Romains 9:7

Neither, because they are the seed of Abraham, are they all children: but, In Isaac shall thy seed be called. NON PLUS, PARCE QU'ILS SONT LA POSTÉRITÉ D'ABRAHAM, ILS NE SONT PAS TOUS DES ENFANTS: - q.d., 'Ce n'est pas dans la ligne de la simple descendance charnelle d'Abraham que les élections ne se déroulent pas; sinon Ismaël, l'enfant d'Agar, et même les enfants de Keturah, seraient inclus, ce qu'ils n'étaient pas. MAIS (COMME LA PROMESSE COURT), EN ISAAC TA SEMENCE SERA APPELÉE (Genèse 21:12). «Sur ce principe, la véritable élection se compose de ceux de la semence d'Abraham que Dieu a choisis inconditionnellement....

7. _ Mais, "En Isaac, ta semence sera appelée." _ Paul le mentionne, pour montrer que l'élection cachée de Dieu l'emporte sur l'appel extérieur, et qu'elle n'est pourtant nullement incompatible avec elle, mais, au contraire, qu'elle tend à sa confirmation et achèvement. Afin qu'il puisse alors, dans l'ordre, prouver les deux, il suppose en premier lieu, que l'élection de Dieu n'est pas liée aux descendants naturels d'Abraham, et que ce n'est pas une chose qui est incluse dans les conditions de l'alliance: et c'est ce qu'il confirme maintenant par un exemple des plus appropriés. Car s'il devait y avoir une progéniture naturelle qui ne se soit pas éloignée de l'alliance; cela aurait dû être particulièrement le cas de ceux qui ont obtenu le privilège au début: mais quand nous trouvons celui des premiers fils d'Abraham, alors qu'il était encore vivant, et la promesse nouvelle, l'un d'eux fu...

6-13 Le rejet des Juifs par la dispensation de l'évangile n'a pas rompu la promesse de Dieu aux patriarches. Les promesses et les menaces seront tenues. La grâce ne coule pas dans le sang; et les avantages de l'épargne ne sont pas toujours trouvés avec les privilèges extérieurs de l'Église. Non seulement certains membres de la postérité d'Abraham ont été choisis, et d'autres non, mais Dieu y a opéré selon le conseil de sa propre volonté. Dieu prévoyait qu'Esaü et Jacob étaient nés dans le péché, par nature des enfants de colère comme les autres. Si elles étaient laissées à elles-mêmes, elles auraient continué à pécher toute leur vie; mais pour des raisons sages et saintes, qui ne nous ont pas été révélées, il se proposa de changer le cœur de Jacob et de laisser Esaü dans sa perversité. Cet exemple d'Esaü et de Jacob jette une lumière sur la conduite divine envers la race humaine déchue....

Verset Romains 9:7. _ Ni parce qu'ils sont la postérité d'Abraham _, c.] Ils ne peuvent pas non plus conclure, parce qu'ils sont les descendants naturels d'Abraham, qu'ils sont donc tous, sans exception, les _ enfants _ chez qui la promesse doit être tenue. _ Mais, en Isaac, ta semence sera appelée. _] La promesse ne se limite pas à une _ descente naturelle immédiate _, mais peut être accompli dans n'importe quelle partie de la postérité d'Abraham. Car Abraham a eu plusieurs fils en plus de _ Isaac _, Genèse 25:1, Genèse 25:2, en particulier _ Ishmael _, qui a été circoncis avant la naissance de _ Isaac _, et chez qui Abraham souhaitait que la _ promesse _ soit accomplie,...

SONT-ILS TOUS DES ENFANTS - Adoptés dans la vraie famille de Dieu. Beaucoup de descendants d'Abraham ont été rejetés. MAIS CHEZ ISAAC - C'était la promesse; Genèse 21:12. TA SEMENCE ... - Ton vrai peuple. Cela impliquait une sélection ou un choix; et c'est pourquoi la doctrine de l'élection a été illustrée au tout début de l'histoire de la nation; et comme Dieu avait alors fait une telle distinction, il pouvait encore le faire. Comme il avait alors rejeté une partie des descendants naturels d'Abraham, il pouvait encore le faire. C'est l'argument que poursuit l'apôtre....

EXPOSITION. Romains 11:1. 2. La position actuelle et les perspectives de la nation juive cons-sidérale. Romains 9:1. (1) Regret profond exprimé pour l'exclusion actuelle de la nation juive de l'héritage des promesses. Cette section n'est pas nécessaire pour l'argument principal de l'épître, qui aurait été complet sans elle pour une exposition de la justice de Dieu, Romains 12:1. Suivant naturellement la conclusion de Romains 8: 1-45 ., et ces chapitres intervenants n'ayant aucune connexion immédiate avec le contexte précédent ou suivant. Mais c'était un sujet trop profondément fixé dans l'esprit de Saint-Paul pour être laissé inaperçu. Et en outre, ce qu'il avait dit au début de son traité, p

Ni parce qu'ils sont la graine d'Abraham, ... Les Juifs se sont très appréciés, après être la graine naturelle d'Abraham; et imaginant, sur ce compte, qu'ils étaient des enfants, que l'apôtre ici nie ici: ni. sont-ils tous des enfants? Comme dans l'ancien verset, il explique dans quel sens ils étaient des Israélites, qu'il avait mentionné parmi leurs personnages hauts et leurs privilèges, comme descendant de Jacob, et dans quel sens ils n'étaient pas; Donc, dans ce qu'il montre de quelle manière l'adoption ", Romains 9:4, leur appartenait, et ce n'est pas; Étant la graine d'Abraham, ils étaient ses enfants naturels et les enfants de Dieu par adoption nationale; Mais, ils n'étaient pas tous les enfants spirituels d'Abraham, ni les enfants de Dieu par la grâce spéciale de l'adoption; Ces personnages appartenaient seulement à certains d'entre eux et qui sont également vrais des croyants gen...

Les Juifs pensaient que Dieu doit certainement les sauver. Ils pensaient avoir une revendication de naissance. N'étaient-ils pas les enfants d'Abraham? Ils ont sûrement eu un peu de droit à cela. Ce chapitre combat la question de droit. Aucun homme n'a droit à la grâce de Dieu. Les termes sont incompatibles. Il ne peut y avoir de droit à ce qui est libre faveur. Nous sommes tous condamnés de criminels et, si pardonné, il faut que ce soit à la suite d'une pure miséricorde, une miséricorde absolue, pour le désert, il n'y en a personne dans l'un de nous. Romains 9:1. _ Je dis la vérité en Christ, je ne me mens pas, ma conscience me supportait aussi mon témoignage dans le Saint-Esprit que j'ai une grande lourdeur et un chagrin continu dans mon cœur. _. Il n'a jamais pensé à ses frères incroyables, sans le plus profond regret imaginable. Jusqu'où est-ce de l'esprit de ceux qui considèrent

ENFANTS Aussi (Romains 9:8). (Grec, "teknon", "enfant"). (_ Voir Scofield) - (Romains 8:16). _...

II. DISPENSATIONNEL. LES AFFAIRES DE DIEU AVEC ISRAELL. Chapitre 9-11. 1. Israël et la souveraineté de Dieu. CHAPITRE 9 _1. Le désir de Paul sur Israël. ( Romains 9:1 .)_ 2. Ce que possède Israël. ( Romains 9:4 .) 3. L'élection inconditionnelle de Dieu. ( Romains 9:6 .) 4. La souveraineté de Dieu. La justification de sa justice et de sa miséricorde. ( Romains 9:14 .) 5. Miséricorde pour le reste. ( Romains 9:27 .) 6. Le rejet par Israël de la justice de Dieu. ...