Ézéchiel 23:49

And they shall recompense your lewdness upon you, and ye shall bear the sins of your idols: and ye shall know that I am the Lord GOD. VOUS PORTEREZ LES PÉCHÉS DE VOS IDOLES - i: e., le châtiment de votre idolâtrie. VOUS SAUREZ QUE JE SUIS LE SEIGNEUR DIEU - c'est-à-dire que vous le saurez à vos dépens, par une souffrance amère. Remarques: (1) Le prophète représente Israël et Juda sous l'image de deux femmes, appelées respectivement Abolah et Aholibah (Ézéchiel 23:4). La première a érigé un tabernacle de sa propre conception, comme son nom l'indique; celle-ci avait le privilège d'être en elle le vrai tabernacle de Dieu. Mais bien qu'ils différaient sur ce point important, ils étaient tous deux coupables de l'adultère spirituel depuis leur jeunesse en Égypte ...

Verset Ézéchiel 23:49. _ Vous porterez les péchés de vos idoles _] La punition due à votre adultère; votre apostasie de Dieu, et l'établissement de l'idolâtrie dans le pays....

Le jugement à exécuter par les mains de leurs alliés. Ézéchiel 23:45 LES HOMMES JUSTES - Ou, les hommes justes. Les alliés sont appelés ainsi les instruments des justes jugements de Dieu. Ézéchiel 23:48 CESSER - Parce qu'ils sont frappés et consumés. Comparez la référence marginale. TOUTES LES FEMMES - i. e., tous les pays....

EXPOSITION. Après une autre pause, le prophète entre sur un autre parallèle élaboré, après le modèle de Ézéchiel 16: 1-26 ; mais avec une variation marquée. Là, nous avons l'histoire d'un Harlot, S.C. d'Israël dans son unité collective. Nous avons deux sœurs Harlots, les filles d'une mère, et elles sont Samarie et Jérusalem, qui appartiennent à la fois à Israël. Aux fins de la parabole, ils sont représentés comme ayant eu une existence distincte, même pendant la période du SOJOUR en Égypte. C'était probablement historiquement vrai, la ligne de clivage causée par les revendications d'éphraïmates à la suprématie apparaissant encore et encore longtemps avant la révolte des tribus de thé sous Jéroboam (Juges 8:1; 3> Juges 12: 1 ; 2 Samuel 19:43). Les deux étaient pataués d'une idolâtrie, comme dans l'hi

Et ils récompenseront votre lewdness sur vous, ... ou «Donnez votre lewdness» Q; la punition de celui-ci; La juste récompense de récompense pour leur idolâtrie: et vous portez les péchés de vos idoles; La honte, et la culpabilité et la punition de leurs péchés commis dans des idoles adorant des idoles: Et vous saurez que je suis le Seigneur Dieu; Le seul Seigneur Dieu qui doit être vénéré et non des idoles; jaloux de mon honneur et de mon gloire, et fidèle à ma parole; qui peut et va accomplir tout ce que j'ai dit; Ce que les Juifs savaient et ont reconnu lorsqu'ils sont en captivité et sont revenus, comme ils le feront plus pleinement lorsqu'ils seront convertis dans la dernière journée. Q ונתנו זזכככככככככה "Et Dabunt Scelus Vestrum", V. L. Montanus, Cocceius, Starckius....

Dans Ézéchiel 23:1 Samarie et Jérusalem sont appelées deux sœurs, Aholah et Aholiba, dans leur relation impie avec l'Assyrie et la Chaldée. Aholah signifie « sa tente ». Aholibah, « ma tente est en elle. Ce dernier dénote le fait que le vrai sanctuaire était en Juda. Les péchés et la bassesse des deux sont décrits tout au long de ce long chapitre, ainsi que la punition méritée....

OHOLA ET OHOLIBAH Ézéchiel 23:1 L'allégorie du chapitre 23 n'ajoute guère de pensée nouvelle à celles qui ont déjà été exposées à propos du chapitre 16 et du chapitre 20. Les idées qui y entrent sont toutes telles que nous les connaissons maintenant. Ce sont : l'idolâtrie d'Israël, apprise en Egypte et persistée jusqu'à la fin de son histoire ; son goût pour les alliances avec les grands empires orientaux, qui fut l'occasion de nouveaux développements de l'idolâtrie ; la corruption de la religion par l'introduction du sacrifice humain au service de Jéhovah ; et, enfin, la destruction d'Israël par les mains des nations dont elle avait si ardemment courtisé l'amitié. Le chiffre sous lequel ces faits sont présentés est le même que dans le chapitre 16, et de nombreux détails de la prophétie antérieure sont reproduits ici avec peu de variation. Mais à côté de ces ress

Et ils récompenseront votre obscénité sur vous, et vous porterez les péchés de vos idoles, et vous saurez que je [suis] le Seigneur DIEU. Ver. 49. _Et vous porterez les péchés,_ ] à _savoir,_ la punition de votre idolâtrie; vous n'aurez pas non plus l'apparence de vous plaindre de ma sévérité. _Et vous saurez que je suis le Seigneur Dieu. _] Cela vient toujours et anon, _velut contre intercalaris,_ et a beaucoup de poids à mettre sur ce qui est dit avant....

ÉZÉCHIEL 23. ALLIANCE FATALE AVEC LES ÉTRANGERS. C'est le troisième et dernier des trois grands actes d'accusation (Ézéchiel 16, 20) qui tirent leur matériel du passé plutôt que (comme Ézéchiel 22) du présent. Son imagerie sous-jacente est la même que celle du ch. 16, mais il diffère de ce chapitre en traitant séparément des royaumes du nord et du sud ( _cf. Ézéchiel 16:46_ ) et en mettant l'accent sur les enchevêtrements politiques plutôt que religieux, même si bien sûr les alliances étrangères impliquaient en fait la reconnaissance de l'étranger. dieux, c'est-à- _dire _l'idolâtrie ( Ézéchiel 22:7 ). Samarie et Jérusalem, respectivement capitales d'Israël et de Juda, sont décrites comme des sœurs mariées à Yahvé ( _cf._ Jacob avec ses deux sœurs épouses). Leurs noms, Oholah

LES SŒURS UNCHASTE, OHOLA ET OHOLIBAH Les idolâtries et alliances étrangères de Jérusalem et de Samarie sont décrites ici sous le même chiffre fort qui est utilisé dans Ézéchiel 16 . Ohola (Samarie) et Oholibah (Jérusalem) étaient deux sœurs, toutes deux séduites en Egypte dans leur jeunesse ( Ézéchiel 23:3 ), toutes deux épousées par Dieu ( Ézéchiel 23:4 ), et toutes deux infidèles à Lui. Samarie prit comme amants d'abord les Assyriens ( Ézéchiel 23:5 ), puis les Égyptiens ( Ézéchiel 23:8 ), et fut finalement tué par les pre