Jean 1:51

And he saith unto him, Verily, verily, I say unto you, Hereafter ye shall see heaven open, and the angels of God ascending and descending upon the Son of man. ET IL LUI DIT: EN VÉRITÉ, EN VÉRITÉ, JE VOUS LE DIS, AU-DELÀ. [Cette phrase "ci-après" - ap' (G575) arti (G737) - est exclu du texte par Lachmann, Tregelles et Tischendorf, dans ses éditions antérieures, qu'Alford suit. Mais la preuve en sa faveur est, à notre avis, décisive, et Tischendorf l'a rétablie dans le texte de sa dernière édition. De Wette, Meyer et Olshausen sont d'accord pour le considérer comme faisant partie du texte original.] VOUS VERREZ LE CIEL OUVERT ET LES ANGES DE DIEU MONTER ET DESCENDRE SUR LE FILS DE L'HOMME. La clé de cette grande parole est la vision de Jacob sur son chemin ver...

51. _ Vous verrez le ciel ouvert. _ Ils se trompent grandement, à mon avis, qui s'enquièrent anxieusement du lieu où et du moment où Nathanael et d'autres _ ont vu le paradis s'ouvrir _; car il souligne plutôt quelque chose de perpétuel qui devait toujours exister dans son royaume. Je reconnais en effet que les disciples parfois _ ont vu des anges _, qu'on ne voit pas de nos jours; et je reconnais aussi que la manifestation de la gloire céleste, lorsque Christ est monté au ciel, était différente de ce que nous voyons maintenant. Mais si nous considérons dûment ce qui s'est passé à ce moment-là, c'est d'une durée perpétuelle; car le royaume de Dieu, qui était autrefois fermé contre nous, est en fait ouvert en Christ. Un exemple visible de ceci a été montré à Stephen, (Actes 7:55,) aux trois disciples sur la montagne, ...

43-51 Voyez la nature du vrai christianisme, c'est suivre Jésus; nous consacrer à lui, et marcher dans ses pas. Observez l'objection de Nathanael. Tous ceux qui désirent profiter de la parole de Dieu doivent se méfier des préjugés contre les lieux ou les dénominations des hommes. Ils devraient examiner par eux-mêmes, et ils trouveront parfois du bien là où ils n'en ont pas cherché. Beaucoup de gens sont tenus à l'écart des voies de la religion par les préjugés déraisonnables qu'ils conçoivent. La meilleure façon d'éliminer les fausses notions de religion est d'en faire l'essai. À Nathanael, il n'y avait pas de fraude. Sa profession n'était pas hypocrite. Il n'était pas un dissimulateur, ni malhonnête; c'était un personnage solide, un homme vraiment honnête et pieux. Le Christ sait ce que sont vraiment les hommes. Nous connaît-il? Désirons le connaître. Cherchons et prions pour être vraim...

Verset Jean 1:51. _ En vérité, en vérité _] _ Amen, amen _. Le doublement de ce mot venait probablement de cette circonstance: qu'il était écrit à la fois en hébreu אמן et en grec αμην, signifiant, _ c'est vrai _. _ Heaven open _] Cela semble être une expression figurative: 1. Christ peut être compris par ce dicton comme signifiant qu'une _ claire _ et _ révélation abondante _ de la volonté de Dieu doit maintenant être faite aux hommes; que le paradis lui-même devrait être _ posé _ pour ainsi dire _ ouvert _, et tous les mystères qui ont été enfermé et caché en lui de toute éternité, relative au salut et à la glorification de l'homme; devrait être maintenant pleinement révélé. 2. Que par les _ anges de Dieu ascendant et _ _ descendant _, il faut comprendre que un _ relations perpétuelles _ devrait maintenant être ouvert entre le

EN VÉRITÉ, EN VÉRITÉ - En grec, «Amen, amen». Le mot «amen» signifie «vraiment, certainement, qu'il en soit ainsi» - du verbe hébreu confirmer, établir, être vrai. Il est souvent utilisé dans cet évangile. Répétée, elle exprime le sens du locuteur de l’importance de ce qu’il dit et la «certitude» que c’est ce qu’il affirme. VOUS VERREZ - Pas, peut-être, avec les yeux corporels, mais vous aurez la «preuve» qu'il en est ainsi. La chose aura lieu, et vous en serez témoin. HEAVEN OPEN - Il s'agit d'une expression figurative, désignant «l'octroi de faveurs». Psaume 78:23; «Il ouvrit les portes du ciel et fit pleuvoir la manne.» Cela indique également que Dieu était sur le point d'accomplir un miracle dans l'attestation d'une chose particulière. Voir...

EXPOSITION. Le titre du livre est différent donné dans les manuscrits et les versions antiques, et les différences sont si considérables qu'ils ne peuvent pas être référés au texte original. La forme la plus simple du titre se trouve dans א, B, D et n'est rien de plus que "Selon John", κατα ιωαννην (B ne donne qu'un N dans le nom de John, mais deux); Et cela est suivi de la vulgate et du syriaque en tant que titre en cours d'exécution. L'immense proportion des CNUCIAL-A, C, E, F, G, L et huit ou neuf autres - Lisez «Évangile selon John» (εὐαγέλιον κατὰ ιωννην). Ceci est suivi de Tregelles, Lachmann, Alford. Le T.R., avec un grand nombre de manuscrits, se lit, "l'évangile selon John;" Et dans la troisième édition de Stephen, le mot "Saint" se produit avant "Évangile". Les cursives 69, 178, 259, ont lu εὐαγγέλιον ἐκ τοῦ κατὰ ἰἰὰνην. Certains cursives se lisent, "de l'Évangile (saint) selon...

Et il lui dit, en vérité, en vérité, je vous dis à vous, ... non seulement à Nathanael, mais au reste des disciples qui étaient alors avec lui; Et se montrer comme le «amen» et le témoin fidèle, ainsi que plus fortement pour dire ce qu'il était sur le point de dire, il double l'expression: ci-après, vous verrez le ciel ouvert; soit dans un sens littéral, comme il l'avait été à son baptême; ou, dans un sens mystique, qu'il devrait y avoir une manifestation plus claire des vérités célestes faites par son ministère; Et que la voie dans les plus sincères de tous devrait être rendue plus manifeste; et un rapport sexuel plus familier qu'il a ouvert entre Dieu et son peuple; et aussi entre anges et saints: et les anges de Dieu ascendant et descendant sur le Fils de l'homme; ou au fils de l'homme, comme les versions syriaciques, arabes et éthiopiques le rendent; se méfiant dans la nature humain...

Jean 1:19. _ Et c'est le record de John, lorsque les Juifs ont envoyé des prêtres et des lévites de Jérusalem pour lui demander, qui es-tu? Et il a avoué et refusé pas; mais avoué, je ne suis pas le Christ. _. «Je ne suis pas celui d'oint de Dieu pour sauver l'humanité. ». Jean 1:21. _ et ils lui ont demandé, qu'est-ce que alors? Art Thou Elias? _. «Art Thou Elijah revient sur Terre?». Jean 1:21. _ et il dit, je ne suis pas. _. Car, en effet, il était la véritable Elie spirituelle qui devait venir comme précurseur du Messie, pourtant, dans le sens où ils ont posé la question, la seule réponse véridique était: «Je ne suis pas. »....

ANGES (_ Voir Scofield) - (Hébreux 1:4). _...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. Le Fils unique, le Verbe éternel ; Sa gloire et sa manifestation -- Chapitre 1:1-2:22 CHAPITRE 1 __ 1. La Parole : le Créateur, la Vie et la Lumière. ( Jean 1:1 .) 2. La lumière et les ténèbres. La lumière inconnue. ( Jean 1:5 .) 3. La Parole faite chair et ses résultats gracieux. ( Jean 1:12 .) 4. Le témoin de Jean. ( Jean 1:19 .) 5. Le suivre et habiter avec lui. ( Jean 1:35 .) 6. Le lendemain. L'incrédulité et la confession de Nathanaël. ...