Ézéchiel 23:6

Which were clothed with blue, captains and rulers, all of them desirable young men, horsemen riding upon horses. QUI ÉTAIENT VÊTUS DE BLEU ... TOUS DE JEUNES HOMMES DÉSIRABLES - plutôt 'violet' (Fairbairn). De même que les passions d'une femme lubrique sont alimentées par des vêtements voyants et une apparence juvénile chez les hommes, Israël a été séduit par la splendeur et la puissance de l'Assyrie. CAPITAINES ET DIRIGEANTS - satrapes (cf. Ésaïe 10:8). CAVALIERS - cavaliers....

Verset Ézéchiel 23:6. _ Revêtu de bleu _] Le colorant _ violet _ était très apprécié des anciens, et au début était utilisé uniquement par les rois, il fut enfin utilisé parmi les militaires, notamment par les officiers de haut rang du pays....

L'armée des Assyriens est décrite. Les chevaux de guerre formaient une part importante dans les armées d'Assyrie et d'Egypte; Israël était déficient à cet égard Ésaïe 36:8....

EXPOSITION. Après une autre pause, le prophète entre sur un autre parallèle élaboré, après le modèle de Ézéchiel 16: 1-26 ; mais avec une variation marquée. Là, nous avons l'histoire d'un Harlot, S.C. d'Israël dans son unité collective. Nous avons deux sœurs Harlots, les filles d'une mère, et elles sont Samarie et Jérusalem, qui appartiennent à la fois à Israël. Aux fins de la parabole, ils sont représentés comme ayant eu une existence distincte, même pendant la période du SOJOUR en Égypte. C'était probablement historiquement vrai, la ligne de clivage causée par les revendications d'éphraïmates à la suprématie apparaissant encore et encore longtemps avant la révolte des tribus de thé sous Jéroboam (Juges 8:1; 3> Juges 12: 1 ; 2 Samuel 19:43). Les deux étaient pataués d'une idolâtrie, comme dans l'hi

Qui ont été vêtus de bleu, ... une couleur des assyriens aimaient et vêtait leurs soldats dans et prenaient à l'œil; et est mentionné, parce que les hommes, finement vêtus trouvent de manière magnifiquement rangée, sont plus engagées envers les femmes, qui ontime la robe: capitaines et dirigeants; hommes de pouvoir et d'autorité dans les affaires militaires et civiles, que ce soit dans le camp, soit au tribunal; officiers dans l'armée, soit dans le palais du roi; et qui était une recommandation d'eux: jeunes hommes souhaitables; Pour leur jeunesse, leur force, une beauté et des employés et des bureaux honorables: Les cavaliers chevauchant des chevaux: dont il y avait une pénurie de Judée; C'est pourquoi, comme ils étaient les plus souhaitables, comme apparaissant plus grand, et étant plus utilisables et utiles pour eux....

Dans Ézéchiel 23:1 Samarie et Jérusalem sont appelées deux sœurs, Aholah et Aholiba, dans leur relation impie avec l'Assyrie et la Chaldée. Aholah signifie « sa tente ». Aholibah, « ma tente est en elle. Ce dernier dénote le fait que le vrai sanctuaire était en Juda. Les péchés et la bassesse des deux sont décrits tout au long de ce long chapitre, ainsi que la punition méritée....

OHOLA ET OHOLIBAH Ézéchiel 23:1 L'allégorie du chapitre 23 n'ajoute guère de pensée nouvelle à celles qui ont déjà été exposées à propos du chapitre 16 et du chapitre 20. Les idées qui y entrent sont toutes telles que nous les connaissons maintenant. Ce sont : l'idolâtrie d'Israël, apprise en Egypte et persistée jusqu'à la fin de son histoire ; son goût pour les alliances avec les grands empires orientaux, qui fut l'occasion de nouveaux développements de l'idolâtrie ; la corruption de la religion par l'introduction du sacrifice humain au service de Jéhovah ; et, enfin, la destruction d'Israël par les mains des nations dont elle avait si ardemment courtisé l'amitié. Le chiffre sous lequel ces faits sont présentés est le même que dans le chapitre 16, et de nombreux détails de la prophétie antérieure sont reproduits ici avec peu de variation. Mais à côté de ces ress

Ézéchiel 23:6 [qui étaient] vêtus de bleu, capitaines et gouverneurs, tous jeunes gens désirables, cavaliers montés sur des chevaux. Ver. 6. _Qui étaient vêtus de bleu. _] Avec une tenue riche et magnifique. _Vestis luxuriae nidus._...

ÉZÉCHIEL 23. ALLIANCE FATALE AVEC LES ÉTRANGERS. C'est le troisième et dernier des trois grands actes d'accusation (Ézéchiel 16, 20) qui tirent leur matériel du passé plutôt que (comme Ézéchiel 22) du présent. Son imagerie sous-jacente est la même que celle du ch. 16, mais il diffère de ce chapitre en traitant séparément des royaumes du nord et du sud ( _cf. Ézéchiel 16:46_ ) et en mettant l'accent sur les enchevêtrements politiques plutôt que religieux, même si bien sûr les alliances étrangères impliquaient en fait la reconnaissance de l'étranger. dieux, c'est-à- _dire _l'idolâtrie ( Ézéchiel 22:7 ). Samarie et Jérusalem, respectivement capitales d'Israël et de Juda, sont décrites comme des sœurs mariées à Yahvé ( _cf._ Jacob avec ses deux sœurs épouses). Leurs noms, Oholah

LES SŒURS UNCHASTE, OHOLA ET OHOLIBAH Les idolâtries et alliances étrangères de Jérusalem et de Samarie sont décrites ici sous le même chiffre fort qui est utilisé dans Ézéchiel 16 . Ohola (Samarie) et Oholibah (Jérusalem) étaient deux sœurs, toutes deux séduites en Egypte dans leur jeunesse ( Ézéchiel 23:3 ), toutes deux épousées par Dieu ( Ézéchiel 23:4 ), et toutes deux infidèles à Lui. Samarie prit comme amants d'abord les Assyriens ( Ézéchiel 23:5 ), puis les Égyptiens ( Ézéchiel 23:8 ), et fut finalement tué par les pre