Ézéchiel 23:7

Thus she committed her whoredoms with them, with all them that were the chosen men of Assyria, and with all on whom she doted: with all their idols she defiled herself. AVEC TOUTES LEURS IDOLES, ELLE S'EST SOUILLÉE - il n'y avait rien qu'elle refusait à ses amants....

EXPOSITION. Après une autre pause, le prophète entre sur un autre parallèle élaboré, après le modèle de Ézéchiel 16: 1-26 ; mais avec une variation marquée. Là, nous avons l'histoire d'un Harlot, S.C. d'Israël dans son unité collective. Nous avons deux sœurs Harlots, les filles d'une mère, et elles sont Samarie et Jérusalem, qui appartiennent à la fois à Israël. Aux fins de la parabole, ils sont représentés comme ayant eu une existence distincte, même pendant la période du SOJOUR en Égypte. C'était probablement historiquement vrai, la ligne de clivage causée par les revendications d'éphraïmates à la suprématie apparaissant encore et encore longtemps avant la révolte des tribus de thé sous Jéroboam (Juges 8:1; 3> Juges 12: 1 ; 2 Samuel 19:43). Les deux étaient pataués d'une idolâtrie, comme dans l'hi

Ainsi, elle a commis ses bonds avec eux, devenue une alliance avec eux et les rejoignit dans leur culte idolâtre: avec tous ceux qui étaient les hommes choisis d'Assyrie; Avant les décrits par leur habitude, leur bureau et leur âge: et avec tout sur lequel elle a doté; avait un désir insatiable et une convoitise après: avec toutes leurs idoles, elle se souilla elle-même; adoré tous les idoles Les Assyriens l'ont fait; Et qui défilaient, comme ils doivent avoir besoin, car, comme le mot utilisé signifie, ils étaient des dieux de Dunghill....

Dans Ézéchiel 23:1 Samarie et Jérusalem sont appelées deux sœurs, Aholah et Aholiba, dans leur relation impie avec l'Assyrie et la Chaldée. Aholah signifie « sa tente ». Aholibah, « ma tente est en elle. Ce dernier dénote le fait que le vrai sanctuaire était en Juda. Les péchés et la bassesse des deux sont décrits tout au long de ce long chapitre, ainsi que la punition méritée....

OHOLA ET OHOLIBAH Ézéchiel 23:1 L'allégorie du chapitre 23 n'ajoute guère de pensée nouvelle à celles qui ont déjà été exposées à propos du chapitre 16 et du chapitre 20. Les idées qui y entrent sont toutes telles que nous les connaissons maintenant. Ce sont : l'idolâtrie d'Israël, apprise en Egypte et persistée jusqu'à la fin de son histoire ; son goût pour les alliances avec les grands empires orientaux, qui fut l'occasion de nouveaux développements de l'idolâtrie ; la corruption de la religion par l'introduction du sacrifice humain au service de Jéhovah ; et, enfin, la destruction d'Israël par les mains des nations dont elle avait si ardemment courtisé l'amitié. Le chiffre sous lequel ces faits sont présentés est le même que dans le chapitre 16, et de nombreux détails de la prophétie antérieure sont reproduits ici avec peu de variation. Mais à côté de ces ress

_C'est ainsi qu'elle se prostitua avec eux, avec tous les hommes élus d'Assyrie, et avec tous ceux qu'elle adorait : avec toutes leurs idoles, elle s'est souillée._ Ver. 7. C'est _ainsi qu'elle a commis ses prostitutions avec eux. _] Héb., Elle leur accorda ses prostitutions; elle n'était pas avare. Une petite supplication servie tour à tour. _Cuilibet sui copiam faciebat,_ telle était sa folie idole....

ÉZÉCHIEL 23. ALLIANCE FATALE AVEC LES ÉTRANGERS. C'est le troisième et dernier des trois grands actes d'accusation (Ézéchiel 16, 20) qui tirent leur matériel du passé plutôt que (comme Ézéchiel 22) du présent. Son imagerie sous-jacente est la même que celle du ch. 16, mais il diffère de ce chapitre en traitant séparément des royaumes du nord et du sud ( _cf. Ézéchiel 16:46_ ) et en mettant l'accent sur les enchevêtrements politiques plutôt que religieux, même si bien sûr les alliances étrangères impliquaient en fait la reconnaissance de l'étranger. dieux, c'est-à- _dire _l'idolâtrie ( Ézéchiel 22:7 ). Samarie et Jérusalem, respectivement capitales d'Israël et de Juda, sont décrites comme des sœurs mariées à Yahvé ( _cf._ Jacob avec ses deux sœurs épouses). Leurs noms, Oholah

LES SŒURS UNCHASTE, OHOLA ET OHOLIBAH Les idolâtries et alliances étrangères de Jérusalem et de Samarie sont décrites ici sous le même chiffre fort qui est utilisé dans Ézéchiel 16 . Ohola (Samarie) et Oholibah (Jérusalem) étaient deux sœurs, toutes deux séduites en Egypte dans leur jeunesse ( Ézéchiel 23:3 ), toutes deux épousées par Dieu ( Ézéchiel 23:4 ), et toutes deux infidèles à Lui. Samarie prit comme amants d'abord les Assyriens ( Ézéchiel 23:5 ), puis les Égyptiens ( Ézéchiel 23:8 ), et fut finalement tué par les pre

_C'est ainsi qu'elle se prostitua avec eux. Elle s'est souillée d'idoles_ , comme le sens est plus clairement exprimé à la fin du verset. _Elle ne laissa pas non plus ses prostitutions rapportées d'Egypte._ Elle ajouta de nouvelles idolâtries à celles qu'elle avait commises autrefois : voir Ézéchiel 23:3 . _C'est pourquoi je l'ai livrée entre les mains de ses amants._ Dieu a fait de ces mêmes Assyriens les bourreaux de ses jugements sur les dix tribus, beaucoup d'entre eux étant emmenés en captivité par Pul, roi d'Assyrie, puis par Tiglath-pileser, et enfin toute la le pays a été soumis et dépeuplé par Shalmaneser : voir la marge. Les rois de Babylone étaient également appelés rois d'Assyrie, 2 Rois 23:29 ;...

Ézéchiel 23:2 . _Il y avait deux femmes, les filles d'une même mère. _Samarie et Jérusalem, villes introduites dans le personnage féminin, comme dans Ézéchiel 23:10 ; Ézéchiel 23:48 . Ézéchiel 23:4 . _Samarie est Aholah,_ ou sa tente, car ils adoraient les divinités locales et se rassemblaient à l'ombre des arbres et des tentes. La Samarie est mentionnée pour la première fois sous cette comparaison, car le royaume des dix tribus fut le premier à s'égarer, peu après l'époque de Salomon. Elle adorait aussi la cavalerie d'invasion de l'Assyrie. Manahem a donné à Pul mille talents d'argent à confirmer dans le r