Ézéchiel 23:14

And that she increased her whoredoms: for when she saw men pourtrayed upon the wall, the images of the Chaldeans pourtrayed with vermilion, ELLE A VU DES HOMMES VERSÉS SUR LE MUR, LES IMAGES DES CHALDÉENS VERSÉES DE VERMILLON - la couleur spéciale des Chaldéens, comme le violet était des Assyriens. En accord frappant avec ce verset, il y a le fait que les sculptures assyriennes récemment découvertes par Layard ont peint et coloré des bas-reliefs, rouge, bleu et noir, sur les murs des palais. Les Juifs (par exemple Jehoiakim, Jérémie 22:14, "Je vais me construire une grande maison ... peinte en vermillon") les ont copiés (cf. Ézéchiel 8:10)....

Verset Ézéchiel 23:14. _ Des hommes versés sur le mur _] Voir Ézéchiel 8:10....

Après la captivité d'Israël, Juda a d'abord intrigué par l'Assyrie, puis par Babylone, courtisant leurs monarques, imitant leurs coutumes et apprenant leurs idolâtries. COULÉ SUR LE MUR - Les monuments de Ninive montrent comment les murs de ses palais étaient ornés de personnages répondant précisément à cette description. Il est prouvé que ces sculptures étaient très colorées de vermillon, ou plutôt d'ocre rouge....

EXPOSITION. Après une autre pause, le prophète entre sur un autre parallèle élaboré, après le modèle de Ézéchiel 16: 1-26 ; mais avec une variation marquée. Là, nous avons l'histoire d'un Harlot, S.C. d'Israël dans son unité collective. Nous avons deux sœurs Harlots, les filles d'une mère, et elles sont Samarie et Jérusalem, qui appartiennent à la fois à Israël. Aux fins de la parabole, ils sont représentés comme ayant eu une existence distincte, même pendant la période du SOJOUR en Égypte. C'était probablement historiquement vrai, la ligne de clivage causée par les revendications d'éphraïmates à la suprématie apparaissant encore et encore longtemps avant la révolte des tribus de thé sous Jéroboam (Juges 8:1; 3> Juges 12: 1 ; 2 Samuel 19:43). Les deux étaient pataués d'une idolâtrie, comme dans l'hi

Et qu'elle a augmenté ses prostituées, ... a ajouté au nombre de ses idoles, a augmenté ses idoles et même était coupable de plus que sa sœur: pour quand elle vit des hommes dépeint sur le mur; du temple, comme les idoles étaient, Ézéchiel 8:10 ou sur le mur d'une maison privée, où ils ont été adorés comme des dieux ménagers: Les images des Chaldéens représentaient avec Vermilion: les images de leurs héros, qui après la mort ont été dédiées; Et ceux-ci, étant tirés sur le mur avec Vermilion, qui, mélangé avec des céres, a fait une couleur de chair, ont été adorées; Comme Bel, Nebo, Merodach, qui sont des noms de leurs idoles, Ésaïe 46: 1 ou ceux-ci ont été gravés sur les murs, ou gravèrent sur eux avec un minium ou un plomb rouge; ou plutôt «peint» r, comme certains rendent le mot, avec un minium, un vermillon ou un cinama, qui sont les mêmes; Jérémie 22:14, et

Dans Ézéchiel 23:1 Samarie et Jérusalem sont appelées deux sœurs, Aholah et Aholiba, dans leur relation impie avec l'Assyrie et la Chaldée. Aholah signifie « sa tente ». Aholibah, « ma tente est en elle. Ce dernier dénote le fait que le vrai sanctuaire était en Juda. Les péchés et la bassesse des deux sont décrits tout au long de ce long chapitre, ainsi que la punition méritée....

OHOLA ET OHOLIBAH Ézéchiel 23:1 L'allégorie du chapitre 23 n'ajoute guère de pensée nouvelle à celles qui ont déjà été exposées à propos du chapitre 16 et du chapitre 20. Les idées qui y entrent sont toutes telles que nous les connaissons maintenant. Ce sont : l'idolâtrie d'Israël, apprise en Egypte et persistée jusqu'à la fin de son histoire ; son goût pour les alliances avec les grands empires orientaux, qui fut l'occasion de nouveaux développements de l'idolâtrie ; la corruption de la religion par l'introduction du sacrifice humain au service de Jéhovah ; et, enfin, la destruction d'Israël par les mains des nations dont elle avait si ardemment courtisé l'amitié. Le chiffre sous lequel ces faits sont présentés est le même que dans le chapitre 16, et de nombreux détails de la prophétie antérieure sont reproduits ici avec peu de variation. Mais à côté de ces ress

Et [qu'] elle augmenta ses prostitutions : car lorsqu'elle vit des hommes se répandre sur la muraille, les images des Chaldéens se répandirent de vermillon, Ver. 14. _Car quand elle a vu des hommes représentés sur le mur. _] Son désir était si débridé qu'elle se _mit à adorer_ ces _quos tantum per umbram et imaginem aspexrat,_ dont elle seule avait vu les images. Dans certaines églises papistes, on peut voir des images gratuites, telles qu'elles éveillent plutôt la convoitise que vivifient la dévotion. Un témoin oculaire _a_ hath nous a dit dans la presse que , dans certains endroits , ils se rassembleront divers des plus justes courtisanes, quand ils tireraient une image de la Vierge Marie, à tirer le plus modeste beauté d'une vierge de la flagrance des impudiques. _une _ _spéc. EUR._...

ÉZÉCHIEL 23. ALLIANCE FATALE AVEC LES ÉTRANGERS. C'est le troisième et dernier des trois grands actes d'accusation (Ézéchiel 16, 20) qui tirent leur matériel du passé plutôt que (comme Ézéchiel 22) du présent. Son imagerie sous-jacente est la même que celle du ch. 16, mais il diffère de ce chapitre en traitant séparément des royaumes du nord et du sud ( _cf. Ézéchiel 16:46_ ) et en mettant l'accent sur les enchevêtrements politiques plutôt que religieux, même si bien sûr les alliances étrangères impliquaient en fait la reconnaissance de l'étranger. dieux, c'est-à- _dire _l'idolâtrie ( Ézéchiel 22:7 ). Samarie et Jérusalem, respectivement capitales d'Israël et de Juda, sont décrites comme des sœurs mariées à Yahvé ( _cf._ Jacob avec ses deux sœurs épouses). Leurs noms, Oholah

VOYANT DES HOMMES ÉTALÉS SUR LE MUR, ETC. — « Avant qu'elle eût vu les Assyriens, sur la relation nue qui les concernait, ou, sur la peinture seulement qui en était faite, sa passion s'enflammait pour eux. Calme. Certains supposent que cela peut se référer aux cellules mystiques, sur les murs desquelles les images de leurs divinités étaient versées. Voir au chap. Ézéchiel 8:7 , &c. Au lieu de, _dépassant les vêtements teints sur la tête,_ dans le verset suivant, Houbigant lit : _Avoir la tête liée avec un diadème teint_ ou un _turban. _Ovide, parlant de ces diadèmes, dit : _Tempora purpureis tentat velare tiaris._ METAM. lib. 9 :* * Elle essaie de voiler ses tempes avec des diadèmes violets....