Matthieu 27:43

They gave him vinegar to drink mingled with gall: and when he had tasted thereof he would not drink They gave him vinegar to drink mingled with gall: and when he had tasted thereof, he would not drink. Pour l'exposé, voir les notes à Jean 19:18 - Jean 19:30....

43. _ Il avait confiance en Dieu. _ Ceci, comme je l'ai dit il y a peu, est une flèche de tentation très tranchante que Satan tient dans sa main, quand il prétend que Dieu nous a oubliés, parce qu'Il ne nous soulage pas rapidement et à la moment précis. Car puisque Dieu veille sur la sécurité de son peuple, et non seulement leur accorde une aide saisonnière, mais anticipe même leurs besoins, (comme nous l'enseigne partout les Écritures), il semble ne pas aimer ceux qu'il n'aide pas. Satan tente donc de nous conduire au désespoir par cette logique, qu'il est en vain que nous nous sentions assurés de l'amour de Dieu, quand nous ne percevons pas clairement son aide. Et comme il suggère à notre esprit ce genre d'imposition, il emploie ses agents, qui soutiennent que Dieu a vendu et abandonné notre salut, parce qu'il tarde à apporter son aide. Nous devons donc rejeter comme faux cet argument...

35-44 Il était habituel de faire honte aux malfaiteurs, par un écrit pour signaler le crime pour lequel ils ont souffert. Alors ils en ont installé un au-dessus de la tête de Christ. Ceci ils ont conçu pour son reproche, mais Dieu l'a tellement écarté, que même son accusation était à son honneur. Il y avait crucifié avec lui en même temps, deux voleurs. Il fut, à sa mort, compté parmi les transgresseurs, afin que nous, à notre mort, puissions être comptés parmi les saints. Les railleries et les railleries qu'il a reçues sont ici enregistrées. Les ennemis du Christ s'efforcent de faire croire aux autres celle de la religion et du peuple de Dieu, qu'ils savent eux-mêmes être faux. Les principaux sacrificateurs et scribes, ainsi que les anciens, ont reproché à Jésus d'être le roi d'Israël. Beaucoup de gens pourraient assez bien aimer le roi d'Israël, s'il voulait descendre de la croix; s'il...

Verset 43. _ S'il veut l'avoir _] Ou, _ s'il prend plaisir à lui _ - ει θελει αυτον. Les verbes θελω et εθελω, sont utilisés par les _ Septante _ à plus de quarante endroits pour l'hébreu חפץ _ chapets _, qui signifie _ désirer sincèrement _, ou _ se délecter de _. Or, comme ceci est une citation de Psaume 22:8, _ Il avait confiance dans le Seigneur, qu'il le délivrerait; laissez-le livrer _ _ lui _, (כי חפץ בו ki chaphets bo,) _ pour il _ HATH RESTÉ EN LUI: - ὁτι θελει αυτον, sept. Cela justifiera suffisamment la traduction ci-dessus; comme l'évangéliste cite les mots de cette version, avec le simple changement de ει, _ if _, pour ὁτι, _ parce que _....

IL A SAUVÉ LES AUTRES - Il ne semble pas probable qu'ils voulaient admettre qu'il avait réellement sauvé les autres, mais seulement qu'il avait «prétendu» les sauver de la mort en miracles, ou qu'il a prétendu être le Messie, et a ainsi affirmé qu'il «pouvait» les sauver. C'est donc une ironie tranchante. S'IL EST LE ROI D'ISRAËL ... - Il peut sembler étrange à certains que Jésus n'ait pas confirmé par un miracle ses prétentions d'être le Messie, et venez en bas de la croix. Mais le moment était venu pour lui de faire une expiation. Il avait donné une preuve complète et suffisante qu'il était le Christ. Ceux qui l'avaient rejeté, et qui se moquaient de lui et le narguaient, auraient peu de chances d'admettre ses prétentions s'il était descendu de la croix, puisqu'ils avaient mis à néant tous ses autres miracles. Ils ont dit cela dans un but d'insulte; et Jésus a préféré souffrir, bien...

EXPOSITION. Matthieu 27:1, Matthieu 27:2. Jésus amené à Pilate. (Marc 15:1; Luc 22:66; Luc 23:1; Jean 18:28.). Matthieu 27:1. Quand le matin était venu. C'est le petit matin du vendredi saint, le 14 de Nisan. Si les dirigeants avaient été observés sur la légalité, ils n'auraient pas pu condamner le Christ à mort la nuit, comme ils l'avaient fait à la fin de l'Assemblée informelle; Mais leur

Il a fait confiance à Dieu, c'est-à-dire qu'il a prétendu faire l'objet d'un intérêt pour lui, d'être élevé en sa faveur et à l'estime et à avoir une grande foi et confiance en lui: Laissez-le le livrer maintenant; directement, de la croix et la mort de celui-ci: S'il le fera; ou s'il est bien satisfait de lui comme son propre fils, ou se réjouit de lui comme tel, et lui montrera de la faveur et de la bonne volonté; Voir Psaume 22:8, où sont ces mots mêmes et qui sont prédits devraient être dit par ces hommes au Christ; et sont une merveilleuse confirmation de la vérité de ce psaume et de la prophétie lui appartenant: Car il a dit, je suis le Fils de Dieu; Non seulement dans son ministère, mais il l'avait dit dans leur grand conseil, avant tout....

Nous sommes maintenant à lire sur notre Seigneur avant Pontius Pilate. Matthieu 27:15. maintenant à ce festin, le gouverneur n'était pas à libérer au peuple un prisonnier, qu'ils voudraient. Et ils avaient alors un prisonnier remarquable, appelé Barabbas. Par conséquent, quand ils ont été rassemblés ensemble, le Pilate leur dit, qui vous allez vous libérer? Barabbas ou Jésus qui s'appelle Christ? Car il savait que pour l'envie, ils l'avaient livré. Quand il a été installé sur le siège du jugement, sa femme l'a envoyée à lui, en disant, ne rien faire avec cet homme juste: car j'ai subi beaucoup de choses ce jour-là dans un rêve à cause de lui. Mais les principaux prêtres et anciens persuadèrent la multitude qu'ils devraient demander à Barabbas et détruire Jésus. Le gouverneur répondit-il et leur a dit, que ce soit, si vous voulez que je vous libère pour vous? Ils ont dit, Barabbas.

CHAPITRE 27 _1. Livré à Pilate.( Matthieu 27:1 .) 2. Le Suicide de Judas.( Matthieu 27:3 .) 3. Devant Pilate. ( Matthieu 27:11 ._ _) 4. Le choix terrible.( Matthieu 27:15 .) 5. Couronné d'épines et crucifié.( Matthieu 27:27 .) 6. La mort du roi. ( Matthieu 27:45 ._ ) 7. Le voile et le tremblement de terre. ( Ma

Chapitre 19 Le Grand Jour des Expiations - Matthieu 26:1 - Matthieu 27:1 NOUS entrons maintenant dans l'histoire du dernier jour de la vie mortelle de notre Seigneur et Sauveur. Nous avons déjà remarqué le grand espace proportionné accordé à la Semaine de la Passion ; mais plus remarquable encore est la concentration d'intérêt sur le jour de la passion. L'enregistrement de ce seul jour est presque un neuvième de l'ensemble du livre ; et une proportion similaire est observée par les quatre évangélistes. Cette proportion d'espace est très frappante même si l'on considère qu'à proprement parler les évangiles ne sont pas le récit de trente-trois ou trente-quatre ans, mais seulement de trois ou quatre. De l'histoire des années du ministère public, une septième partie est donnée au derni