils ont fait place aux dieux illégaux.

V. La plus belle et la plus renommée des églises peut dégénérer, apostasier et se corrompre . Cette femme israélite était la seule épouse de Dieu. Il a fait alliance avec elle, elle est devenue la Sienne ; Il a mis plus de beauté et de beauté spirituelles sur elle que sur toutes les nations, et l'a rendue renommée dans le monde entier ; pourtant elle abandonna Dieu, se prostitua, se prostitua à toutes les idoles et idolâtres.

Et maintenant, où était l'Église de Dieu ? Elle « s'est fait la prostituée avec de nombreux amants » ( Jérémie 3:1 ). Il y avait là une apostasie visible, une idolâtrie visible, mais pas de véritable Église visible. Dieu n'était pas non plus sans une véritable Église à cette époque. Il y avait des pieux en secret, qui pleuraient les abominations Ézéchiel 9:4 dans la ville, le temple et partout ( Ézéchiel 9:4 ).

Mais ceux-ci étaient cachés, et n'osaient pas apparaître dans les voies de culte alors parmi eux. Ainsi à l'époque d'Elie. Il s'est plaint : « Les enfants d'Israël ont abandonné ton alliance », etc. ( 1 Rois 19:10 ); mais Dieu en avait alors sept mille en secret ( Ézéchiel 16:18 ).

La vraie Église peut être amenée à une telle pauvreté, une telle bassesse, qu'il ne peut y avoir de réunions publiques, ou de vue de celles-ci. Les papistes disent que leur Église ne peut pas se tromper, surtout dans les choses nécessaires au salut ; et pourquoi? parce qu'elle est l'épouse du Christ. Cette Église israélite n'était-elle pas l'épouse de Dieu ? Et n'a-t-il pas erré dans les grandes et lourdes choses du salut ? N'a-t-elle pas quitté Dieu et tombé dans l'idolâtrie, des pratiques qui excluent le royaume des cieux ? Quel privilège l'Église romaine a-t-elle plus que celle-ci ? Quoi que les papistes disent ou écrivent, leur Église a fait confiance à sa beauté, a été fière de sa renommée et a joué la prostituée aussi notoirement que Jérusalem l'a toujours fait . - (Greenhill.)