Deuteronômio 2

De Ḳadesh-Barnea- volta do Monte Se-îr

O discurso continua: Após a repulsa em Ḳadesh ( Deuteronômio 1:45 ), Israel voltou para o Mar Vermelho, contornando o Monte Se-îr por muitos dias ( Deuteronômio 2:1 ), quando Jeová disse: Basta, vire N.! ( Deuteronômio 2:2 f.

); ao cruzar a terra de Esaú, Israel deve comprar pão e água ( Deuteronômio 2:4-6 ); para aqui o endereço muda de Pl. para Sg. nada te faltou nestes 40 anos (7); então eles passaram (Pl. retomado) pelos filhos de -Esaú em Se-îr, deixando o -Arabah com Elath e -Eṣion-Geber atrás deles ( Deuteronômio 2:8 a ).

Os muitos dias de contorno do Monte Se-îr antes de virarem para N. devem ser definidos, se não pelos 40 anos de Deuteronômio 2:7 , então pelo datum em Deuteronômio 2:14 : 38 anos de Ḳadesh ao Moabite fronteira. A seção implica uma lenta deriva de Israel de Ḳadesh ao longo do Monte Se-îr e não diz nada sobre um retorno a Ḳadesh.

Em JE a mesma marcha é descrita de forma diferente. Após a repulsa em Ḳadesh vem a história de Datã e Abirão (entrelaçado com um por P da rebelião de Ḳorah), Números 16 , a morte de Miriam e contenda do povo com Moisés (entrelaçado com um paralelo de P), Números 20:1-13 .

Ainda em Ḳadesh, Moisés pede passagem por Edom, prometendo não prejudicar vinhas ou campos e pagar pela água, e é recusado ( Números 20:14-21 a ). Israel então se volta de Edom, viajando de Ḳadesh ( id. Números 20:21 b , Números 20:22 a ).

Tendo derrotado o rei cananeu de Arad no Negeb (com outra explicação do nome Ḥormah, Números 21:3 ; cp. acima Deuteronômio 1:44 ) Israel viaja em direção ao Mar Vermelho, para circundar Edom, e murmurando ao longo do caminho são mordidos por serpentes ardentes, das quais muitos morrem até Moisés fazer uma serpente de bronze, para a qual quem olhar vive ( Números 21:4 b Números 21:9 ). Então eles chegam ao deserto ao L de Moab ( Números 21:11 b ).

De acordo com P, como vimos, os espiões foram enviados e devolvidos não para Ḳadesh no deserto de Ṣin como JE e D relatam, mas para o deserto de Paran ( Números 12:16 b , Números 13:1-3 ; Números 13:25-26 a , Números 14:35 ) que jazia S.

do de Ṣin (cp. Números 13:3 com Números 13:21 b ); e foi no Paraná que se pronunciou a pena de 40 anos de peregrinação ( Números 14:33 f.

). Segue alguma legislação ( Números 15 ), a história de Ḳorah entrelaçada com JE's de Datã e Abiram ( Deuteronômio 16:1-22 ), o milagre da vara de Arão ( Deuteronômio 17:1-11 ), e outras coisas ( Deuteronômio 17:12-19 ).

Só agora Israel se move para o deserto de Ṣin ( Números 20:1 a ) identificado com Ḳadesh ( Números 33:36 ). A data da remoção é indicada como o 1º mês, mas curiosamente nenhum ano é mencionado ( Números 20:1 a ).

A última data anterior em P foi a do início do Sinai, 2º mês do 2º ano ( Números 10:11 ), enquanto o próximo estágio após Ḳadesh é o Mt Ḥor ( Números 20:22 b ), alcançado no 40º ano ( Números 33:37 f.

). Mas, como P nota em Ḳadesh apenas o murmúrio das pessoas por água e a pedra batida (entrelaçada com um paralelo de JE, Números 20:1-13 ), a maior parte do tempo de peregrinação, tudo na verdade do 2º ao 38º ano foi, segundo P, passado por Israel no Paraná. A razão da curiosa omissão do ano de chegada a Ḳadesh, Números 20:1 a , já está clara.

Não se harmonizaria com JE, que traz Israel para Ḳadesh no 2º ano, e foi, portanto, omitido provavelmente pelo compilador de JE e P (Nöldeke, Untersuch . 83; Dillm.). Após o Monte Ḥor P menciona apenas uma outra etapa "Oboth, antes de -Iye--Abarim na fronteira de Moab ( Números 21:4 a , Números 21:10-11 a ).

P, portanto, não diz nada sobre a marcha de Ḳadesh em direção ao Mar Vermelho e ao redor do Monte Se-îr. Isso concorda com o itinerário em Números 33 , que leva Israel do Monte Ḥor através do N. (não o S.) final do Monte Se-îr por Punon ou Pinon, agora Fenân em el-Gebâl, para "Oboth e -Iye- -Abarim ( v. 41 ss.).

A comparação dessas três (ou quatro?) tradições da marcha de Israel do Sinai a Moabe é dificultada pela incerteza se as temos completas ou apenas em fragmentos. A revisão de D é apenas um resumo; se tivéssemos o relato do JE em sua forma original, poderíamos encontrar a aparente diferença entre os dois JE atribuindo a maior parte dos 38 anos a Ḳadesh e seus arredores, mas D à marcha entre Ḳadesh e o S.

final do Mt Se-îr para não haver diferença real. Eles concordam em levar Israel do Sinai para Ḳadesh no 2º ano; e como Dillm. observações sobre Deuteronômio 2:1 , a visão de D sobre o progresso após a repulsão do ataque aos amorreus - não é muito diferente" daquela de JE. o que temos, que de acordo com P Israel passou do 2º ao 38º ano no deserto de Paran, de onde eles passaram N.

para o deserto de ̣ Ṣin ou Ḳadesh, enquanto JE e D os trazem para Ḳadesh no 2º ano e designam os anos 2 a 40 para sua residência lá e sua marcha para Moab. Novamente, o silêncio de P quanto a um retorno S. de Ḳadesh ao redor do Mt Se-îr pode ser devido à omissão do compilador disso da narrativa original de P; mas fica o itinerário em Números 33 que, sem dúvida, leva Israel de Cades a Moabe através do N.

final do Monte Se-îr. Além disso, há a omissão de D do relato de JE da embaixada em Edom de Ḳadesh, com o pedido de que Israel pagando sua passagem pudesse passar por Edom e, obviamente, pela parte N. do Monte Se-îr, o que foi recusado; e, em vez disso, temos a declaração nesta seção de que da -Arabah Israel, sem pedir permissão prévia, passou ao redor da parte S. do Monte Se-îr, encarregado por Deus de pagar sua passagem.

A menos que assumamos a alternativa muito improvável, de que ambas as coisas aconteceram, devemos ver nesses dois relatos tradições variantes da direção da marcha de Israel de Ḳadesh a Moab.