Gênesis 9:25

E ele disse que a declaração de Noé de uma maldição sobre Canaã e de uma bênção sobre Sem e Jafé é expressa em termos poéticos. As palavras solenes de um pai, como chefe de sua casa, a respeito de seus filhos, participavam do caráter de profecia e eram expressas em breves sentenças oraculares. Cf. na história de Jacob caps. 27, 48 e 49.

Maldito seja Canaã Três vezes, nestes versículos, é a maldição repetida contra Canaã, enquanto uma bênção é pronunciada sobre Sem e Jafé. É difícil resistir à conclusão de que Canaã aqui está no mesmo nível de Sem e Jafé, e que ele é considerado o terceiro filho de Noé; como, de fato, é expressamente indicado pela menção de "seus irmãos" ( Gênesis 9:22; Gênesis 9:25 ).

A explicação de que a transgressão de "Cão" é punida pela maldição lançada a Canaã, filho de Cão, parece muito improvável; mas esta é a única explicação que as palavras do texto em Gênesis 9:22 , fazendo "Cão, o pai de Canaã", o ofensor, admitirão. A menção de "Ham" nesse versículo é quase certamente uma inserção tardia para fins de harmonização.

Um servo de servos , ou seja, o pior dos servos, o escravo dos escravos. Lat. servo servo . Para este método de expressar o superlativo, cf. "o Santo dos Santos", isto é, o Santuário mais íntimo ( Êxodo 26:33 ); "príncipe dos príncipes" ( Números 3:32 ); "Deus dos deuses, Senhor dos senhores" ( Deuteronômio 10:17 ; Salmos 136:2-3 ); "Cântico dos Cânticos", i.

e. a mais bela das canções ( Cântico dos Cânticos 1:1 ); “o Rei dos reis”, ou seja, o Onipotente ( Ezequiel 26:7 ).

a seus irmãos Canaã será escravo de Sem e Jafé. O oráculo prediz a subjugação dos cananeus aos israelitas e prevê sua incapacidade de resistir ao poder de Jafé. A maneira precisa pela qual a sujeição de Canaã a Jafé foi historicamente realizada deve ser deixada incerta. Não há nenhuma sugestão de uma raça inteira condenada a uma condição de escravidão. A aplicação desta cláusula às raças africanas é um erro de interpretação. Sem dúvida, o poder das raças jaféticas foi de tempos em tempos afirmado com sucesso contra os fenícios. Jafé representa as raças do Oeste e do Norte.

Se Canaã não for aqui considerado como irmão de Sem e Jafé, deve-se supor que a punição de Cão deve ser infligida a seu filho, Canaã. Esta é a explicação usual; mas se desfaz em vista do fato de que todos os nomes são usados ​​simbolicamente e representativamente, e o oráculo faz referência, em cada caso, não aos indivíduos, mas aos seus descendentes. Portanto, não faria sentido apontar um filho do verdadeiro infrator, em vez de indicar o próprio infrator.