Ézéchiel 23:20

For she doted upon their paramours, whose flesh is as the flesh of asses, and whose issue is like the issue of horses. ELLE ADORAIT LEURS AMANTS - i: e., ses amants parmi eux (les Egyptiens); elle adorait leurs personnes comme ses amants (Ézéchiel 23:5; Ézéchiel 23:12; Ézéchiel 23:16). DONT LA CHAIR EST COMME LA CHAIR DES ÂNES - le membre viril (très gros chez l'âne). (Ézéchiel 16:26.) PROBLÈME DE CHEVAUX - le problème majeur (Lévitique 15:...

Verset Ézéchiel 23:20. _ Elle adorait leurs paramètres _] פלגשיהם _ pillagsheyhem _, leur _ harlots _ ou _ concubines _. Anciennement _ prostituée _ désignait dans notre langue le _ mâle _ ou _ femme _ prostituée. _ Dont la chair _ est comme _ la chair des ânes _] Voir sur Ézéchiel 16:25....

EXPOSITION. Après une autre pause, le prophète entre sur un autre parallèle élaboré, après le modèle de Ézéchiel 16: 1-26 ; mais avec une variation marquée. Là, nous avons l'histoire d'un Harlot, S.C. d'Israël dans son unité collective. Nous avons deux sœurs Harlots, les filles d'une mère, et elles sont Samarie et Jérusalem, qui appartiennent à la fois à Israël. Aux fins de la parabole, ils sont représentés comme ayant eu une existence distincte, même pendant la période du SOJOUR en Égypte. C'était probablement historiquement vrai, la ligne de clivage causée par les revendications d'éphraïmates à la suprématie apparaissant encore et encore longtemps avant la révolte des tribus de thé sous Jéroboam (Juges 8:1; 3> Juges 12: 1 ; 2 Samuel 19:43). Les deux étaient pataués d'une idolâtrie, comme dans l'hi

Car elle a doté de leurs paramètres, .... ou "CONCUBINES" Z; Les nations voisines et les alliés des Égyptiens, dont l'amitié des Juifs a courtisé et dont les idoles qu'ils ont servi: les versions de Septuerie et d'arabe ont à tort le chaldéens: dont la chair est la chair d'ânes et dont la question ressemble à la question des chevaux; Par "chair", on entend la "membrure virile", qui dans les culs est très volumineuse et donc dédié à Priapus par les païens; et vaste est la profusion de la graine dans le coït par des chevaux, auxquelles la chair et la question des paramètres égyptiennes sont comparées; qui étaient très libidineux et donc souhaitables à des femmes insatiables; Tout ce qui sert à exprimer l'empressement du peuple des Juifs après l'idolâtrie. z פפגגיהם "Equecubinas eorum", Vatable, SO Junius Tremellius, Polanus "Concubitores", Munster, Tigurine Version; "Cinaedos", Castalio;...

Dans Ézéchiel 23:1 Samarie et Jérusalem sont appelées deux sœurs, Aholah et Aholiba, dans leur relation impie avec l'Assyrie et la Chaldée. Aholah signifie « sa tente ». Aholibah, « ma tente est en elle. Ce dernier dénote le fait que le vrai sanctuaire était en Juda. Les péchés et la bassesse des deux sont décrits tout au long de ce long chapitre, ainsi que la punition méritée....

OHOLA ET OHOLIBAH Ézéchiel 23:1 L'allégorie du chapitre 23 n'ajoute guère de pensée nouvelle à celles qui ont déjà été exposées à propos du chapitre 16 et du chapitre 20. Les idées qui y entrent sont toutes telles que nous les connaissons maintenant. Ce sont : l'idolâtrie d'Israël, apprise en Egypte et persistée jusqu'à la fin de son histoire ; son goût pour les alliances avec les grands empires orientaux, qui fut l'occasion de nouveaux développements de l'idolâtrie ; la corruption de la religion par l'introduction du sacrifice humain au service de Jéhovah ; et, enfin, la destruction d'Israël par les mains des nations dont elle avait si ardemment courtisé l'amitié. Le chiffre sous lequel ces faits sont présentés est le même que dans le chapitre 16, et de nombreux détails de la prophétie antérieure sont reproduits ici avec peu de variation. Mais à côté de ces ress

Car elle raffolait de leurs amantes, dont la chair [est comme] la chair des ânes, et dont la descendance [est comme] la descendance des chevaux. Ver. 20. _Dont la chair est comme la chair des ânes. _] _Qui sunt bene mentulati (honos sit nutibus) et qui semine abondant. _L'empereur Commode, qui n'avait jamais eu de bien en lui, s'appelait pour cela l'âne, comme le note Jérôme. _Et dont la question est comme la question des chevaux. _] _Fluxus equorum est fluxus eorum_ - c'est-à-dire qu'ils sont extrêmement libidineux et superstitieux, de sorte qu'il n'y a pas de ho avec eux. _Circumfluunt et exundant omni scelere et impietate copiosissime._...

ÉZÉCHIEL 23. ALLIANCE FATALE AVEC LES ÉTRANGERS. C'est le troisième et dernier des trois grands actes d'accusation (Ézéchiel 16, 20) qui tirent leur matériel du passé plutôt que (comme Ézéchiel 22) du présent. Son imagerie sous-jacente est la même que celle du ch. 16, mais il diffère de ce chapitre en traitant séparément des royaumes du nord et du sud ( _cf. Ézéchiel 16:46_ ) et en mettant l'accent sur les enchevêtrements politiques plutôt que religieux, même si bien sûr les alliances étrangères impliquaient en fait la reconnaissance de l'étranger. dieux, c'est-à- _dire _l'idolâtrie ( Ézéchiel 22:7 ). Samarie et Jérusalem, respectivement capitales d'Israël et de Juda, sont décrites comme des sœurs mariées à Yahvé ( _cf._ Jacob avec ses deux sœurs épouses). Leurs noms, Oholah

LES SŒURS UNCHASTE, OHOLA ET OHOLIBAH Les idolâtries et alliances étrangères de Jérusalem et de Samarie sont décrites ici sous le même chiffre fort qui est utilisé dans Ézéchiel 16 . Ohola (Samarie) et Oholibah (Jérusalem) étaient deux sœurs, toutes deux séduites en Egypte dans leur jeunesse ( Ézéchiel 23:3 ), toutes deux épousées par Dieu ( Ézéchiel 23:4 ), et toutes deux infidèles à Lui. Samarie prit comme amants d'abord les Assyriens ( Ézéchiel 23:5 ), puis les Égyptiens ( Ézéchiel 23:8 ), et fut finalement tué par les pre

_Et les Babyloniens vinrent à elle_ , &c. La métaphore de représenter l'idolâtrie par la convoitise démesurée de l'adultère est toujours en cours. _Et son esprit s'en était éloigné._ Elle s'est vite lassée de ceux-ci aussi, comme les femmes obscènes le sont de leurs anciens galants, et recherchent les nouveaux. Elle rompit sa ligue et son alliance avec eux, comme saint Jérôme l'exprime très bien ; signifiant cette alliance que Jojakim fit avec Nebucadnetsar pour être son tributaire, et qui fut ensuite renouvelée par Sédécias. _Alors elle découvrit_ , ou, _après avoir découvert, ses prostitutions._ Le sens étant toujours continué avec le verset précédent. Le sens est qu'elle était ouverte et notoire dans ses pratiques obscènes, et au plus haut degré sans vergogne._Alors mon esprit s'est éloigné d'elle._ Comme elle, par ses idolâtries, avait rompu tous les liens de devoir et d'allégeance p...