Ézéchiel 23:40

The LORD said moreover unto me; Son of man, wilt thou judge Aholah and Aholibah? yea, declare unto them their abominations; Un résumé des péchés des deux sœurs, en particulier ceux de Juda. Un résumé des péchés des deux sœurs, en particulier ceux de Juda. Verset 36. JUGERAS-TU AHOLAH ET AHOLIBA? - c'est-à-dire que tu ne les jugeras pas (note, Ézéchiel 20:4). Verset 38. ILS ONT SOUILLÉ MON SANCTUAIRE LE MÊME JOUR - le jour même où ils ont brûlé leurs enfants à Moloch dans la vallée de la Géhenne, ils ont sans vergogne et hypocritement se sont présentés comme des adorateurs dans le temple de Yahweh, le «souillant» ainsi (Jérémie 7:9 - Jérémie 7:10...

Verset Ézéchiel 23:40. _ Vous vous êtes lavé, vous avez peint les yeux et _ _ vous êtes paré d’ornements. _] Ceci est exactement la façon dont une femelle lâche du Bengale se pare pour recevoir des invités. Elle se baigne d'abord, puis frotte de la peinture noire autour de ses yeux, puis recouvre son corps d'ornements.-WARD'S _ Coutumes _....

La silhouette est celle d'une femme parée de toute sa beauté, assise sur un canapé (pas un lit) lors d'un banquet préparé pour ceux qu'elle a invités. Ce crime supplémentaire n'est pas celui de l'idolâtrie, mais celui de courtiser des alliances avec d'autres puissances qui n'ont pas été moins facilement faites que brisées. Ézéchiel 23:4 QUE VOUS AVEZ ENVOYÉ - Mieux, "ils (c'est-à-dire Israël et Juda) ont envoyé....

EXPOSITION. Après une autre pause, le prophète entre sur un autre parallèle élaboré, après le modèle de Ézéchiel 16: 1-26 ; mais avec une variation marquée. Là, nous avons l'histoire d'un Harlot, S.C. d'Israël dans son unité collective. Nous avons deux sœurs Harlots, les filles d'une mère, et elles sont Samarie et Jérusalem, qui appartiennent à la fois à Israël. Aux fins de la parabole, ils sont représentés comme ayant eu une existence distincte, même pendant la période du SOJOUR en Égypte. C'était probablement historiquement vrai, la ligne de clivage causée par les revendications d'éphraïmates à la suprématie apparaissant encore et encore longtemps avant la révolte des tribus de thé sous Jéroboam (Juges 8:1; 3> Juges 12: 1 ; 2 Samuel 19:43). Les deux étaient pataués d'une idolâtrie, comme dans l'hi

Et en outre, que vous avez envoyé aux hommes de venir de loin, d'Égypte, d'Assyrie et de Chaldea, de traiter avec eux et d'entrer dans des alliances et des confédérations avec eux et de les rejoindre dans leurs pratiques idolatrices; Ces nations païennes n'ont pas envoyé aux Juifs, mais les Juifs pour eux; Ils n'avaient pas couru leur amitié et leur alliance, mais les Juifs ont couru le leur: à qui a été envoyé un messager; au tribunal de leur faveur et à solliciter une confédération et à désirer que les ambassadeurs puissent être envoyés pour résider parmi eux: et lo, ils sont venus; Ces tribunaux païens ont écouté la proposition et ont donc envoyé leurs plénipotentiaires et leurs ambassadeurs qui sont venus dans leur nom de maîtrise et avec leurs références; Et pour la réception de qui de grandes préparations ont été faites, comme suit: Pour qui tu m'as lavé, peint tes yeux et pénétr...

Dans Ézéchiel 23:1 Samarie et Jérusalem sont appelées deux sœurs, Aholah et Aholiba, dans leur relation impie avec l'Assyrie et la Chaldée. Aholah signifie « sa tente ». Aholibah, « ma tente est en elle. Ce dernier dénote le fait que le vrai sanctuaire était en Juda. Les péchés et la bassesse des deux sont décrits tout au long de ce long chapitre, ainsi que la punition méritée....

OHOLA ET OHOLIBAH Ézéchiel 23:1 L'allégorie du chapitre 23 n'ajoute guère de pensée nouvelle à celles qui ont déjà été exposées à propos du chapitre 16 et du chapitre 20. Les idées qui y entrent sont toutes telles que nous les connaissons maintenant. Ce sont : l'idolâtrie d'Israël, apprise en Egypte et persistée jusqu'à la fin de son histoire ; son goût pour les alliances avec les grands empires orientaux, qui fut l'occasion de nouveaux développements de l'idolâtrie ; la corruption de la religion par l'introduction du sacrifice humain au service de Jéhovah ; et, enfin, la destruction d'Israël par les mains des nations dont elle avait si ardemment courtisé l'amitié. Le chiffre sous lequel ces faits sont présentés est le même que dans le chapitre 16, et de nombreux détails de la prophétie antérieure sont reproduits ici avec peu de variation. Mais à côté de ces ress

Et de plus, que vous avez envoyé chercher des hommes de loin, à qui un messager [a été] envoyé; et voici, ils sont venus : pour lesquels tu t'es lavé, t'es peint les yeux et t'es paré d'ornements, Ver. 40. _Vous avez envoyé chercher des hommes. _] Vous avez fait confiance aux forces étrangères et aux combinaisons charnelles. _Pour qui tu t'es lavé. _] _Omnino te comparas ut Thais impudentissima, ad pelliciendos et inescandos amatores; _tu as fait la pute à la vie pour inveigler tes amantes....

ÉZÉCHIEL 23. ALLIANCE FATALE AVEC LES ÉTRANGERS. C'est le troisième et dernier des trois grands actes d'accusation (Ézéchiel 16, 20) qui tirent leur matériel du passé plutôt que (comme Ézéchiel 22) du présent. Son imagerie sous-jacente est la même que celle du ch. 16, mais il diffère de ce chapitre en traitant séparément des royaumes du nord et du sud ( _cf. Ézéchiel 16:46_ ) et en mettant l'accent sur les enchevêtrements politiques plutôt que religieux, même si bien sûr les alliances étrangères impliquaient en fait la reconnaissance de l'étranger. dieux, c'est-à- _dire _l'idolâtrie ( Ézéchiel 22:7 ). Samarie et Jérusalem, respectivement capitales d'Israël et de Juda, sont décrites comme des sœurs mariées à Yahvé ( _cf._ Jacob avec ses deux sœurs épouses). Leurs noms, Oholah

ET DE PLUS... _Mais quand ils avaient fait venir ces hommes qui venaient de loin, et à qui ils avaient envoyé des messagers, voilà ! ils vinrent à elle, qui s'était lavée, s'était peint les yeux_ [avec du stibium] _et_ s'était _parée d'ornements. _Ézéchiel 23:41 . _Elle s'assit sur un lit majestueux,_ etc. Hobigant. Voir 2 Rois 9:30 . On ne parle que d'Aholiba, à qui les Assyriens sont venus principalement, après avoir séduit Aholah. On fait allusion aux temps d'Achaz, qui appela les Assyriens pour l'assister contre les rois d'Assyrie et d'Israël ; car en ces temps-là, _Aholiba_ ou _Juda_ se révolta contre les dieux des Assyriens. Par le _lit_ et la _table __majestueux_ placés devant Aholiba, il semble qu'on entende l'autel qu'Achaz éleva d'après l