Filipenses 2:12-13

Trabaja tu propia salvación con temor y temblor: aquí tienes

I.

Esperanza para todos.

II. Ayuda para todos.

III. Trabaja para todos.

IV. Una palabra amable para todos. ( J. Lyth, DD )

Salvación

I. Es su propia preocupación.

1. Otros pueden mostrarse solícitos con usted.

2. Debe asumir la responsabilidad.

II. Exige esfuerzo.

1. No es de obras.

2. Sin embargo, debe resolverse.

III. Debe ser procesado con ansiedad.

1. Con pacífica confianza en Dios.

2. Sin embargo, con miedo y temblor. ( J. Lyth, DD )

El camino de la salvación

I. La inestimable bendición que tenemos ante nosotros.

1. La bendición misma: la salvación. ¿Que es eso? Liberación del pecado. Si no hubiera habido pecado, no habría necesitado salvación. Pero habiendo pecado, el hombre ha perdido la semejanza con Dios, el amor a Dios, la vida con Dios, y él quiere que estos sean restaurados. Pero no puede recuperarlos. Cristo, sin embargo, se los ha asegurado; liberación

(1) de la maldición del pecado. Cristo ha asumido esto sobre sí mismo ( Romanos 8: 1 ).

(2) Del dominio del pecado. Eso se convierte en el esclavo que todo el tiempo ha sido el amo.

(3) De todas las consecuencias del pecado.

(a) Separación de Dios. Al ser salvo del pecado, el hombre tiene acceso a Dios.

(b) Castigo eterno.

2. Su interés en esta salvación. Escuchas a la gente decir: "Esa es mi propia casa, mi propio negocio", y pone gran énfasis en lo "propio". Y su propia salvación tiene un énfasis peculiar conectado con ella. La salvación de Cristo es una salvación común, y hace bien en publicarla; pero ¿qué pasaría si los paganos lo poseyeran y tú te perdieras por falta de él?

II. Los medios de su consecución. "Hacer ejercicio", etc.

1. Negativamente: esto no significa--

(1) Para hacer expiación por el pecado. La salvación en ese sentido ha terminado.

(2) Que eres salvo por tu trabajo. No hay más mérito en ello que en recibir limosna de un benefactor.

2. Positivamente; está--

(1) Trabajar para creer y recibir la salvación, leyendo, escuchando, meditando, etc.

(2) Trabajar para asegurar el disfrute de la salvación. Muchos lo tienen, pero no la alegría. Esto está asegurado por la oración y el trabajo cristiano.

(3) Trabaja para exhibir y practicar la salvación. No puedes sostener el mundo y el pecado en una mano y la salvación en la otra.

III. El estímulo para utilizar los medios prescritos. No digas, alma temblorosa, no tienes fuerzas: "Me gustaría trabajar, pero estoy tan débil". Tu ayudador es Dios.

1. Trabaja "para querer". No reforma la facultad natural de la voluntad; pero dulce y poderosamente constriñe esa voluntad por Su Espíritu Santo.

2. Trabaja "para hacer". A veces tienes la voluntad pero no la fuerza. Pero así como Dios obra en nosotros principios de acción: fe, amor y consideración por Su gloria, entonces, cuando estos principios se avivan y se ponen en práctica, ¿qué no puede hacer un hombre? ( J. Sherman. )

Tu propia salvación

Los oyentes a menudo alegan que los predicadores se ocupan de temas que no les interesan, de temas poco prácticos o de dogmas misteriosos. No se puede preferir tal cargo en contra de esto.

I. El asunto en consideración. Salvación; que contiene en sí liberación,

1. Promueva la culpa de nuestros pecados pasados. Este es un asunto de gran consideración.

(1) Dios piensa que sí, o no habría enviado a Su Hijo y Su Espíritu.

(2) La Iglesia piensa que sí, o hombres y mujeres serios no harían tales sacrificios para llevar a los hombres a esta salvación.

(3) Los ángeles piensan que sí, o no habría gozo en su presencia si los pecadores se arrepienten.

(4) Los demonios y los espíritus perdidos piensan así, o uno no se esforzaría por frustrar la salvación, ni los otros (como Dives) anhelan tan ardientemente la salvación de sus hermanos vivos.

Nada preocupa tanto a nadie como esto.

(1) ¿Qué es tener un cuerpo sano si tienes un alma que perece?

(2) ¿Qué es la riqueza si se pierde lo que es más precioso que el mundo entero?

(3) ¿Qué son el honor y la reputación si tenemos que escuchar, "Apártate de mí"?

II. ¿De quién es el asunto? "Tu propio."

1. El pecado que comete es suyo y su condenación. Puedes participar en los pecados de otros hombres y ellos en los tuyos; pero sobre ti reposa una carga que nadie puede tocar. Debes obtenerlo, para esto un perdón personal, o te deshaces para siempre. Usted mismo debe arrepentirse, creer, etc.

2. Usted debe morir personalmente, y en esa muerte tendremos consuelo personal o consternación personal. Cuando la muerte ha pasado, la salvación sigue siendo "nuestra". Hay un cielo personal para un creyente personal. Pero si no lo tienes, será tu propia condenación. Nadie será condenado por ti. Hay un sustituto ahora, pero no entonces.

3. Puede sentirse tentado a olvidar su propia salvación pensando en otras personas. Invierta el proceso.

(1) Miembros de la Iglesia.

(2) Cristianos oficiales.

(3) Doctrinistas poco prácticos.

(4) Especuladores.

(5) Críticos.

(6) Aquellos que han abrazado grandes designios públicos. Controversialistas protestantes, reformadores, etc.

III. Respuestas a objeciones.

1. “¿No está todo arreglado? ¿No crees en la predestinación? Entonces, ¿qué tenemos que ver con nuestra propia salvación? ¿No está fijado si hoy te alimentarán con comida o pasarás hambre? Entonces, ¿por qué vas a casa y cenas? No razonas tan perversa y tontamente sobre ningún otro tema que no sea este.

2. ¿No cree en la plena seguridad? Sí, pero la presunción no es seguridad, y los más seguros son los que tienen más cuidado con su propia salvación.

3. "Esto es muy egoísta". Sí, pero es un egoísmo que es necesario antes de que puedas ser desinteresado. ¿Cómo puedes ser útil a los demás si no eres salvo tú mismo?

IV. Presta algo de ayuda. Pregúntese: "¿Soy salvo?"

1. ¿Dios obra en ti? ¿Tiene una obra del Espíritu Santo en su alma? Si es así, estás salvo.

2. ¿Su salvación descansa completamente en Cristo? Si estás colgado de cualquier cosa que no sea la Cruz, estás engañado.

3. ¿Le ha dado la espalda al pecado?

4. Si no es así, "cree en el Señor Jesucristo", etc. ( CH Spurgeon )

La obra de la salvación

La salvación se basa en la mediación de Cristo, pero se perfecciona mediante la cooperación personal.Esta es su propia salvación, porque:

I. Debe ser forjado en ti mismo. Debe tener todo el carácter distintivo que pertenece a la individualidad del carácter.

1. Su esfera está en el hombre. El cristianismo no es una aplicación exterior, sino una obra interior; no ritos, etc., sino vida.

2. Está marcado por atributos tan distintos como para aislarlo y hacerlo nuestro. Cada hombre tiene sus propias debilidades y, por lo tanto, la obra de la gracia difiere en los individuos.

II. Debe ser elaborado por usted mismo. Se asume la necesidad de la influencia divina: "Dios es el que obra en ti". No podemos ser demasiado conscientes de nuestra total dependencia; pero no podemos estar demasiado atentos a nuestras obligaciones personales. Este último será la base del juicio. El ministerio de la Palabra, etc., son muy importantes; pero no deben ser sustitutos del cristianismo personal.

III. Debe ser elaborado por usted mismo. Cada cristiano ahora está dando forma al carácter de su salvación en el mundo venidero donde "todos recibirán", etc. ( JEMA )

La obra de la salvación

I. La salvación que ha de realizarse. La “salvación” tiene dos sentidos: liberación y ser elevado al estado de santidad y felicidad que Dios desea. En el texto incluye a ambos. La salvación no fue: terminó en la cruz. Ni siquiera estaba asegurado; ya que algo depende de nuestro propio acto. La salvación es un proceso. El primer paso es la liberación de la ceguera y la insensibilidad; el segundo, de la condenación.

Nuestra salvación, entonces, procede a un estado de total conformidad con la mente de Cristo. Sin embargo, supone crecimiento, incluso entonces. Es también la preservación, en todo momento, de la tentación, la pereza, el descuido, la impaciencia, hasta que, al morir, el espíritu puro es entregado en las manos del Padre y entra en la felicidad perfecta del cielo.

II. La forma en que se llevará a cabo.

1. "Trabajo" denota una aplicación vigorosa de la mente para:

(1) Pensamientos serios.

(2) Ejercicios de fe en oración.

(3) El gobierno del corazón.

(4) La resistencia a la tentación.

(5) Los medios de gracia.

(6) Religión práctica.

2. La salvación debe realizarse. Por el arrepentimiento y la fe hasta que se asegure la justificación y la santificación. Nuestras luchas y logros diarios deben ser perseguidos hasta que el conquistador sea coronado.

3. Con miedo y temblor. Cuidado con la traición del corazón. El número que ha caído; lo inmenso que está en juego; el ceño de Dios.

III. El aliento.

1. Esto resuelve el punto en disputa de la ayuda divina y la agencia humana; no filosóficamente sino prácticamente. Dios no obra en el hombre para convertirlo en un instrumento mecánico; ni el hombre trabaja de tal modo que el trabajo se atribuya a sus propios poderes.

1. Gran parte de la controversia sobre el libre albedrío surge de no distinguir entre el poder de querer y el acto de querer. Que tal distinción es justa, aparece más claramente en la obra de Dios en nosotros para "hacer". Ahora bien, sería absurdo decir que Dios "hace", es decir, ora, vela y cree por nosotros; pero él da el poder. Sería igualmente absurdo decir que Dios “quiere” para nosotros; pero da el poder de querer; porque restaura la agencia libre.

Nuevamente: si Dios necesitara que lo hagamos, Él no “obrará en nosotros para hacer”, sino por nosotros para hacer; de modo que, si necesitara nuestra voluntad, obraría, no " en nosotros para querer", sino por nosotros para querer. El sentido es que Él obra en nosotros para que nosotros mismos lo deseemos y lo hagamos.

2. Dios obra en nosotros a voluntad. Aquí son necesarias varias operaciones. Ilumina la mente; nos imprime las cosas que pertenecen a nuestra paz; y nos presenta los motivos que persuaden a la voluntad. Sin embargo, esto no es un poder para hacer. “El querer está presente en mí; pero no encuentro cómo hacer lo que es bueno ". Dios nos fortalece con las ricas efusiones de su bendito Espíritu. No transmite todo el poder a la vez.

Se da cierto grado, independientemente de nosotros. Posteriormente, el poder aumenta de acuerdo con nuestra diligencia, fe y mejora. Entonces, ¿qué hay que no puedas alcanzar? "Dios obra en ti".

3. ¿Dudas de

(1) ¿ Estás alcanzando la fe salvadora? "Dios obra en ti"; y su gracia es suficiente.

(2) ¿ Su poder sobre el pecado? "Dios obra en ti"; y ¿hay algo demasiado difícil para él?

(3) ¿ Estás obteniendo la salvación completa? "Dios obra en ti"; y su Espíritu todopoderoso puede santificar la naturaleza más corrupta y depravada.

(4) ¿ Tu victoria sobre problemas y conflictos? No temas: "Dios obra en ti"; y Su fuerza se perfeccionará de tal manera en tu debilidad, que serás incluso "más que vencedores".

Conclusión:

1. Si descuidas tu trabajo adecuado, no pienses en culpar a Dios. Él ha dado y ofrecido poder.

2. Si no lo tiene, no lo ha pedido o no lo ha empleado.

3. En la medida en que se fortalece, actúa. Viva, pues, cerca de Dios.

4. La gloria de la salvación es del Señor. No haces nada más que en Su poder. ( R. Watson. )

La obra de la salvación

“Por tanto” vincula este pasaje con la imagen completa de Filipenses 2: 6 a Filipenses 2:11 . Dado que la mente de Cristo se revela en su encarnación y muerte y se te presenta como ejemplo, obra, etc. Todo deber cristiano encuentra su motivo y modelo en Cristo. Este consejo ...

I. Implica ...

1. Que algo ya se ha hecho. La misma frase "hacer ejercicio" implica esto. La salvación ha comenzado y, en cierto sentido, es una cosa completa. No tenemos que trabajar por la salvación, sino aceptarla.

2. Que hay que hacer algo más. Se ha creado la nueva vida, pero debe crecer o morirá. ¿Qué es más hermoso que el fervor y el arrebato del primer amor, cuando los corazones jóvenes se vuelven al Salvador como flores a la luz y encuentran en Él su descanso y su gozo? Pero este primer amor puede ser abandonado. El carácter que ha mejorado mucho puede deteriorarse y la salud espiritual puede sufrir una recaída. Por eso se nos recuerda que no debemos ser meramente pasivos en la religión, recibir impresiones, beber con comodidad, estimularnos desde fuera, sino también ser activos, cultivando nuestros propios poderes.

II. Esta salvación es nuestra. Algo esencialmente individual entre cada hombre y su Dios. En cierto sentido, es igual en todos y, sin embargo, es diferente. Dios no quiere que tu naturaleza sea una copia de cualquier otra. Un hombre es impulsivo, otro está tranquilo; uno es brillante, otro sombrío; uno es valiente, otro como una planta sensible que se encoge incluso ante el aliento de la oposición. La experiencia del carcelero fue diferente a la de Lydia. Así que es tu propia salvación y nadie puede resolverlo por ti. El campo de batalla es tu propia alma, tienes que atravesar la gran crisis de la vida solo y tienes que morir solo.

III. ¿Cómo vamos a solucionarlo?

1. Mediante la adquisición de la verdad espiritual. Es posible tener las frases de nuestro Padre en nuestros labios cuando no tenemos el poder que hay detrás de ellas en nuestro corazón. Estamos agradecidos por la sabiduría y la piedad del pasado, pero una fe tradicional no nos salvará; y si bien es imprudente romper con el pasado, es igualmente imprudente rechazar la nueva verdad que puede sernos revelada. Entonces habrá un progreso en el carácter. La verdad espiritual así adquirida será el alimento del alma.

2. Por esfuerzo decidido. Un hombre nunca puede volverse sabio o bueno sin problemas. Jesús nos invita a “luchar” ya Pablo a “pelear la buena batalla”, etc. No es fácil vivir la vida cristiana. La religión del sentimentalismo, la emoción, el ritual, puede ser fácil, pero la religión de los principios significa llevar la cruz y un serio conflicto con el pecado.

3. Incluso en ausencia de medios importantes. La presencia del apóstol fue una ayuda. Hay algo en presencia de un amigo que no se puede escribir con tinta. Los filipenses lo habían hecho bien en presencia del apóstol; iban a hacer mucho más en su ausencia. ¿Por qué? Para consolarlo. Así como los niños, cuando su padre está fuera de casa, se cuidan más que de costumbre de que las ventanas y puertas estén bien cerradas, los cristianos de Filipos debían estar doblemente atentos cuando Pablo no estaba. Las ayudas externas son preciosas, pero debemos aprender a ser independientes de ellas cuando sea necesario.

IV. El espíritu con el que debemos hacer el trabajo: "con temor y temblor". Esta epístola está llena de gozo; pero es el gozo de un alma ferviente y reverente. Hay abundantes razones para la cautela, la desconfianza en sí mismo, la modestia y la humildad, ya que tantos han caído, tantos Peters negaron a su Señor, tantos Demases lo abandonaron. "No seas altivo, sino teme". ( James Owen. )

La obra de la salvación

I. Un hombre cristiano ya ha cumplido toda su salvación para él en Cristo, y sin embargo tiene que resolverla. Aviso--

1. Las personas a las que se dirigen estas palabras. Al aplicarlos a los no cristianos, se han pervertido para que signifiquen: "Tú cooperas con Cristo en la gran obra de salvación y obtendrás gracia y perdón". Pero nadie, salvo los cristianos, tiene nada que ver con ellos. Están dirigidos a aquellos que ya están descansando en la salvación consumada de Jesucristo. Si no lo han hecho, y los están aplicando a ustedes mismos, recuerden que cuando los judíos vinieron a Cristo con un espíritu similar y le preguntaron: "¿Qué haremos?" etc. Dijo: "Esta es la obra de Dios: que creáis en Aquel a quien Él ha enviado". La primera lección no es el trabajo, sino la fe, y a menos que haya fe, no hay trabajo.

2. Pero si la salvación es esta, ¿cómo podemos resolverla? La salvación tiene cuatro aspectos. Significa--

(1) Todo el proceso por el cual somos liberados del pecado y puestos a salvo a la diestra de Dios.

(2) La liberación de la culpa, el castigo y la condenación del pecado, en el que es una cosa pasada.

(3) El proceso gradual de liberación de su poder en nuestros propios corazones, en el que es una cosa presente.

(4) La liberación final y perfecta, en la que es una cosa futura. Todos estos provienen igualmente de Cristo, y dependen de Su obra y poder, y todos se dan en el primer acto de fe. Pero la actitud en la que el cristiano está para la salvación lograda, y la actitud en la que está para la salvación progresiva son diferentes. Tiene que recibir la bendición terminada. Sin embargo, la salvación que significa que somos liberados del mal en nuestro corazón es nuestra con la condición de una recepción fiel continua y un esfuerzo diario.

3. Las dos cosas, entonces, no son inconsistentes. Trabajen tanto como crean, y en la subyugación diaria de sus espíritus a Su poder Divino; en la crucifixión diaria de vuestra carne; en el esfuerzo diario por alcanzar alturas más elevadas de piedad y atmósferas más puras de devoción y amor, hagan más completamente suyo lo que poseen, trabajen en la sustancia de sus almas lo que tienen.

II. Dios obra todo en nosotros y, sin embargo, tenemos que trabajar. El mando implica poder; el mando y el poder implican deber.

1. ¿Hay alguna cautela de las palabras para que no parezcan chocar con el otro lado de la verdad? No. Pablo no dice: "Sin embargo" Dios obra en ti, o "aunque", o "recuerda como advertencia". Él combina los dos juntos en una conexión completamente diferente, y no ve ninguna contradicción o acertijo, sino una base de aliento - “porque” Dios obra en ti. Eso expresa más que traer medios externos para soportar.

Habla de una operación interior, real y eficaz. Dios pone en ti los primeros movimientos débiles de una mejor voluntad. No es que Dios le dé a los hombres el poder y les deje usarlo; que el deseo y el propósito provienen de Él, y nos quedan como mayordomos fieles o infieles. Todo el proceso, desde la primera siembra de la semilla hasta su último fruto en acción, es completamente de Dios.

2. Y no obstante, enseña con su ferviente mandato que el control humano sobre la voluntad humana y la realidad del albedrío humano, que a menudo se piensa que son aniquilados por la visión de Dios como el origen de todo bien. El apóstol pensó que esta doctrina no absorbía toda nuestra individualidad en una gran causa, que convertía a los hombres en meros instrumentos y marionetas. Su conclusión es que Dios lo hace todo, por lo tanto tú trabajas.

3. Cada una de estas verdades se basa en su propia evidencia apropiada. Mi propia conciencia me dice que soy libre, que tengo poder, que por tanto soy responsable. Sé lo que quiero decir con la voluntad de Dios, porque yo mismo soy consciente de una voluntad. El poder de Dios es un objeto de pensamiento inteligente para mí porque soy consciente del poder. Por otro lado, esa creencia en Dios, que es una de las creencias profundas y universales de los hombres, contiene la creencia en Él como la fuente de todo poder, que obra todas las cosas según el consejo de su propia voluntad.

Ambas convicciones se nos dan en las creencias primitivas que nos pertenecen a todos. Estos dos pilares poderosos, sobre los que descansa toda la moral y toda religión, tienen sus cimientos en lo profundo de nuestra naturaleza y se elevan más allá de nuestra vista. Parecen estar uno frente al otro, pero es solo cuando los pilares de algún arco alto se oponen. Debajo descansan sobre una base, arriba brotan juntos en la piedra angular completa y soportan toda la estructura firme.

Hombres sabios y buenos se han afanado en armonizarlos en vano. Quizás llegue el momento en que seamos elevados lo suficiente para ver el arco de unión, pero aquí en la tierra solo podemos contemplar los ejes a cada lado. Cualquier reconciliación imaginaria consiste únicamente en reducir la mitad de la verdad total a la nada, o admitirla con palabras, mientras que cada principio del sistema del reeconciliador exige su negación. Cada antagonista es fuerte en sus afirmaciones y débil en sus negaciones.

4. Esta aparente incompatibilidad no es motivo para rechazar las verdades, cada una de las cuales debe ser aceptada por sus propios motivos. La Biblia admite y hace cumplir ambos. Dios es todo, pero tú puedes trabajar. Toma esta creencia de que Dios obra todo en ti como base de tu confianza. Toma esta convicción de que puedes trabajar para el acicate y el estímulo de tu vida.

III. El cristiano tiene su salvación asegurada y, sin embargo, debe temer y temblar. Puedes decir: "El amor perfecto echa fuera el miedo". Así es: el miedo que tiene el tormento. Pero hay otro miedo y temblor que no es más que otra forma de confianza y esperanza tranquila. La Escritura nos dice que la salvación del hombre creyente es segura desde que cree. Y su fe no puede valer nada a menos que tenga una desconfianza temblorosa en su propio poder, que es el compañero de toda recepción agradecida y fiel de la misericordia de Dios.

Que, entonces, todo temor y temblor sea tuyo como hombre; deja que toda la confianza y la confianza tranquila sean tuyas como un hijo de Dios. Convierta su confianza y sus miedos en oración. ( A. Maclaren, DD )

La obra de la salvación

Este trabajo es un trabajo

I. En tu propio corazón. Obedecer interiormente; apreciar y cultivar los buenos sentimientos que ahora hay en ti; para disciplinar sus pensamientos, dominar su temperamento, mantener su corazón en orden; formar hábitos correctos de la vida diaria; para luchar contra el pecado que te asedia; para mantener un espíritu cristiano.

II. En el armario. Todos saben lo difícil que es cumplir fielmente los deberes de la oración privada, el autoexamen y la meditación; y mantener el hábito con regularidad y hacerlo espiritualmente. Para deshacerse de los pensamientos errantes; para no caer en la ensoñación. Utilizar la forma sin formalidad. Hacer de su propia habitación un santuario, del que nunca abandona sin llevar de ella un marco más sagrado y un objetivo más elevado.

III. En tu propia esfera. En la familia y en los negocios.

IV. En el trabajo al aire libre. Ningún cristiano debería carecer de alguna forma definida de trabajo cristiano. Puede ser entre los pobres, con los enfermos o en la escuela dominical, etc. Al hacerlo, está obrando la salvación que ha recibido. Conclusión: ¿ha sido salvo? ¡Entonces ahorre! Eres amado ¡Entonces amor! ¿Estás feliz? ¡Entonces haz felices a los demás! ( J. Vaughan, MA )

La obra de la salvación

Nota--

I. Esa gran e importante verdad que nunca debe estar fuera de nuestro recuerdo. “Dios es el que obra en nosotros”, etc., es decir , “es de su buena voluntad”, etc. Esto quita toda imaginación de mérito del hombre y le da a Dios toda la gloria de su obra. La expresión significa:

1. "Querer", que incluye todo el interior; "Hacer", toda la religión exterior.

2. “Querer”, que implica todo buen deseo; “Hacer”, cualquier resultado de ello, es decir, Dios obra toda la santidad interior y exterior, o Dios respira todo buen deseo y lo lleva a buen efecto. El original parece favorecer a este último; pero cualquiera de los dos destruye el orgullo.

II. Si Dios obra en ti, trabaja en tu propia salvación. "Hacer ejercicio" implica hacer una cosa a fondo; “Tuyo”, debes hacerlo o quedará sin hacer para siempre.

1. Salvación

(1) comienza con la gracia preventiva, incluido el primer deseo de agradar a Dios, el primer amanecer de luz sobre su voluntad.

(2) Se lleva a cabo mediante la gracia convincente o el arrepentimiento, lo que trae una mayor cantidad de autoconocimiento, etc.

(3) Posteriormente experimentamos la propia salvación cristiana, mediante la cual, mediante la gracia, somos salvos por la fe, que consta de dos ramas. (a) Justificación, por la cual somos salvados de la culpa del pecado y restaurados al favor de Dios, que es instantáneo.

(5) Santificación, por la cual somos salvados del poder y la raíz del pecado y restaurados a la imagen Divina, y que comienza en el momento en que somos justificados, y gradualmente aumenta hasta que el corazón es limpiado de todo pecado y lleno de pureza. amor a Dios y al hombre.

2. ¿Cómo vamos a realizar esta salvación? Esto se explica por ese otro pasaje en el que Pablo exhorta a los siervos a obedecer a sus amos según la carne, “con temor y temblor”, ¡una expresión proverbial! que no puede entenderse literalmente. Porque, ¿qué amo podría soportar, y mucho menos exigir, que su sirviente se pusiera de pie temblando ante él? Y las palabras que siguen excluyen completamente este significado ( Efesios 6: 5 , etc.). Implican ...

(1) Que todo se haga con la mayor seriedad de espíritu, y con todo cuidado y diligencia, tal vez en referencia a la palabra anterior "temor".

(2) Con la máxima celeridad, puntualidad, exactitud, refiriéndose al “temblor”. Transfiera esto a la realización de nuestra salvación. Con el mismo temperamento y manera con que los cristianos sirven a sus amos terrenales, dejen que los cristianos sirvan a su amo celestial.

3. ¿Cuáles son los pasos en este trabajo?

(1) Deja de hacer el mal: huye de todo pecado, abstente de toda apariencia de mal.

(2) Aprenda a hacer el bien - use la oración familiar y privada, escudriñe las Escrituras, haga el bien a todos los hombres; y aquí “sed firmes, inamovibles”, etc., y así avanza a la perfección.

III. ¿Qué conexión hay entre la primera y la última parte de esta oración? ¿No hay una oposición fiduciaria? Si Dios obra en nosotros, ¿no es impracticable e innecesario nuestro trabajo? No.

1. Dios obra en ti, por eso puedes trabajar: de otra manera sería imposible. Sabemos que la palabra es absolutamente cierta: "Sin mí nada podéis hacer"; pero es igualmente cierto que "todo lo puedo en Cristo que me fortalece".

2. Dios obra en ti, por lo tanto debes trabajar. Deben ser colaboradores en Él, o dejará de trabajar. “Al que tiene, se le dará; pero al que no tiene ”, que no mejora la gracia ya dada,“ se le quitará lo que ciertamente tiene ”. Él no nos salvará a menos que “nos salvemos de esta generación perversa”, a menos que trabajemos para “hacer firme nuestro llamamiento y elección”. ( J. Wesley, MA )

La obra de la salvación

I. El fin por alcanzar. Salvación.

1. Perdón.

2. Santificación.

3. Vida eterna: todos los beneficios de la redención.

II. Este fin solo se puede sintonizar trabajando. Esto enseña

1. Negativamente

(1) Que no es natural que los hombres sean salvos, porque Cristo compró la redención para ellos.

(2) Que la salvación no es un beneficio que otros puedan conferirnos. Cada uno debe hacer lo suyo. Ningún sacerdote puede salvarnos.

(3) Este no es un trabajo fácil. Κατεργάζεσθε es una palabra fuerte, y esta obra debe realizarse con temor y temblor, es decir, con solicitud, no sea que después de todo fracasemos. Por lo tanto, se requiere nuestro máximo esfuerzo. "Esfuérzate por entrar", etc. "El reino de los cielos sufre violencia". Israel, para tomar posesión de Canaán, tuvo que luchar larga y duramente. Sin cruzar sin corona.

2. Positivamente.

(1) Nuestro trabajo debe estar dirigido a un fin correcto, no para hacer expiación o merecer la salvación por nuestras buenas obras. Estos son los dos errores de todas las religiones falsas, y los hombres que trabajan en esta dirección no progresan. El curso apropiado es obtener interés en Cristo y poner nuestro corazón y nuestra vida en conformidad con la voluntad de Dios. Si un hombre piensa que es suficiente creer en Cristo y luego vivir como le plazca, convierte la gracia de Dios en libertinaje. Tenemos que someter al mundo, a la carne y al diablo.

(2) Debemos trabajar de acuerdo con el evangelio. Por tanto, nuestro trabajo debe reconocer:

(a) La obra de Cristo como Profeta, Sacerdote y Rey.

(b) La obra del Espíritu Santo.

(c) La eficacia de los medios de gracia, ninguno de los cuales debe descuidarse.

(3) Debe ser asiduo y laborioso.

III. Los ánimos.

1. Que Dios puede, nos ayuda y nos ayudará.

2. Que esta ayuda no es meramente externa, dándonos los medios y la oportunidad, sino interna y eficaz, dándonos fuerza y ​​voluntad.

3. Hay, por tanto, un consenso divino, una cooperación prometida, análoga a la obra de Dios en la naturaleza, y en aquellos casos en los que dio fuerza a los paralíticos o cojos.

4. Esta cooperación divina es congruente con la naturaleza del alma.

5. Como es absolutamente necesario, debe buscarse y confiarse en él. ( C. Hedge, DD )

La obra de la salvación

I. La parte del hombre en la salvación , es decir , la del hombre cristiano, porque los no regenerados no tienen ningún germen espiritual que desarrollar. Debemos trabajar con energía - "energizar, porque es Dios quien energiza en ti". Debemos actuar como si todo dependiera de nuestros propios esfuerzos personales. Esto incluye--

1. Diligencia incansable, mejorando cada momento; aprovechando al máximo cada oportunidad.

2. Integridad, integridad. La mitad del trabajo no sirve ( 1 Tesalonicenses 5:23 ). Mente, corazón, cuerpo.

3. Entereza. Debemos trabajar sin dejarnos intimidar por la dificultad ( Hechos 20: 23-24 ).

4. Con miedo y temblor ( Efesios 6: 5 ). El miedo que engendra la ansiedad de agradar.

II. La parte de Dios.

1. “Dios obra”, que suple--

(1) El motivo. El bien que hacemos no es nuestro sino de Dios. La luz no está en la ventana; ese es simplemente el medio a través del cual pasa la luz. El carbón arde y despide luz y calor porque el sol introdujo su luz y calor en él hace miles de años.

(2) El poder. El que creó los cielos, estableció las rocas, pintó el paisaje con belleza, obra en nosotros; Por tanto, aunque Pablo y toda la hermandad de ministros estén ausentes, no faltemos.

(3) La razón. Dios obra, por lo tanto, debemos trabajar.

2. ¿Cómo obra Dios?

(1) En el árbol por aire, luz, calor, lluvia y rocío, y el árbol se manifiesta en madera, hojas y flores fragantes.

(2) En el hombre por medio de Su verdad, Espíritu y gracia, y los obtenemos con amor, gozo, etc. ( Gálatas 5: 22-23 ).

3. Dios obra en nosotros el querer y hacer de Su buena voluntad. Él hace esto para que pueda cumplir su propósito de gracia en la salvación de la humanidad, "porque Dios quiere que todos los hombres se salven". ( Dr. Jenkins. )

La salvación funcionó

I. Qué se supone en el mando.

1. Que nosotros, mientras estamos en nuestro estado natural, somos criaturas perdidas, susceptibles de perecer para siempre. Nuestro deseo de trabajar en nuestra salvación, suponiendo que ésta sea nuestra condición previa, bien puede mantenernos humildes mientras vivamos.

2. Que hay un camino abierto por el cual podemos ser liberados de esa condición, porque nunca se nos había ordenado así si estuviéramos condenados a perecer (versículos 6-8; Juan 3:16 ).

3. Que Dios está muy deseoso de su salvación a quienes se envía este mandamiento ( 2 Pedro 3: 9 ; Ezequiel 33:11 ).

II. Lo que está incluido en la salvación debemos trabajar. Considerándonos a nosotros mismos

1. Como criaturas caídas, nuestro primer trabajo es cambiar nuestro estado y no descansar satisfecho hasta que seamos restaurados al favor y la imagen de Dios. Aquí comienza nuestra salvación en su aplicación. Y con qué empeño debe esforzarse todo aquel que ama su seguridad.

2. En estado de gracia, pero aún imperfecto en los logros. La obra de nuestra salvación incluye mortificar los restos de nuestra corrupción en nosotros, resistir las tentaciones, hacer adiciones a la gracia recibida y avanzar hacia la gloria. ¿Y cuánto tiene que hacer un cristiano en cuanto a todos estos? ( 2 Pedro 1:10 ; Filipenses 3: 12-14 ).

3. Como mortal y moribundo del mundo, la obra de salvación incluye que nos preparemos para ser removidos de él y acumulemos tesoros en otro.

III. Qué implica tener una oferta para resolver esto, y la manera en que debe hacerse. Que es una obra

1. En el que se ocupará el alma. El servicio corporal no aprovecha nada solo.

2. En el que debemos comprometernos con la mayor intención.

3. En lo cual es necesaria la máxima vigilancia, considerando el engaño del corazón, las tentaciones de Satanás, los casos de muchos que han abortado.

4. En el que se emplearán los medios señalados.

5. En el cual debemos perseverar, como solo el que persevere hasta el fin, será salvo.

IV. Dios obra en nosotros.

1. Es Dios quien obra en nosotros el querer y el hacer.

(1) El hombre es naturalmente reacio al negocio de su salvación. ¡Cuán claro es este mandamiento y cuán fuertemente instado, pero cuán pocos pueden ser persuadidos de que se dediquen a él!

(2) Cuando se supera esta aversión, es Dios quien lo hace.

(a) Él toca y cambia la voluntad, y por Su gracia renovadora lleva a Su pueblo a amar y elegir lo que antes no les gustaba, y así Él, de la mala voluntad, los hace querer ( Ezequiel 36:26 ).

(b) Él excita esa gracia que Él implanta, y así tanto la disposición como el acto se deben a la influencia del cielo ( Cantares de los Cantares 1: 4 ). En cuanto a Su método, generalmente Dios:

(i) Abre sus almas a su estado perdido y miserable ( Juan 16: 8 ).

(ii) Mantiene sus pensamientos cerca de lo que se descubre así como materia del momento más elevado, que no debe tomarse a la ligera como hasta ahora.

(iii) Por tal descubrimiento y visión, nuestra impresión se hace en la conciencia, de modo que el pecador ya no puede descansar en su estado actual.

(iv) El pecador despierto es llevado a preguntar importunadamente qué debe hacer para ser salvo ( Hechos 2:30 ; Hechos 16:36 ).

5. El investigador está razonablemente instruido en el método de salvación del evangelio ( Juan 3:16 ).

6. Al ser representada la salvación como alcanzable, el pecador bajo la influencia divina es llevado a desear, esperar, elegir, creer.

2. Dios obra de su buena voluntad.

(1) Es de Su gracia soberana que Él obra en cualquiera; sin ninguna restricción o necesidad de Su parte; sin, mejor dicho, contrario a cualquier mérito en el nuestro.

(2) En quienquiera que Dios obra, deben reconocerlo como una generosa concesión, una que debe ser muy apreciada y mejorada.

V. La fuerza de la razón, de tal representación de la influencia divina, para avivarnos y comprometernos a ponernos de nuestra parte con la mayor diligencia.

1. ¿Qué razón tenemos de la obra de Dios en nosotros para excitarnos a trabajar en nuestra salvación? Lo hace ...

(1) Razonable. Su mano está extendida para arrancaros como tizones del fuego, que no se pase por alto; Su presencia está concedida para ayudar al alma al cielo, que no sea despreciada.

(2) Posible. Por difícil que sea el trabajo, el obrero divino está trabajando en su interior.

(3) esperanzado. ¿Qué lugar hay para el desaliento cuando Dios emprende el diseño, comienza el trabajo y sigue trabajando si no se interrumpe?

(4) Encantador. Cuando Dios atrae, el creyente corre.

2. Debemos trabajar debido a la manera en que Dios obra, es decir, su beneplácito.

(1) Es cierto que sin la obra de Dios no podemos hacer nada.

(2) Quizás hemos descuidado el trabajo durante mucho tiempo y, por lo tanto, con cuánta justicia se podría haber retirado el favor divino.

(3) Cuánto queda por hacer y el tiempo asignado es incierto y corto.

Solicitud:

1. Contempla la locura del pecado.

2. Vea la misericordia de Dios.

3. Qué desesperación irracional.

4. Qué imperdonable es la finalmente perdida. ( D. Wilcox. )

La salvación funcionó

I. ¿Qué podemos entender aquí por salvación?

1. Libertad de nuestra miseria.

(1) Culpabilidad del pecado ( Gálatas 3:22 ; Mateo 1:20 ).

(2) Fuerza de la corrupción ( Romanos 7:24 ; Hechos 3:26 ).

(3) Poder de Satanás ( 1 Pedro 5: 8 ).

(4) La ira de Dios ( Salmo 78:31 ).

(5) Castigo eterno ( Mateo 25:46 ; 2 Tesalonicenses 1: 9 ).

2. Avance hacia la felicidad:

(1) En esta vida, que consiste en el amor de Dios por nosotros ( Salmo 30: 5 ) y nuestro amor por Él.

(2) En la vida venidera, que consiste en la perfección de nuestras almas ( Hebreos 12:23 ) y en el disfrute de Dios ( Juan 17: 5 ; Juan 17:24 ).

II. ¿Qué haciendo ejercicio?

1. Que hagamos uso de todos los medios designados por Dios para este fin ( Mateo 6, 33 ).

2. Continuar usándolos hasta que hayamos alcanzado el fin ( Hechos 13:43 ; Romanos 12:12 ).

III. ¿Qué por miedo y temblor?

1. No con orgullo ( 1 Juan 1: 8 ).

2. Ni presunción ( Salmo 19:13 ).

3. Ni seguridad carnal ( 1 Pedro 5: 8 ).

4. Pero con santo temor.

(1) No sea que vayamos por el camino equivocado o hagamos uso de los medios equivocados ( Romanos 10: 2 ).

(2) No sea que fallemos en el uso de los medios correctos ( Hebreos 4: 1 ). ( Obispo Beveridge. )

La salvación funcionó

I. La única gran cosa que un hombre tiene que hacer es obrar su propia salvación. Para aclarar la naturaleza de este trabajo, considere:

1. No debe hacerse por el camino, sino con todas nuestras fuerzas ( Eclesiastés 9:10 ; 2 Pedro 1:10 ).

2. Todas nuestras otras obras deben referirse a esto ( 1 Corintios 10:31 ).

3. No podemos hacerlo con nuestras propias fuerzas ( Jeremías 10:23 ; 2 Corintios 3: 5 ). Entonces, ¿por qué Dios nos manda que lo hagamos?

(1) Los mandamientos de Dios no muestran nuestra habilidad sino nuestro deber.

(2) Dios, por sus mandamientos, nos obliga a hacer lo que podamos, dependiendo de Él para el resto.

(3) Dios por sus mandamientos nos capacita para hacerlo ( Génesis 1: 3 ; Juan 5: 6 ; Juan 11:43 ; Hechos 3: 6 ).

(4) Nadie puede permitirnos hacerlo sino; Dios (versículo 13; 2 Corintios 3: 5 ).

(5) No tenemos ninguna base para esperar la fuerza de Dios para hacerlo, sino a través de Cristo ( Juan 15: 5 ).

(6) No debemos hacer a nuestra manera sino a la de Dios ( Isaías 8:20 ).

(7) Esto es lo único que se necesita ( Lucas 10:42 ).

(8) Es el trabajo más honorable en el que podemos trabajar ( Proverbios 12:26 ).

(9) No solo se debe comenzar, sino terminar ( Juan 17: 4 ).

II. ¿Cómo parece que este es el trabajo que debemos hacer?

1. Este es el final de nuestra permanencia en la tierra.

2. Dios nos llama a hacerlo ( Ezequiel 33:11 ) y nos manda ( Hechos 17:30 ).

3. Nos ha mostrado cómo hacerlo ( Miqueas 6: 8 ).

4. Nos ha ofrecido los medios ( Jeremías 7:25 ).

5. Él ha prometido capacitarnos en el uso de esos medios para hacerlo ( Mateo 18:20 ).

6. Todas sus providencias tienden a ello ( Job 36: 8-10 ).

7. Y también Sus ordenanzas.

III. ¿Cómo debemos hacer este trabajo?

1. Empiece

(1) con conocimiento ( 1 Crónicas 28: 9 ; Isaías 1: 7 ).

2. Arrepentimiento; que consiste en

(1) un sentido de pecado ( Juan 16: 8 ).

a) Original ( Salmo 51: 5 );

(b) actual ( Salmo 51: 3-4 ); en nuestros pensamientos ( Génesis 6: 5 ); afectos ( 2 Timoteo 3: 3-4 ); palabras ( Mateo 12:36 ); comportamiento.

(c) Habitual ( Jeremías 13:23 ).

(2) Un dolor por el pecado.

(a) Cordial ( Joel 2:13 ).

(b) Universal ( Ezequiel 9: 4 ).

(c) Superando todos los demás dolores ( Zacarías 12: 10-11 ).

(3) El aborrecimiento del pecado ( Salmo 139: 21-22 .

(4) Una resolución firme contra el pecado ( Salmo 17: 3 ; Salmo 119: 106 ).

(5) Un esfuerzo constante por cumplir esas resoluciones con fe ( Hechos 16:31 ).

(a) Asentir a la Escritura en general ( Hechos 24:14 ; 2 Timoteo 3:16 ), es decir, que las afirmaciones son todas verdades ( Hebreos 6:18 ); que la historia es cierta; los mandamientos divinos ( Romanos 7: 12-14 ); las promesas realizadas; las amenazas ejecutadas.

(b) Asentir al evangelio en particular, es decir, que Cristo es el Hijo de Dios; verdaderamente hombre; el Mesías prometido; el único Salvador; nuestro meritorio sustituto; nuestro intercesor prevaleciente.

(c) Aplicar estas verdades a nosotros mismos ( Santiago 2:19 ); que Él es nuestro Señor y Dios ( Juan 20:28 ); nuestro Salvador y Redentor; nuestro Abogado ( Hebreos 7:25 ; 1 Juan 2: 1 ).

2. Debemos continuar con este trabajo:

(1) Aumentando el conocimiento ( 2 Pedro 3:18 ).

(2) Renovando nuestro arrepentimiento ( Salmo 25: 7 ; 1 Corintios 15: 9 ).

(3) Actos renovadores de fe.

(4) Vigilancia sobre nuestros corazones ( Proverbios 4:23 ).

(5) Ejercicio frecuente de nuestras gracias.

3. Debemos terminar este trabajo ( Juan 17: 4 ).

(1) Mortificando todos nuestros pecados ( 2 Timoteo 4: 7 ; Apocalipsis 3:12 ; Apocalipsis 3:21 ).

(2) Continuar en el desempeño de todos los deberes ( 1 Corintios 15:58 ; Apocalipsis 3:11 ).

(3) Perseverando en todo lugar ( 2 Timoteo 4: 7 ).

IV. Emprende este trabajo. Considerar--

1. Este es el trabajo que surgió.

2. No tienes consuelo de otras obras ( Romanos 6:21 ).

3. Todas las demás obras son pecado hasta que esto suceda ( Proverbios 15: 8 ; Proverbios 21: 4 ; Proverbios 12:27 ; Isaías 66: 3 ).

4. Hasta que esto suceda, sois incapaces de ninguna misericordia ( Mateo 2: 2 ).

5. Sujeto a toda miseria.

(1) La maldición de la ley ( Gálatas 3:10 ; Deuteronomio 28: 15-16 ).

(2) La ira de Dios (Sal. 6:11).

6. Incluso en esta vida, este es el mejor trabajo:

(1) Muy agradable ( Proverbios 3:17 ).

(a) Aquí ejercitamos nuestras mejores partes ( Mateo 9:29 ).

(b) Colóquelos en sus objetos apropiados.

(c) Emplearlos para su debido fin.

(2) Muy honorable ( Proverbios 12:26 ).

(a) Como las personas con las que conversamos.

(b) En cuanto al empleo en sí.

(3) Más rentable. Por la presente logramos

(a) las riquezas más reales ( Proverbios 23: 5 ; Lucas 8:18 ).

(b) Muy satisfactorio ( Isaías 55: 1-2 ).

(c) La más duradera ( 1 Timoteo 6:17 ).

7. Todo el poder que tenemos de hacer cualquier cosa nos fue dado para hacer esto.

8. A menos que se haga este trabajo, estaremos deshechos para siempre ( Lucas 13: 3 ).

9. Si se hace esto, estaremos felices.

(1) En nuestra libertad del mal ( Apocalipsis 14:13 ).

(2) En nuestro disfrute de todo lo bueno.

V. Objeciones.

1. No tengo tiempo.

(1) ¿Para qué tienes tiempo sino para esto?

(2) Tienes tiempo para otras cosas ( Eclesiastés 3: 1-2 ).

2. No sabemos cómo hacer este trabajo. Te lo he dicho.

3. Es un trabajo duro.

(1) Es factible.

(2) No es difícil en sí mismo, pero nuestros pecados lo hacen ( Mateo 11:30 ).

(3) Haga lo que pueda y Dios le permitirá hacer el resto.

(4) Esté dispuesto, y el trabajo es fácil ( 1 Juan 5: 3 ).

(5) Cualquier dolor que hagas no será en vano ( 1 Corintios 15:58 ).

(6) El cielo hará las paces por todos.

4. Ya lo he hecho.

(1) Puede estar equivocado ( Mateo 7:23 ; Mateo 25:11 ).

(2) Sin embargo, no puedes hacerlo demasiado bien.

(3) Ninguno ha hecho tanto, pero hay más por hacer.

(a) ¿No tienes ningún pecado de qué arrepentirte ( Eclesiastés 7:20 );

(b) sin codicia que someter ( Romanos 7:24 );

(c) ninguna gracia para ser vivificado ( Filipenses 3: 11-12 ).

(4) El trabajo de nadie está terminado hasta que muere; si no fuera así, Dios te daría tu recompensa ( Juan 17: 4 ).

5. Tiempo suficiente de aquí en adelante. No, el mejor momento es ahora ( Juan 9: 4 ). ( Obispo Beveridge. )

Trabajando en lo que se ha trabajado

I. El asunto por resolver.

1. Tu propia salvación. La caridad debe empezar por casa. Debes difundir la verdad, pero primero debes comprenderla. Arando el campo de otro hombre, no descuides el tuyo propio; indicando a otro la mota en su ojo, no permitas que un rayo ciegue el tuyo.

2. Lo que se va a resolver primero se debe trabajar en. Un hombre inconverso no puede resolver nada, porque no hay nada adentro. Tienes fe; resuélvalo entonces; actuar como un creyente; confía en Dios en la vida diaria. Sea usted semejante a Cristo, en la medida en que el Espíritu de Cristo mora en usted.

3. La salvación debe obtenerse. La santidad es salvación. No debemos trabajar en nuestra salvación de la culpa del pecado; Cristo ha hecho eso, pero por el poder del pecado. Dios, en efecto, ha trabajado en eso; Ha quebrantado el yugo del pecado; vive y lucha, pero es destronado, y nuestra vida es reprimirlo. Un hombre puede ser salvo de la culpa del pecado y, sin embargo, no salvarse del poder del orgullo o del mal genio. Tu salvación no estará completa hasta que seas salvo de estos. Debes luchar contra ellos hasta conquistar.

II. El modelo en el que se trabajará.

1. Todo artista requiere alguna idea en su mente para trabajar. El modelo del apóstol se exhibe en el contexto.

(1) Unanimidad (versículo 2);

(2) humillación (versículo 3);

(3) amor mutuo;

(4) en una palabra, la mente de Cristo (versículo 5).

III. El espíritu con el que se va a desarrollar esto.

1. Un espíritu enérgico. De la palabra griega "trabajo" obtenemos nuestra palabra energía. El surgimiento de la nueva naturaleza requiere esto, en la medida en que es una señal de dificultad superlativa. Dios obra, por lo tanto, debemos trabajar. La ayuda de la gracia divina no se da para dejar de lado nuestros propios esfuerzos, sino para ayudarlos.

2. Con temor de ofender a un Dios tan bueno del que leemos, Bienaventurado el hombre que siempre teme.

3. Con temblores. Ante el Señor no temblamos de temor, sino de santo temor, no sea que pequemos y contristamos al Espíritu.

IV. El dulce aliento que brinda el texto. Aquí está--

1. Ayuda

(1) en un ejercicio más allá de sus posibilidades.

(2) Todo suficiente para cada emergencia.

(3) Lo que le permite recibir ayuda Divina.

(4) Que será más que igual al poder de Satanás y todas sus corrupciones.

2. Dios obra en nosotros a la voluntad: nos da el deseo de santidad, la resolución de dejar el pecado, la firme resolución de no caer en el pecado de nuevo, y el que dio el deseo seguramente lo terminará.

3. Dios no te deja entonces; Él te da el poder de hacer, de lograr la victoria; por tanto, no temas.

4. Lo que Él obra en ti, agrada a Sus ojos. ( CH Spurgeon. )

Hombre trabajando y Dios trabajando

I. Debemos trabajar por nuestra propia salvación.

1. Debemos estar personalmente activos. La salvación no se puede lograr de otra manera.

2. Esta actividad debe equivaler a un trabajo vigoroso y sostenido. No hay excelencia en ningún lugar sin ella.

3. Esta actividad debe centrarse en nuestra propia salvación.

II. Dios obra en nosotros tanto el querer como el hacer de Su buena voluntad.

1. Como la primera cláusula parece arrojar el trabajo completamente sobre el hombre, esto parece arrojarlo completamente sobre Dios.

2. Regula la inclinación y la acción, el motivo y la acción.

3. Esto lo hace con benevolencia.

III. La coherencia de estas proposiciones. La salvación es de Dios con respecto al albedrío supremo, mientras que nuestra parte en ella es meramente instrumental y subordinada. La expiación es todo el fundamento de nuestra aceptación. Dios el Espíritu Santo obra en nosotros, capacitándonos para creer en el evangelio y purificando nuestro corazón por la fe. Él, sin embargo, no trabaja separado de nosotros, ni controla ni obliga. Nosotros también estamos ocupados. Trabaja tanto por nosotros como en nosotros.

IV. La obligación derivada de una visión colectiva del caso de perseguir a la empresa con miedo y temblor. La propiedad de hacerlo parece ...

1. De la importancia del trabajo. En los pequeños asuntos, los hombres se sienten cómodos. No hay suficiente para ocupar completamente la mente. Pero ningún trabajo en su carácter y problemas puede compararse con esto.

2. Del carácter del Agente que trabaja en nosotros. En conclusión: este tema es

(1) alentador para los tímidos,

(2) estimulante para los tórpidos. ( D. King, LL. D. )

Influencia divina y deber del hombre

I. La doctrina de la influencia divina en la aplicación de la redención. El ejercicio de esta influencia es ...

1. Soberano y libre. La autoexistencia e independencia de Dios hacen imposible que Él esté sujeto al control extranjero, oa cualquier otra consideración que no sea la sugerida por Su propia mente. Pero sus procedimientos no son arbitrarios ni caprichosos. Sus razones son siempre las más sabias, mejores y más benévolas.

2. Secreto, imperceptible y solo para ser descubierto por su efecto. Con qué rapidez hace girar la tierra alrededor de su eje y la lleva en su revolución anual; y estos movimientos nunca podrían haber sido descubiertos si no fuera por una cuidadosa observación. Cuando, al acercarse la primavera, los campos se visten con sus hermosas vestiduras, no se puede ver a Dios levantando la savia a través de la raíz y la fibra, a lo largo del tallo y la rama, y ​​desplegando cada capullo y cada flor.

Así que en la salvación. Ningún grito de huestes angelicales anuncia que Dios ha comenzado sus operaciones; y aunque sabemos que hay gozo en su presencia, solo podemos ver la base de su gozo en el arrepentimiento individual. Mientras el mundo nos aturde con su ruido, y el obrero cristiano puede estar quejándose: "¿Quién ha creído a nuestro anuncio?" Dios puede estar inspirando silenciosamente a multitudes a preguntar: "¿Qué debo hacer?" etc.

3. Poderoso. El sistema de operaciones de Dios no es una serie de esfuerzos lánguidos. La misma expresión se usa con referencia al poder divino que resucitó a Cristo de entre los muertos y que obliga a todas las cosas en el universo a trabajar de acuerdo con el propósito de Su propia voluntad. Este mismo poder se ejerce en nuestra recuperación.

(1) Los obstáculos que deben superarse demuestran esto: la montaña del orgullo y la justicia propia que debe ser derribada; los prejuicios a ser barridos; la enemistad y la resistencia a vencer.

(2) Lo mismo ocurre con los cambios que se van a realizar; los descuidados deben tener cuidado; los esclavos del pecado deben ser transformados en hijos de Dios. ¿Quién, entonces, puede vacilar en solicitar este socorro, y quién puede abatir a quien lo tiene?

4. De conformidad con los principios de nuestra naturaleza. Dios siempre adapta Su procedimiento a la naturaleza de los objetos sobre los que trabaja. Puede producir una alteración considerable por cultivo, suelo y clima, pero nunca puede cambiar las propiedades distintivas de un animal o planta por las de otro. Así que en la salvación nuestras facultades permanecen como estaban; pero tenemos nuevos objetivos, inclinaciones, propósitos y objetivos.

(1) Dios no altera nuestra dependencia absoluta de Él como las criaturas de Su mano. Puede aumentar nuestras obligaciones; pero desde el primer paso en el camino angosto hasta el último es: "No yo, sino la gracia de Dios".

(2) Dios no interfiere con la libertad que nos ha otorgado y la consiguiente responsabilidad bajo la cual estamos colocados. Descubrimos que los hombres ejercen una gran influencia sobre nuestras mentes no solo mediante poderosas consideraciones y poderosos argumentos, sino también al obtener nuestras simpatías y encendiendo en nosotros su propio ardor. De ese modo, nuestras mentes se fortalecen y debilitan por el impulso que se nos ha dado. Y entonces Dios opera con resultados similares.

(3) Dios no reemplaza el uso de los poderes y facultades que Él ha conferido. Él no toma nuestro lugar ni trabaja en nuestro lugar. No hay ninguna promesa de que Él orará, se arrepentirá, etc., por nosotros. Él obra en nosotros, brinda Su bondadosa protección y su omnipotente ayuda, no para adormecer nuestros poderes en el letargo, sino para incitarlos a esfuerzos perseverantes.

5. La tendencia y el objetivo de la influencia Divina.

(1) La voluntad se refiere a aquellas determinaciones a las que la mente acude cordialmente después de una consideración completa de su estado a los ojos de Dios y de las propuestas de misericordia que se le han hecho. Se da a entender que estos son plenos e inquebrantables; porque querer es más que desear. Muchos buenos deseos nunca avanzan más; la voluntad los contradice a todos.

(2) Hacer lo que nos permite reducir las determinaciones a la práctica. Pueden ser fuertes y firmes, pero retrasados, abandonados y olvidados. No es suficiente estar convencido del pecado; debemos solicitar el perdón y confiar en los méritos de Cristo. No debemos satisfacer nuestra mente de que los preceptos de Cristo son buenos; debemos correr por la senda de sus mandamientos.

II. El deber que impone esta doctrina. “Calcule su”, etc. Tenemos aquí una citación.

1. Para iniciarse en el trabajo. Los hombres dicen: “¿Por qué preocuparnos? hasta que Dios extienda Su mano y rompa la cadena de nuestros pecados, sería inútil que lo intentáramos ". Esto es para pervertir la gracia de Dios para nuestra destrucción segura, y convertir en un argumento a favor de la indiferencia indolente el incentivo más poderoso para el esfuerzo. La Biblia lleva el mensaje de Cristo a los hombres. Suplica la aceptación universal. Con el mensaje externo, las dispensaciones de la providencia han concurrido para advertir de la insensatez y el peligro de la demora e instar a la aceptación inmediata.

2. Continuar con el trabajo. No basta con comenzar el curso; debemos perseverar. Y hay mucho por hacer: el amor al pecado, los malos hábitos deben ser extirpados, el amor de Dios debe intensificarse, la conformidad más cercana a nuestro gran Modelo debe alcanzarse. La consideración de que Dios obra en ti te deja sin excusa para la negligencia y sin motivo para el abatimiento.

3. El trabajo debe realizarse con temor y temblor; con la reverencia y el temor piadoso que inspira el amor: “Con aquel hombre habitaré que es de espíritu humilde y contrito”, etc. ( R. Redpath, MA )

Gracia divina y esfuerzos humanos

I. La agencia humana en las cosas que conciernen a la salvación.

II. Agencia divina.

1. Su realidad.

(1) El carácter cristiano comienza por agencia divina; porque comienza en la regeneración, que es sin duda la obra de Dios.

(2) Es mantenido por el mismo, porque Dios obra en su pueblo el querer y el hacer.

2. Su necesidad.

(1) De la corrupción de la naturaleza humana. Si el hombre se inclinara naturalmente hacia el bien, una influencia contraria sería superflua.

(2) De las tentaciones al mal, que necesitan la protección divina.

3. Su fuente: la voluntad divina. Dios obra "por su beneplácito". El elige trabajar.

(1) No arbitrariamente en el sentido de caprichosamente. Al considerar la sabiduría, la rectitud, el amor y la inmutabilidad de Dios, se nos asegura que para todas sus acciones existen razones adecuadas.

(2) No arbitrario en el sentido de no tener ley. Su propia perfección suministra leyes que, como sus fuentes, son perfectas, y de conformidad con ellas actúa uniformemente.

4. Su efecto. Dios obra en su pueblo.

(1) Querer, bajo cuyo término entendemos deseos, intenciones, resoluciones y afectos. Esta energía Divina no perjudica nuestra voluntad. Somos conscientes de actuar en todo momento como queremos, y nunca más que cuando buscamos las cosas de Dios. "He elegido el camino de la verdad, inclino mi corazón", etc.

(2) Para hacer. El efecto nunca debe separarse de la causa, ni la causa del efecto. Dios no obra en nosotros, por lo tanto, no es necesario que trabajemos; pero por eso trabajamos.

III. La conexión entre los dos. Ambos son hechos y deben ser creídos como hechos cualquiera que sea nuestra opinión sobre su relación.

(1) Una teoría que debería armonizarlos no proporcionaría ninguna razón adicional para creer en los hechos.

(2) La ausencia de tal teoría no permite no creer en ellos.

2. El conocimiento del punto es inalcanzable, ya que no es otro que la manera en que la mente Infinita actúa sobre las mentes creadas. Tenemos tres fuentes de conocimiento.

(1) Conciencia; el conocimiento de lo que pasa por nuestras propias mentes no nos ayuda.

(2) Observación; el conocimiento de lo que viene antes que los sentidos no nos sirve de nada.

(3) Ningún testimonio que no sea divino podría familiarizarnos con el tema, y ​​no se ha dado ninguno.

3. Pero aunque no sabemos nada del funcionamiento interno de la mente Infinita, sabemos algo de los métodos. La influencia de la gracia de Dios sobre el alma consiste en gran medida en que Él provoca una comprensión clara y comprensiva de las cosas tal como deben permanecer en la mente. Para ello, quita los obstáculos que impiden que la verdad divina sea conocida y considerada y, en consecuencia, dé su fruto apropiado.

(1) Falta de atención. La persona cuyo corazón el Señor abre, atiende a las cosas que se dicen.

(2) Orgullo. Dios muestra al hombre las cosas como son, él mismo abominable, Dios excelente.

(3) Amor al mundo. "Las cosas que se ven", al ser "temporales," parecen, como realmente son, casi nada en comparación con las "cosas que no se ven y son eternas". Así, la confianza en Dios, el amor a Dios, la esperanza del cielo, etc., son llamados al ejercicio habitual, la voluntad dirigida a Dios y la bondad, y la conducta cambiada proporcionalmente para mejor. Conclusión: El tema proporciona materiales para ...

1. Examen. Podemos aprender de él si nuestro credo y nuestra práctica en relación con los temas discutidos son bíblicos o erróneos.

(1) ¿Es usted descuidado con respecto a sus afectos y conducta por la consideración de que Dios obra en usted?

(2) ¿Está dispuesto, por otra parte, a pensar a la ligera en la influencia divina?

2. Aliento para los que tienen hambre y sed de justicia, pero son conscientes de su debilidad moral. El mismo deseo es una prueba de que Dios ha hecho mucho por usted y una promesa de que hará más. ( G. Burder, MA )

La ley de la interacción espiritual

I. La naturaleza de la salvación. Es algo que debe elaborarse, un proceso moral en el hombre mismo. Por un lado, es la superación y expulsión del mal, y por otro, la asimilación y el desarrollo del bien. Es la restauración de la enfermedad a la salud. El hombre que está pasando por la salvación es curado y nutrido. Este es el resultado de la obra conjunta de Dios y el hombre: el hombre puede hacer su parte porque Dios obra, y la obra de Dios requiere la obra del hombre.

II. El planteamiento de Paul está en perfecto acuerdo con la ley científica de que el crecimiento y el desarrollo dependen de la debida interacción entre lo que tiene que crecer y un entorno adecuado. A esta ley biológica están sujetos todos los seres vivos. Tomemos, por ejemplo, un maíz de trigo: hasta que no sea afectado por un entorno adecuado, no puede crecer ni producir frutos. Los granos de trigo encontrados en las momias egipcias podrían haberse creído muertos.

Sin embargo, tan pronto como se sembraron en un suelo apropiado, comenzaron a crecer, simplemente porque el entorno adecuado los atendió debidamente. Algunos de ellos, aunque tenían el mismo aspecto que el resto, estaban muertos; se pudrieron y desaparecieron porque fueron incapaces de reaccionar en respuesta a su entorno. El primer movimiento procede del entorno; luego sigue la respuesta del germen.

O toma nuestro cuerpo. A menos que seamos bendecidos con la luz del sol, respiremos aire puro, comamos alimentos nutritivos, etc., no podremos desarrollar ni conservar nuestra salud. El mismo principio se aplica a las enfermedades. Una cura depende de la acción adecuada desde el exterior por medio de medicamentos o dieta. Si no hay nada en ellos que afecte nuestra condición, vamos de mal en peor, y si nuestra condición es tan mala que la medicina no funciona, nuestro caso es igualmente desesperado.

III. ¿Cuál es el significado real de esta interacción? ¿El organismo es empujado como una pelota puesta en movimiento? No. Nuestro medio ambiente actúa sobre nosotros convirtiéndose en alimento para nosotros, y la luz, el aire, el calor, así como el pan y el agua, son alimentos. Y la comida nos alimenta al volverse uno con nosotros y energizarnos. "Trabajan en ti para querer y hacer". Pero el poder de la comida no puede ser nuestro sin nuestro esfuerzo. Debemos al menos poder digerir.

Si no podemos hacer eso, la comida más nutritiva no nos salvará de la muerte. Aquí nuevamente podemos decir: "Trabaja físicamente, porque es la comida lo que funciona", etc. Lo mismo con la medicina. Nuestra frase es: "¿Ha comenzado a funcionar?" Pero todo el hombre está sujeto a esta gran ley, el hombre no sólo como ser físico sino como ser espiritual.

IV. Dios es el medio ambiente supremo de nuestra naturaleza espiritual, como luz, aire y alimento para nuestro cuerpo. Por lo tanto, a menos que Él actúe sobre nosotros, es imposible que actuemos, ni su acción puede tener ningún resultado a menos que respondamos y cooperemos. Y no nos influye simplemente desde fuera, nos da órdenes o motivos presentes; Él entra y Su energía se convierte en nuestra, en virtud de lo cual carguemos o hagamos. Pero debemos asirnos de Él y asimilar Su energía. Dios no puede convertirse en nuestra luz, vida y fuerza espirituales sin una acción receptiva de la misma manera que el pan no digerido puede ser el báculo de la vida.

V. Lo que es cierto de la vida espiritual en general, es enfáticamente cierto de ella como debilitada y oscurecida por el pecado. A menos que Dios venga en nuestra ayuda, la debilidad y la oscuridad no se pueden vencer; pero igualmente desesperado es nuestro caso a menos que recibamos Su ayuda. Si hemos avanzado tanto en la corrupción moral que ninguna función de nuestro ser espiritual puede entrar en acción, cualquier cosa que Dios haga no nos servirá más que alumbrar y regar una planta que se ha secado. Dios debe interferir y debemos abrir nuestra naturaleza a sus influencias. Él se mueve primero, pero debe haber un movimiento correspondiente de nuestro lado. ¿Qué es esto sino lo que dice Pablo en el texto?

VI. Estamos tan constituidos por Dios que no podemos estar espiritualmente sanos sin Él. Esto siempre fue, es y será el caso. La debilidad moral y la corrupción del hombre tienen su origen en la negativa a dejar que Dios trabaje en él, en la determinación de ser autosuficiente. El hombre sin Dios es como un organismo sin alimento. Qué hombre hambriento es el hombre espiritual sin Dios. Supongamos ahora que fueras a aliviar a un hombre tan hambriento y él dijera: “No puedo aceptar tu comida hasta que sea más fuerte”, exclamarías: “¿Cómo puedes esperar ser fuerte sin comida? ¿Puedes alimentarte de ti mismo? " No menos absurdo es nuestro comportamiento con respecto a la salvación.

Dios está esperando hacer su parte. Tú también, en secreto, quieres hacer el tuyo, pero no puedes sin Él. VII. Aquellos que han comenzado a trabajar en su salvación encuentran que su única salvación está en Dios. No se trata simplemente de que Él deba ayudarte de vez en cuando. La confianza y el compañerismo continuos son la única seguridad. ( Director Simon. )

La obra cristiana - Primera parte

I. El deber - "Trabajo". La propiedad de un cristiano es una propiedad que trabaja, no ociosa. El cristianismo no es una profesión verbal ni especulativa ( Juan 13:17 ).

1. Las obras de preparación son aquellas que preparan a los hombres para creer, como escuchar, leer, meditar.

2. De estos un cristiano debe proceder a:

(1) Obras de piedad, fe, esperanza, oración y ...

(2) obras de caridad.

3. El uso de todo esto es para darnos una idea correcta de la religión. Muchos son buenos conversadores y, sin embargo, nunca dan un paso hacia la salvación.

II. La forma correcta de cumplir con el deber.

1. Obedientemente. "Como habéis obedecido". Todo lo que hagamos debe ser en obediencia a Dios. Luego

(1) Debemos saber cuál es la voluntad de Dios ( Romanos 12: 2 ; Efesios 5:10 ).

(2) Esto debe ser para todas las leyes de Dios. La obediencia parcial no es obediencia ( Salmo 119: 10 ).

2. Atentamente. "Ya sea que esté presente o no". Dios te ve. Los fariseos obedecían para ser vistos por los hombres ( Mateo 6: 2 ; Mateo 6: 6 ). Joás fue un buen rey mientras vivió Joida; pero un buen cristiano es siempre bueno, en todos los lugares, ocasiones, compañías.

3. Laboriosamente. "Elaborar." Ninguna cosa superficial puede agradar a Dios.

4. Constantemente - no como el rocío de la mañana, o la esposa de Lot que se volvió ( Lucas 1:75 ; Juan 17: 4 ; 2 Timoteo 4: 7-8 ). Para tal fin--

(1) Debemos venir con la resolución de no tener miedo del desempeño de los deberes y, por lo tanto, de tener paciencia ( Hebreos 10:36 ; Gálatas 6: 9 ).

(2) Debemos considerar las promesas ( Apocalipsis 3:21 ; Mateo 10:22 ).

5. Debe tender a la salvación. Debemos continuar en un curso constante de bondad para que podamos llegar al final de nuestra fe. Porque la salvación comienza aquí, y el estado de gracia aquí se llama salvación, así como el estado de aquí en adelante. Todas las conclusiones deben reducirse a sus principios, por lo que todo debe reducirse a la salvación como el principio de yegua. ¿Santificamos todas las cosas con la oración? ( Colosenses 3:24 ).

III. Los motivos de este deber.

1. El ejemplo de Cristo. "Por qué." Cristo hizo todo en obediencia a Dios, etc.

2. El amor del apóstol. Los cristianos deben tomar buenos caminos para consolar a los buenos.

3. La posibilidad de ello. Has ido tan lejos; Continuar.

4. El final. Salvación. Considerando que aún no somos perfectos, se nos anima a avanzar hacia la perfección ( Tito 2:11 ; Hebreos 11:26 ).

IV. El espíritu con el que se va a realizar.

1. El miedo es un afecto que Dios ha plantado en nuestra naturaleza, por el cual nosotros, previendo los peligros que pueden entorpecer nuestro ser o nuestro bienestar, los tememos. Este es un miedo espiritual.

(1) Un temor a la reverencia, que es un temor mezclado con amor, en el que nos sentimos asombrados por la grandeza de Dios pero lo amamos por Su bondad.

(2) Miedo a la vigilancia.

(3) De los celos, para que no ofendamos a Dios.

2. Dios no ama al cristiano descuidado.

3. Todas las cosas deben hacerse con este temor, o estaremos destituidos de nuestra salvación.

Segunda parte

I. El cristiano tiene la voluntad y el poder de hacer el bien.

II. Este poder no lo tenemos de nosotros mismos, sino de Dios. Se hacen algunas cosas por nosotros que no fueron hechas por nosotros ni en nosotros, por ejemplo, la muerte de Cristo. Algunas cosas no las hacemos nosotros, como nuestra primera obra de conversión. Otras cosas son realizadas en nosotros y por nosotros, como todas las buenas obras después de la conversión. La voluntad es obra de Dios en nosotros ya que somos sus templos, y la obra es obra de nosotros como instrumentos de la obra interior de Dios.

III. Esta obra de Dios en nosotros es una obra poderosa. Él nos da a querer lo que Él quiere.

IV. Este trabajo es hacia adentro, no afuera. Él usa exhortaciones, etc., pero les da poder para que prevalezcan.

V. La perfección de esta obra ( Hebreos 12: 2 ; Filipenses 1: 6 ). ( R. Sibbes, DD )

Religión practica

I. El elemento práctico en la religión.

II. El elemento emocional: "Con miedo y temblor".

1. Esto no es servilismo, sino temor reverencial.

2. Debemos tener "miedo y temblor".

(1) Debido a nuestra responsabilidad. Pronto podremos escucharlo decir: "Da cuenta de tu mayordomía".

(2) Por el peligro de perder almas.

(3) Debido a nuestra falibilidad, podemos enseñar el error y, por lo tanto, ser "guías ciegos".

III. El elemento sobrenatural ”-“ Dios es el que obra ”, etc. ( AJ Furman ) .

La doble fuerza en la salvación

Esta frase cae de Paul tan fácil y natural como su respiración. Es un comentario casual, cierto, pero no combate ningún error específico; una simple exhortación a la sinceridad, con la seguridad de la cooperación divina. Pero lo que Pablo dijo de esta manera casual ha sido captado por escuelas opuestas, convertido en un uso que nunca soñó, lleno de un significado que no pretendía, se convirtió en el grito de guerra de los campeones teológicos y en un cuerpo de divinidad.

Arminiano y calvinista se han apoderado de él, lo han cortado en dos, han enfatizado cada uno su propia palabra en él según su filosofía, y así equipados lucharon durante doscientos años por una doctrina de fe y obras. El texto enseña ...

I. Que la salvación es un logro. ¿Qué se entiende aquí por salvación?

1. Negativamente.

(1) Nada hecho por Cristo en forma de expiación.

(2) No llegar al cielo. Un hombre no entra al cielo para encontrar la salvación, sino porque la tiene.

(3) No es una obra inmediata realizada en una hora de sentimiento profundo. Lo que se hace entonces es una parte importante pero pequeña de la salvación.

2. Positivamente. Es un proceso moral en el que el tiempo y el esfuerzo son factores primordiales.

(1) Si un hombre tiene hábitos pecaminosos, debe vencerlos; o carencias y debilidades, debe suplir la deficiencia.

(2) Y luego está la gran realidad del carácter: un grupo necesario de cualidades que solo se obtiene mediante la elaboración.

II. Este logro es el resultado de una lucha aguda y definida.

1. Todo hombre está obligado por toda consideración a emprender este trabajo. Él está aquí para hacer precisamente esto.

2. Cuando sube al escenario, encuentra el mal, y su trabajo es eliminarlo y traer el bien. Ningún mal sale de sí mismo. Ninguna nación ni ningún hombre se convirtió jamás en virtud o abandonó el mal como un árbol deja caer hojas muertas.

3. Mire el mundo y su historia, dígame si se ha logrado una ganancia que no se haya producido en el derrocamiento de algún mal positivo con dolor y esfuerzo.

4. Que cada uno se pregunte: ¿Me estoy salvando a mí mismo? Soy ignorante, etc. Encuentro en mí el mal hereditario. He contraído malos hábitos. Estoy pasando de un día a otro sin comunión con Dios, sin hacer nada por la humanidad. ¿Me estoy esforzando por escapar de ese ancho camino hacia la destrucción?

III. El proceso doble. Resuélvalo, porque Dios lo hace.

1. Ninguna otra influencia puede afectar a un hombre como el de Dios. Cuando te doy mi mano, es en parte mi fuerza lo que te sostiene. Cuando me animas, me apoyo en tu inspiración. Pero cuando Dios obra en un hombre el querer y el obrar, la unión de voluntades es tan estrecha que no se pueden detectar hilos de influencia separados. A menudo le duele a un hombre ser ayudado por otros; nunca le duele ser ayudado por Dios.

2. La importancia de este doble proceso.

(1) Supongamos que Dios queda fuera y el hombre se salvó a sí mismo, superó sus debilidades y faltas, y entrenó sus facultades de tal modo que se convirtiera en un hombre sabio y bueno. ¿Qué tipo de hombre tendrías? seguramente un vanidoso que al fin se volverá egoísta. Un hombre no puede aislarse de Dios en una aguda individualidad y vivir.

(2) Supongamos que Dios salvó a un hombre sin ningún esfuerzo propio: que cerró el camino del mal, y por alguna alquimia divina blanqueó el alma pasiva, el resultado sería peor que en el caso anterior.

3. Ahora suponga de nuevo la reunión de Dios y el hombre en la obra de salvación. Cuando un hombre reconoce que Dios está en la base de toda su obra, es conducido directamente al ejercicio de cada elemento de Su carácter. Entonces se vuelve reverente, y la reverencia es la mitad del carácter. Junto con esto viene la humildad, la tierra de todas las virtudes. Y a medida que el hombre llega a sentir cada vez más que Dios está en él, es arrastrado por la corriente de los propios pensamientos y sentimientos de Dios, y por eso ama como Dios ama; y toda la paciencia, ternura, verdad y majestad de Dios obran en él, sometiéndolo a su calidad. ( TT Gerente. )

Dios obra

I. Secretamente - "en ti".

II. Mediamente - por Su Palabra.

III. Poderosamente, por Su Espíritu.

IV. Graciosamente - De Su buena voluntad.

V. Efectivamente - querer y hacer. ( J. Lyth, DD )

Salvación una obra

La palabra γαζεσθαι , “aplicarse a uno mismo”, significa propiamente hacer, trabajar, trabajar, y se toma de dos maneras en las Escrituras; a veces para expresar para pulir, formar y modelar una cosa tosca y cruda, como cuando un carpintero corta y pule madera, y un albañil piedras, que desean emplear en su trabajo; y en este sentido podemos decir que Dios nos hace cuando nos crea en su Hijo, despojándonos de esta vil y miserable forma de pecadores y esclavos de Satanás, en la que nacemos, y dándonos otra, santa y gloriosa, por medio de que nos convertimos en sus hijos, piedras preciosas y vivas, y aptas para entrar en la edificación de su templo, de las piedras viles y muertas, que éramos por naturaleza.

El otro significado, más común, de esta palabra es realizar, perfeccionar y terminar una cosa ya comenzada, ejecutarla y guiarla hasta su fin; como cuando el apóstol dice, en Romanos 7:18 , que "el querer está presente en mí, pero no encuentro cómo hacer lo bueno"; y cuando dice además, en Romanos 4: 1-25 , "produce ira", porque completa en nosotros el sentimiento de la ira de Dios contra el pecado, que por fuera es débil y lánguido, la luz de la naturaleza sola sin la ley solo excitante y comenzando en nosotros. ( J. Daille )

La salvación entró y salió

Un reloj presenta un hermoso emblema del cristianismo. Cuando está en buen estado, siempre va, y una rueda impulsa a otra, y aun así, el verdadero cristianismo debe estar en continuo ejercicio, y cada acto de piedad debe dar paso al siguiente. Sin embargo, así como un reloj necesita ser inspeccionado constantemente, y frecuentemente ajustado y limpiado, así Dios, en Su fidelidad y longanimidad, tiene un trabajo continuo que hacer, enmendando, purificando y regulando nuestro cristianismo. ( TH Leary, DCL )

La obra de la salvación gradual

La salvación de un hombre debe obtenerse como un artista elabora un cuadro. Es bueno que un hombre haga un boceto al carboncillo; pero no servirá para detenernos en eso. Es bueno que se refiera a algo mejor que se avecina. Puede ponerse los colores muertos y así hacer un avance, pero no es un avance que se ajuste al cuadro que se coloca en una galería para admirarlo. Puede agregar características particulares y así hacer un avance adicional; pero supongamos que un hombre estuviera perfectamente pintado hasta la nariz y todo lo demás se dejara en blanco, ¿qué tipo de imagen haría? Supongamos que uno de los ojos de un hombre estuviera pintado con precisión y el otro estuviera borroso, ¿cuál sería el efecto? Las cosas son buenas según se ajustan a un ideal en la línea de progreso o desarrollo.

Por tanto, todo lo que tienda a educar la conciencia de un hombre, a desarrollar su razón, a ampliar su sensibilidad moral, a llenarlo de las gracias del Espíritu, es beneficioso; un beneficio en esa dirección puede llamarse obras, no obras condenadas, sino obras eficaces. ( HW Beecher. )

La publicidad de una salvación elaborada.

Tienes que resolverlo. Debe presentarse a los ojos; no debe ser como las obras de un reloj que se terminan elaboradamente y luego se ocultan en una caja. Las palabras implican que hay algo en el corazón del cristiano que debe ser sacado a la luz, y que solo el trabajo puede desarrollarlo. Un mecánico coge una barra de hierro. Él sabe que hay brillo en su naturaleza, así que lo coloca en su torno, y por medio de cortadores, limas y otros instrumentos, la barra negra u oxidada se hace tan brillante que deslumbra la vista con su superficie brillante. Y hay algo en el corazón de cada cristiano que funciona agradaría a todos los que lo conocían. “Deje que su luz brille”, etc. ( DR Jenkins ) .

La obra del hombre es una prueba de su salvación

William Wickham, nombrado por el rey Eduardo para construir una iglesia señorial, escribió en las ventanas: "Este trabajo hizo a William Wickham". Cuando el rey le acusó de asumir el honor de esa obra para sí mismo como autor, mientras que él era solo el supervisor, respondió que no quería decir que él hiciera la obra, sino que la obra lo hizo a él, habiendo sido antes muy pobre, y luego en gran crédito. Señor, cuando leemos en tu Palabra que debemos trabajar por nuestra propia salvación, tu significado no es que nuestra salvación debe ser el efecto de nuestro trabajo, sino nuestro trabajo la evidencia de nuestra salvación. ( CH Spurgeon. )

La dificultad de trabajar en nuestra salvación

Como el hombre de la vieja fábula pagana, condenado a hacer rodar una pelota por una colina empinada, tan pronto como damos un paso, el pecado intenta por su propio peso volver a rodar y arrastrarnos con él. Como nuestros compatriotas en las alturas del Alma, el cristiano arrepentido tiene que abrirse camino hacia los cielos a la fuerza frente a enemigos ya atrincherados en una posición fuerte en su corazón, y como ellos solo puede asegurar el éxito mediante el ejercicio de un vigoroso voluntad, asistido en la guerra espiritual por Aquel que es "poderoso para salvar". ( G. Huntington, MA )

Trabaja tu propia salvación

Echa una esponja en agua y, el líquido que llena sus células vacías, se hincha ante nuestros ojos; aumenta cada vez más. No hay esfuerzo aquí, y podría no haberlo; porque aunque una vez fue un animal vivo, la esponja ahora está muerta y seca. Pero no es como las esponjas se llenan de agua, ni, para usar una figura bíblica empleada a menudo, y a veces mal aplicada, como el vellón de Gedeón estaba lleno de daws, que el pueblo de Dios se llena con Su gracia.

Se necesita más que simplemente ponernos en contacto con las ordenanzas; leer la Biblia; reparar en sábado a la Iglesia; sentarse en tiempos de comunión a la mesa del Señor. El bebé, por ejemplo, se coloca en los brazos de la madre y en contacto con su pecho; sino que es puesto allí sólo para morir, a menos que, con los instintos adormecidos despiertos, sujete y succione con sus propios esfuerzos el alimento que se le proporcionó, independientemente de sí mismo; y allí, sacando vida del seno materno, reposa en sus brazos amorosos, símbolo del que pende de la fe en Cristo y, alimentado de la leche sincera de la palabra, se nutre a semejanza e imagen de Dios. ( T. Guthrie, DD )

El motivo de este trabajo

Así como la misma electricidad que resplandece como una espada vengadora de la nube, y que se ilumina de un lado del cielo al otro, también tiembla en la gota de rocío y vuela por el alambre, llevando noticias de un continente a otro: así el El Poder Divino que une a todos los seres santos con cadenas de lealtad y amor al trono de lo eterno, y que rompe el vínculo de nuestro cautiverio y nos eleva a un estado de ensanchamiento espiritual y compañerismo, también nos capacita para cumplir con los deberes más pequeños y las responsabilidades cotidianas comunes de la vida cristiana. "Cristo es todo, y en todos", en cada deber, en cada servicio. ( James Owen. )

La salvación se trabaja con miedo y temblor.

El rostro del timonel al descender por los rápidos del San Lorenzo en el gran barco es un espectáculo digno de ver. Contempla, por así decirlo, todas las condiciones del caso, de una mirada inevitable: el banco; la curva; el lecho poco profundo o más profundo; la cantidad de camino en el barco; la prisa de las aguas; ¡la tranquila extensión del río profundo que se extiende como un remanso de paz en la distancia! Allí está, temeroso, pero firme, desconfiado, pero confiado, hasta que el peligro ha pasado.

Con un sentimiento similar, no servilmente asustado, sino atento, serio, doblando todos los poderes en un esfuerzo concentrado hacia el objetivo final, así que "trabaja en tu salvación". ( A. Raleigh, DD )

Debemos temer y temblar por la preciosidad de la salvación y por la cooperación de la omnipotencia.

¿Alguna vez ha confiado a su cuidado algo extremadamente raro y precioso? algo de singular belleza o valor incalculable? ¿Alguna vez llegó a poseer algo largo y ardientemente deseado, que había pensado que era demasiado bueno, demasiado dulce, demasiado adorable para ser realmente suyo, muy propio? ¿No había un sobrecogimiento, casi un terror en el sentido de esa posesión? ¿No te dijiste a ti mismo: “¿Quién soy yo para tener esto? ¿Y si lo dejara caer? ¿Y si lo pierdo? ¿No te hizo “temer” el mismo gozo y tu felicidad te hizo “temblar”? Hay otra causa de "miedo" y "temblor". Estás trabajando con la Omnipotencia, ¡es una cosa terrible trabajar con Dios! ¡Qué responsabilidad! ¡Qué posición para un hombre, un pobre pecador! “¿Qué pasa si mis defectos y pecados me privan por fin de esa amistad, y convierte Su mismísima bondad en maldición. ¡El pensamiento bien puede hacerme 'temer y temblar!' “¡Y qué tremendo es el tema en juego! Haber sido salvo una vez; haber estado en esa posición alta y bendita; haber probado esa paz, y luego perderlo todo! ¡Oh! ¡Qué amargo reproche para siempre! ¡Qué mal se le hizo a mi querido y bondadoso Salvador! ¡Qué agravante para mi tiempo de miseria! (J. Vaughan, MA )

Dios obrando en nosotros

La luz del sol es universal; brilla en todas partes; pero cuando lo aplicas a tus plantas en invernaderos, lo especializas. La uva negra de Hamburgo no se puede cultivar al aire libre, aunque hay luz solar allí. Construyes casas de cristal; las dispones de modo que los rayos del sol caigan sobre las enredaderas; aseguras las condiciones necesarias para su crecimiento, y la consecuencia es que Chat tienes frutos. Especializas la luz del sol por la habilidad del jardinero.

Hay ciertas latitudes en las que la luz solar no puede obtener determinados resultados sin especializarla. La influencia Divina se difunde sobre los buenos y los malos por igual, al igual que la luz del sol; pero cuando los hombres lo entienden y lo aceptan por la fuerza de su propia voluntad, poniéndose en la línea de la naturaleza de Dios, se vuelve especial para ellos, y obra en ellos tanto el querer como el hacer por la buena voluntad de Dios.

La influencia divina es para la voluntad humana lo que la atmósfera es para los ojos y el oído, y lo que se lleva a la boca para la lengua. Si no fuera por la atmósfera y sus vibraciones, el ojo perecería; no tendría nada que hacer; porque aunque es un órgano para ver, no puede ver en sí mismo. El oído es un órgano para oír, pero el oído no puede oír por sí mismo. Debe tener pulsaciones externas golpeando sobre él.

La lengua no puede saborear a menos que tenga algo de lo que saborear. Cuando una semilla se planta en buena tierra, se entrega al sol; y cuando el sol se encarga de cuidar una planta, siempre se fija en la flor y el fruto que va a desplegar. No es suficiente que desarrolle tallo, ramas y flores. La tendencia del sol es llevar todo a su máxima consumación. De modo que la tendencia del Espíritu Divino es llevar a los hombres constantemente a través de toda la gama de sus facultades hasta que florezcan. ( HW Beecher. )

La energía divina es un incentivo para los humanos.

Suponga que estuvo involucrado en dificultades temporales, que un amigo benévolo se presentó para pagar sus deudas y lo colocó en una posición mejor de la que nunca había ocupado, ¿argumentaría: “Bueno, no me importa lo derrochador que sea, o cuán pesadas serán las exigencias que pueda cumplir; tiene suficiente y de sobra. Mientras su corazón rebosa de benevolencia, lo dejaré resolver todos los asuntos sin mi ayuda, y cuando todo esté hecho, me convenceré para que aproveche su bondad; pero, mientras tanto, seré tan imprudente como pueda ”? La pregunta surge instantáneamente: ¿Cómo es posible o correcto, en consonancia con la benevolencia, ayudar a un personaje así?

Suponga que su casa se incendia y un tren de bomberos bien equipado, con sus locomotoras, está cerca para ayudar a apagar las llamas, ¿se retiraría de una escena en la que quizás sus intereses mundanos más importantes estuvieran en juego, y donde vidas más queridas para ti que la tuya estaban en peligro, y te dedicaste a la disipación o la diversión, diciendo que había personas pagadas por el trabajo, y cuyo oficio y deber era atenderlo, y que tú te encargarías de todo el problema. ¿ellos? No podrías ser tan antinatural; harías todo lo posible para despertar a los reclusos dormidos, para asegurar tus papeles más importantes; y cualquier energía, atrevimiento, habilidad y diligencia que pudieran lograr, lo harías.

O supongamos, de nuevo, que os pusieron en una guarnición asediada por feroces y formidables enemigos, que los ataques a las fortificaciones fueron empujados con más vigor por todos lados, y requirieron toda vuestra habilidad y trabajo día y noche para defenderse; pero mientras tanto, su soberano había enviado un ejército numeroso y bien designado para su alivio, capaz de levantar el sitio y efectuar su liberación; cuando se enterara de la noticia, ¿remitiría su ardor y vigilancia? Cuando escuchaste el sonido de las trompetas y el rugido de la artillería mientras marchaban hacia el conflicto, y cuando supiste que el momento de tu rescate estaba cerca, ¿hay un hombre que se cruzaría de brazos y se negaría a montar? las murallas, para salir y hacer una distracción en su propio lado del campamento? ¿Quién no se atrevería y haría todo lo posible para que la derrota del enemigo sea lo más completa posible? Si los hombres se negaban, las mismas mujeres les gritarían vergüenza, tomarían las armas que los villanos habían arrojado y ayudarían a lograr la victoria.

Pero, amigos míos, ustedes tienen auxiliares mucho más poderosos y fuertes que las tropas mejor disciplinadas y entusiastas que jamás haya traído un general al campo de batalla. Tienes el ejército del Señor de los ejércitos, y al frente el Capitán de tu salvación; tienes todos los recursos de la Omnipotencia reunidos y concentrados para tu liberación. Si alguna vez se comunicó impulso o energía a la mente humana, debe ser mediante consideraciones como éstas; y con todas estas misericordias, ilimitadas y gloriosas, a tu alrededor y delante, ¿no es hora de que te quites el sueño, empieces tu trabajo y preguntes con entusiasmo: "¿Qué haremos para ser salvos?" "¿Qué haremos para hacer las obras de Dios?" ( R. Redpath, MA )

La gracia de Dios y el libre albedrío del hombre

También se podría esperar que el vapor que da su poderosa energía a la máquina realice toda la delicada labor de alguna manufactura textil sin el cerebro director y la mano controladora, como esperar que la gracia actúe sin la cooperación de la voluntad humana; y de nuevo, es mejor esperar estos resultados mecánicos sin la fuerza motriz, como que el hombre debería salvarse a sí mismo sin la gracia de Dios.

El cuerpo está provisto de una organización admirablemente adaptada a nuestros deseos, pero es la mente la que dirige cada acción, y es el principio de vida el que hace posible la acción. Privarlo de inteligencia, y ¿qué acción se realizaría correctamente? Y, sin embargo, sentimos que hay una concurrencia mutua de mente y cuerpo cuando realizamos cualquier cosa. ( G. Huntington, MA )

La gracia es obra de Dios

Antes que cualquier margarita o violeta, antes de que se vea una flor en el campo, el sol yace con el pecho pegado al suelo, clamando a la flor y diciendo: "¿Por qué tardas tanto?" y día tras día sale el sol y derrama su calor maternal sobre la tierra, y hace que la planta crezca y florezca. Y cuando han pasado los días y las semanas, la raíz obedece a la llamada y envía su germen, del que procede la flor.

Si no hubiera sido por el calor y la luz del sol, la flor nunca hubiera vuelto a sí misma. Entonces, el Espíritu Eterno de Dios descansa sobre el alma humana, calentándola, avivándola, llamándola y diciendo: "Oh, mi enviado, ¿dónde estás?" Y finalmente es esta simpatía divina e influencia inquietante lo que lleva a los hombres a Dios y los lleva a decir: "¿No soy pecador?" y anhelar algo más elevado, más puro y más santo. Fue obra de Dios. Hace mucho tiempo que él estaba "obrando en ti, el querer y hacer por su propia voluntad". ( HW Beecher. )

Dios es un trabajador silencioso

Las operaciones más grandiosas, tanto en la naturaleza como en la gracia, son las más silenciosas e imperceptibles. El arroyo poco profundo balbucea a su paso y todos lo oyen; pero la llegada de las estaciones es silenciosa e invisible. La tormenta brama y alarma; pero su furia pronto se agota, y sus efectos son parciales y pronto remediados; pero el rocío, aunque suave e inaudito, es inmenso en cantidad, y la vida misma de grandes porciones de la tierra. Y estas son imágenes de las operaciones de la gracia, en la Iglesia y en el alma. ( R. Cecil. )

El albedrío de Dios es efectivo cuando el hombre es impotente

Vea a Israel en el Mar Rojo. Junto al desierto, a las montañas y al mar, el pueblo está encerrado; y detrás de ellos está Faraón persiguiéndolos de cerca, con su gran y bien equipado ejército. Si miramos simplemente el valor o la sabiduría del hombre, la resistencia y el escape son igualmente y absolutamente desesperanzados. El clamor de Israel a Moisés es: "Porque no había tumbas en Egipto, ¿nos has llevado para que muramos en el desierto?" Pero Moisés les dijo: “No temáis; estad quietos y ved la salvación del Señor, que él os mostrará hoy.

El Señor peleará por ustedes, y ustedes callarán ”. En este punto, observa, están llamados a ser simples espectadores de “la salvación del Señor” mirando con adoración maravillada la obra poderosa que solo la mano divina podría realizar: la apertura de un camino para ellos a través del medio. de las grandes aguas. Pero luego, para el "Quédate quieto y mira", viene un comando para mostrar una actividad enérgica.

“El Señor dijo a Moisés: Di a los hijos de Israel que sigan adelante. Y los hijos de Israel entraron en medio del mar ”. Lo mismo ocurre con ustedes y conmigo, queridos hermanos. La expiación de la culpa, la "obra de nuestra salvación" meritoriamente, sólo podía ser realizada por el Dios-hombre; y nuestra parte es "detenernos" y "he aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo".

Pero ahora, cuando, por los sufrimientos propiciatorios y la muerte del Señor, se nos ha abierto un camino, ancho y claro, en medio de las aguas del juicio vengador, su mandato, fuerte y explícito, para cada uno de nosotros es que , por medio de una fe y santidad persistentes y crecientes, “avanzamos”. ( R. Johnstone, LL. B. )

Hombre para trabajar en su salvación

Aunque la salvación sigue siendo totalmente por gracia, puede describirse como realizada por nosotros mismos. Dios no reduce al hombre a una máquina; Más bien pone una máquina a disposición del hombre, y habiendo impartido la fuerza para hacer girar la rueda, requiere del hombre que trabaje para poder desarrollar la telaraña del telar. ( H. Melvill, BD )

Hombre permeable por Dios

Así como es la distinción de un cristal, que sea transparente, capaz de dejar que la luz entre y a través de su cuerpo de pedernal cerrado, y sea irradiada por él en toda la masa de su sustancia, sin ser en absoluto más o menos un cristal. , por lo que es la gran distinción de la humanidad, que la naturaleza Divina la hace permeable, preparada de esa manera para recibir y entretener al Espíritu Infinito, ser energizada por Él y llena de Su gloria en cada facultad, sentimiento y poder. ( H. Bushnell, DD )

La salvación es posible, pero no fácil

Cristo ha hecho posible la salvación para nosotros, pero no la ha facilitado; Él nos lo ha acercado a cada uno de nosotros, pero todavía tenemos que resolverlo. Ha arrojado, por así decirlo, la cuerda a las almas naufragadas, golpeando en vano con las rompientes y cegadas por la lluvia. Nunca hubiéramos podido seguir nuestro camino sin esta ayuda, magullados y maltratados, entumecidos como estábamos. Nunca podríamos habernos salvado sin Su ayuda, pero ahora todo puede estar bien, a través de Él, solo que todavía se necesita esfuerzo de nuestra parte y de Él, aunque solo sea para aferrarnos al cordón de la vida y velar por los peligros que corren. todavía se encuentran en nuestro camino.

Ese esfuerzo es tan necesario como Su ayuda. La puerta de la vida todavía está abierta, pero todavía es una puerta estrecha, y debemos esforzarnos por entrar. La vida eterna puede ser asida, pero debemos pelear la buena batalla para poder asirnos de ella. ( WC Smith, DD )

Trabajando la salvación

Mucho más en mi ausencia pruébense a ustedes mismos, demuestren a todos los que quieran mirarlos, que no dependen de mí, que no dependen de hombres o ángeles; sino que te cuelgues de Dios, que te trajo el Evangelio, aunque lo trajo a mis labios. Fue Él quien lo trajo, y no se ha ido; Él obra en ti tanto el querer como el hacer de Su buena voluntad. “Oh, filipenses”, dice, “no están perdidos, no están en desventaja; es cierto que no estoy contigo, aunque quisiera estarlo; pero Dios está contigo y ahora obra en ti.

”A veces pienso que este versículo recibe su mayor énfasis al sacarlo de la boca de Pablo y ponerlo en la de Cristo. Oímos que no viene de Pablo el siervo, sino de Cristo el gran Maestro dentro del velo mientras nos mira. ¡Oh, cómo nos queda! Estamos tan dispuestos a decir: si Él estuviera aquí, entonces, ¿cómo avanzaría nuestra santificación y nuestra obra cristiana? ¡Si estuviera aquí con nosotros! Y Cristo nos dice, a nosotros Sus Filipenses aquí en Londres, hablándonos desde la gloria eterna: “Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido no solo en mi presencia, sino ahora mucho más en mi ausencia, resuélvase propia salvación con temor y temblor, porque yo obro en ti tanto el querer como el hacer de Mi buena voluntad.

”Cristianos, no caminamos por vista, sino por una visión espiritual de Aquel que ha ido antes que nosotros y nos está atrayendo segura y ciertamente a Su propia presencia. “No solo en Mi presencia, sino ahora mucho más en Mi ausencia, que haya intensidad, que haya individualismo; que cada uno sienta que esto es asunto suyo; y mientras recibe todos los ministerios y todos los dones de ese tipo de manera útil y agradecida, se eleva por encima de todos ellos; extiéndeme a Mí mismo, tu Salvador, tu Santificador, tu Todo en todo.

"Tu propia salvación"; ¿Qué significa eso? Esa es una palabra rara en la Biblia; a la Biblia no le gusta llamar a nada nuestro. Debo darme cuenta de que tengo en mi corazón la salvación que debo lograr. Permítanme realzar este pensamiento en su mente, el pensamiento de que la salvación nos ha sido entregada como nuestra, en un Libro que de principio a fin nos despoja de toda propiedad real. “Esto es mío”, dice un hombre aquí, o un hombre que no está aquí, “este es mi montón, lo junté; Me levanté temprano, me senté hasta tarde ”, y mientras lo dice tira sus bolsas de dinero o da vuelta a su libreta bancaria para calcular el saldo.

Y como hemos visto en Glasgow hace algunos años, en el caso del City of Glasgow Bank, el banco se rompe y él es un mendigo, ¡es un mendigo! Esto que él llamaba suyo, incluso mientras lo agarraba, lo abandonaba; porque las riquezas toman alas, y nos demuestran que esa palabra posesiva fue necia; está refutado por un hecho amargo. Si tu riqueza era realmente tuya, ¿por qué la dejaste ir? “Mi propiedad”, dice un hombre.

"¿Mira eso? ¿Ves esa fina hilera de edificios? eso es mio. Estos títulos de propiedad son míos, seguramente míos ”, y a la mañana siguiente hurga entre las cenizas negras con su bastón; su propiedad ha subido en un carro de fuego, y ha bajado en una lluvia de hollín. Oh, con qué sarcasmo el capítulo de los accidentes disputa con nosotros esta expresión: "Los míos". ¿Cómo sucedió eso, si realmente fue tuyo? “Mi hijo”, dice una madre, “el mío, mi primogénito, lo último en bebés, ¿alguna vez viste algo parecido a él? El mío ”, y ella lo atrae hacia su pecho.

Puedo imaginarme a una madre diciendo: "Ahora, predicador, seguramente puede permitir la expresión aquí: mi propio bebé"; No, no me atrevo; Debo ser fiel a la Palabra de Dios y fiel a los hechos de la vida. Hay un Poder que se atreve a interponerse entre el bebé y el pecho; y eso es trabajo cercano, ¿no es así? "Tu propia salvación". Aquello, si se me permite decirlo, sobre el cual no tenías derecho, ni reclamo ni título, te fue entregado, y al ser entregado, esta palabra junto con él: “Ahora eso es tuyo.

”“ La dádiva de Dios es vida eterna, por Jesucristo nuestro Señor ”; "La paga del pecado es muerte, pero la dádiva de Dios es vida eterna"; “El que cree tiene” - ¡abre los brazos, hombre! - “vida eterna”. Ahora, demonio negro, sombrío y dudoso que siempre susurras tus palabras en mi oído, lucharé contigo aquí. “Mi propia salvación” - la mía porque es un regalo. La salvación es nuestra porque es un regalo y de Aquel que nunca la retirará.

"Los dones y el llamamiento de Dios son sin arrepentimiento". Pasemos ahora al mandamiento: "Trabaja tu propia salvación con temor y temblor". Eso es a lo que quería llegar. Tienes que estar activo. La soberanía y el poder de Dios evocan la responsabilidad y la actividad humanas. Lo tienes, por lo tanto, resuélvelo. Para usar una ilustración común: aquí hay una carga de ladrillos, una carga de madera y algunas pizarras.

Eso no es una casa. No; pero hay que hacer uno, y puedes hacer la casa con él. Ahora el Señor pone todo a nuestra puerta; Él lo pone en nuestro corazón; Viene con el plan, la especificación y el material, y dice: "Ahora resuélvalos". El griego tiene en su raíz la idea de energía. ¡Oh! qué palabra palpitante: energiza tu propia salvación. Ahora solo hay algunas personas que necesitan la palabra “energizar”.

“Las doctrinas yacen sobre vuestras almas como grandes trozos de masa en bruto que no habéis elaborado - hablo a las amas de casa - y ningún hombre puede alimentarse de masa; ¡lo matará! Muchos de ustedes son dispépticos, se alimentan de la doctrina del Evangelio que no han amasado ni quemado, y no sé qué, ¡pero entienden lo que quiero decir! "Trabaja tu propia salvación". Levántese ahora, ponga los pies debajo de usted, quítese el abrigo, reúnase las mangas y emprenda este negocio como el trabajo de su vida, y nunca lo detenga, este trabajo de salvarse a sí mismo, si puedo ser tan contradictorio como la Biblia es.

Cuando el Señor viene a mí a la luz de su gracia salvadora, me muestra qué hacer. Trae consigo todo lo que se necesita; pero no debo ser holgazán; No debo recostarme y no hacer nada. Ahora sabes que hacer. Tienes mal genio, trabaja en tu salvación. Estás llegando a ser una plaga justa en la casa debido a este temperamento. No debes ir y abrazar este temperamento y decir: “Soy un hijo de Dios, aunque tengo una pequeña enfermedad.

“¡Sé salvo de tu enfermedad, oh dulce hija de Dios! Otro dice: "Creo que soy salvo, pero soy inconsistente". Bueno, sálvese de esta inconsistencia - trabaje en su propia salvación. ¿Qué pensarías del hombre que andaba con las manos en los bolsillos silbando y bromeando, porque tenía un montón de ladrillos y piedras y madera por todos lados? y queriendo refugio en un día de invierno, se arrastra debajo de los ladrillos y dice: “Esta es mi casa: aquí habitaré.

¿No lo estamos haciendo algunos de nosotros? Pues, si pudieras ver tu casa espiritual como la ve el Señor, te asustarías terriblemente. ¡Oh hombre, trabaja en tu propia salvación! Ahora, bendito sea Dios, Su gran don se cumplirá. Hay una gran "fecundidad" - si no conoces esa palabra, tanto peor para ti - en la gracia que viene de Jesucristo, que se expandirá y extenderá y cederá siempre que le pidas exigencias. .

Hay muchos dones que recibimos que no tienen nada de esta ternura. Los tienes en tu casa. El primer día que le llegó ese regalo, un adorno, está en la repisa de la chimenea, cuando llegó por primera vez le contó, le habló de la bondad de su amigo, y durante un tiempo había mucho en él. Pero a medida que pasaba el tiempo, no se expandió, su oro se volvió tenue, y llegó un día, un día aburrido y oscuro, en el que estabas afligido y necesitabas ayuda, y te paraste y miraste ese regalo, y fracasó por completo en hacerlo. estas bien.

Llegó a su fin. La siguiente pregunta es, ¿cómo? Aquí está el modus operandi: "Con miedo y temblor". “Con miedo y temblor”, ¿qué significa? No quiero decir que vayamos por la vida con las rodillas siempre dándose golpes unos a otros porque “en una hora que no lo pensamos” volveremos a caer al pozo. Muchos le quitan ese significado y eso paraliza el trabajo. “Trabaja tu propia salvación con temor y temblor.

"La copa de la salvación está tan llena, es tan rebosante, es tan dulce, que sería" demasiado dulce para ser saludable "; iría a la cabeza “y nos haría tambalear y tambalear, y volvernos distraídos y divertidos, y frustrar su propio propósito. Pero, dondequiera que Cristo da la copa de la salvación, pone una infusión de estos tónicos amargos, “temor y temblor”, para que la Gracia no empalague ni obstruya.

Estas son las hierbas amargas con las que comemos nuestra Pascua. Cuanto más libremente tomes de Cristo, más cuidadoso te vuelves en la vida y la conducta. Es como el lastre del barco. Ha visto esos yates nuestros, diseñados por Watson y construidos por Fyfe, cosas hermosas y casi instintivas de vida. Ahí está; el mar brilla bajo el sol; sopla una brisa espléndida y fresca. Observe esa ráfaga de viento cuando golpea el yate con su gran masa y anchura de lona que serviría para la vela mayor de un buque de guerra.

¡Mira qué pasa! Es de esperar que la misma anchura de la hoja lo estropee todo. Ese chubasco golpeará la vela y el barco se deslizará y se hundirá. En absoluto: esa ráfaga la golpea, y con mucha gracia se rinde a ella y se encarama hasta el extremo de la viga; pero mira el tajo de agua. ¡Mira cómo se está desgarrando! Porque en lo profundo está la quilla, y un gran peso sobre ella; en estos tiempos modernos corren toneladas de plomo a lo largo de la quilla; o, como en Estados Unidos, hay un gran tablero central enviado al agua, lo que proporciona una tremenda influencia; y no importa cómo se derrumbe el yate, la mantiene firme y evita el desastre.

Así con la religión: despliega tus velas hacia los vendavales de la gracia del Evangelio; acepta a Cristo en toda la plenitud del don del Padre tal como es, y las doctrinas del Evangelio no te hundirán; no te sentirás mareado ni mareado, pero este miedo y este temblor te darán descanso, peso, agarre, lastre, solidez, e impulsarás tu curso hacia adelante a través de estos mares del tiempo y el pecado con espléndida velocidad. Es como lo que tienes cuando se ha salvado a un hombre que se estaba ahogando, y todas sus patadas y sus luchas solo lo estaban acelerando.

Y cuando terminaron las patadas y las luchas, alguien se acercó desde arriba y lo sacó, y allí estaba en tierra firme, salvo. ¡Ah! pero fue un afeitado estrecho. Regocijo, pero no es un regocijo hilarante, ¿verdad? No hace crujir los pulgares ni agita, sino que se regocija "con temblores". Él está completamente salvo, y casi completamente perdido. “Con miedo y temblor.

”Tome otra ilustración. Un eminente cirujano francés solía decir a sus alumnos cuando se encontraban en operaciones difíciles y delicadas, en las que se necesitaba frialdad y firmeza: "Caballeros, no se apresuren, que no hay tiempo que perder". Es hora de hacer esa incisión una vez y bien en el lugar vital, no es hora de lanzarse sobre ella con demasiada confianza. Antes de que te hayas recuperado, se habrá derramado una vida preciosa.

“Trabaja tu propia salvación con temor y temblor” - sin fanfarronería, sin rebote, sin bravuconería, sin arrogancia, pero toda la confianza de que Aquel que ha comenzado esta buena obra la llevará a cabo hasta el día perfecto. Toda confianza en Ti, mi Dios, y ninguna en mí; esa es la forma en que hago el mejor trabajo hacia Dios, o mi hermano. Solo una vida, no hay una segunda oportunidad para siempre; y en esta única vida, en este único día, debemos amontonarnos, empacar lo máximo de la vida santa en todas las direcciones que podamos, “con temor y temblor.

"Porque Dios es el que obra en ti"; pero solo deseo recitarlo antes de dejarte ir. Te ejercitas, como alguien ha dicho; porque Dios obra. Está el resorte principal, está la Fuente infalible, de toda la energía del creyente para la santificación y el esfuerzo personal en la Iglesia de Cristo para promover Su causa. Es Dios quien obra en nosotros tanto el querer como el hacer de Su buena voluntad. Entonces permítanme decirles de una vez, podemos ser santos, seremos santos, porque es Dios quien obra en nosotros.

Pobre borracho, no puedes dejar de beber; hombre lujurioso, puedes ser limpio; porque es Dios, es Dios el que obra en ti. No seas un fútbol del mundo, de la carne y del diablo, porque es Dios quien obra en ti. ¡Ah! es cierto, todo es cierto; ¿Pero que puedo hacer?" Ahora volvemos al Poder: "Es Dios"; y ¿qué no puede hacer si tan solo se lo permites? Dios es la Fuente. Vea cómo lo expresa.

Dios es el que obra en ti. ¿Cómo? Escuche: "tanto el querer como el hacer". Lo primero es hacer el testamento correcto, y luego la escritura, ¿no lo ve ?, seguirá. ¿No es tu queja y la mía que la voluntad está equivocada, la voluntad está torcida, la voluntad ha sido llevada cautiva por el diablo? Bueno, hay un motor, ¡esa espléndida creación de la facultad de ingeniería del siglo XIX! Pero, ¿alguna vez vio un motor al que se le permitió conducirse solo? Hay un caballo espléndido, pero ¿alguna vez vio un caballo de sangre al que se le permitió conducir solo? Su motor necesita un conductor y su caballo necesita un jinete; y tu convertido tiene un Dios en él, que lo dirige en todas direcciones.

Ahí está el ingeniero; pisa el reposapiés: con una mano sujeta la varilla de inversión, que envía el motor hacia adelante o hacia atrás; con la otra mano sostiene la válvula de mariposa, cuya abertura deja entrar el vapor en los cilindros. Así sucede con Dios: Él tiene la voluntad y el hacer. Estás administrado, espléndidamente administrado. Dios te conducirá. Dios se encargará de tus suministros y mantendrá la presión Divina. Serás lleno hasta toda la plenitud de Dios. ( J. McNeill. )