Ézéchiel 23:28

For thus saith the Lord GOD; Behold, I will deliver thee into the hand of them whom thou hatest, into the hand of them from whom thy mind is alienated: JE TE LIVRERAI ENTRE LES MAINS DE CEUX QUE TU DÉTESTES - à savoir, les Babyloniens (Ézéchiel 23:17 - Ézéchiel 23:18; Ézéchiel 16:37)....

EXPOSITION. Après une autre pause, le prophète entre sur un autre parallèle élaboré, après le modèle de Ézéchiel 16: 1-26 ; mais avec une variation marquée. Là, nous avons l'histoire d'un Harlot, S.C. d'Israël dans son unité collective. Nous avons deux sœurs Harlots, les filles d'une mère, et elles sont Samarie et Jérusalem, qui appartiennent à la fois à Israël. Aux fins de la parabole, ils sont représentés comme ayant eu une existence distincte, même pendant la période du SOJOUR en Égypte. C'était probablement historiquement vrai, la ligne de clivage causée par les revendications d'éphraïmates à la suprématie apparaissant encore et encore longtemps avant la révolte des tribus de thé sous Jéroboam (Juges 8:1; 3> Juges 12: 1 ; 2 Samuel 19:43). Les deux étaient pataués d'une idolâtrie, comme dans l'hi

Pour ainsi dire, le Seigneur Dieu, je te livrerai dans la main d'eux que tu es haatest, ... les chaldéens et les Babyloniens, avant d'être aimés par elle et missionné, mais maintenant détesté et rebellé contre; et tomber dans de telles mains doit être un jugement douloureux; Et ce que le Seigneur menace de porter les Juifs pour leurs péchés; Et il l'a dit, cela pourrait être dépendant de cela serait effectué; Et, pour la plus grande certitude, il est répété dans différents mots: dans la main d'entre eux de qui votre esprit est aliéné; Ézéchiel 23:17....

Dans Ézéchiel 23:1 Samarie et Jérusalem sont appelées deux sœurs, Aholah et Aholiba, dans leur relation impie avec l'Assyrie et la Chaldée. Aholah signifie « sa tente ». Aholibah, « ma tente est en elle. Ce dernier dénote le fait que le vrai sanctuaire était en Juda. Les péchés et la bassesse des deux sont décrits tout au long de ce long chapitre, ainsi que la punition méritée....

OHOLA ET OHOLIBAH Ézéchiel 23:1 L'allégorie du chapitre 23 n'ajoute guère de pensée nouvelle à celles qui ont déjà été exposées à propos du chapitre 16 et du chapitre 20. Les idées qui y entrent sont toutes telles que nous les connaissons maintenant. Ce sont : l'idolâtrie d'Israël, apprise en Egypte et persistée jusqu'à la fin de son histoire ; son goût pour les alliances avec les grands empires orientaux, qui fut l'occasion de nouveaux développements de l'idolâtrie ; la corruption de la religion par l'introduction du sacrifice humain au service de Jéhovah ; et, enfin, la destruction d'Israël par les mains des nations dont elle avait si ardemment courtisé l'amitié. Le chiffre sous lequel ces faits sont présentés est le même que dans le chapitre 16, et de nombreux détails de la prophétie antérieure sont reproduits ici avec peu de variation. Mais à côté de ces ress

Car ainsi parle le Seigneur DIEU ; Voici, je te livrerai entre les mains [de ceux] que tu hais, entre les mains [de ceux] dont ton esprit est aliéné. Ver. 28. _Je te délivrerai. _] Dieu a une main sainte dans tous les maux qui arrivent à son peuple, par qui que ce soit....

ÉZÉCHIEL 23. ALLIANCE FATALE AVEC LES ÉTRANGERS. C'est le troisième et dernier des trois grands actes d'accusation (Ézéchiel 16, 20) qui tirent leur matériel du passé plutôt que (comme Ézéchiel 22) du présent. Son imagerie sous-jacente est la même que celle du ch. 16, mais il diffère de ce chapitre en traitant séparément des royaumes du nord et du sud ( _cf. Ézéchiel 16:46_ ) et en mettant l'accent sur les enchevêtrements politiques plutôt que religieux, même si bien sûr les alliances étrangères impliquaient en fait la reconnaissance de l'étranger. dieux, c'est-à- _dire _l'idolâtrie ( Ézéchiel 22:7 ). Samarie et Jérusalem, respectivement capitales d'Israël et de Juda, sont décrites comme des sœurs mariées à Yahvé ( _cf._ Jacob avec ses deux sœurs épouses). Leurs noms, Oholah

LES SŒURS UNCHASTE, OHOLA ET OHOLIBAH Les idolâtries et alliances étrangères de Jérusalem et de Samarie sont décrites ici sous le même chiffre fort qui est utilisé dans Ézéchiel 16 . Ohola (Samarie) et Oholibah (Jérusalem) étaient deux sœurs, toutes deux séduites en Egypte dans leur jeunesse ( Ézéchiel 23:3 ), toutes deux épousées par Dieu ( Ézéchiel 23:4 ), et toutes deux infidèles à Lui. Samarie prit comme amants d'abord les Assyriens ( Ézéchiel 23:5 ), puis les Égyptiens ( Ézéchiel 23:8 ), et fut finalement tué par les pre

_Voici, je te délivrerai_ , etc. Je te Ézéchiel 23:22 au pouvoir des Chaldéens, que tu aimais autrefois, Ézéchiel 23:22 ; mais puisque tu as rompu ta ligue et ton amitié avec eux, ton amour se Ézéchiel 23:17 en haine : voir Ézéchiel 23:17 . _Ils te traiteront avec haine_ , etc . De même que tu as changé ton amitié pour eux en inimitié, ainsi ils te traiteront ; leur haine contre toi sera plus grande que leur ancien amour pour toi. Cela les poussera à se venger pleinement de ta perfidie, à consommer tous les fruits de tes travaux, et à emporter toutes les richesses que tu as amassées p

"Et ses prophètes les ont enduits de mortier non trempé, voyant la vanité et devinant des mensonges, disant 'Ainsi parle le Seigneur Yahweh' alors que Yahweh n'a pas parlé.» Comme pour les maîtres royaux, comme pour les aristocrates, les prophètes étaient devenus leurs outils. Ils les avaient « couverts de chaux » pour masquer leurs défauts, utilisant du mortier impropre pour réparer ce qui était en panne, de sorte que cela ne finissait pas mieux qu’il ne l’était. Ils avaient usé de faux moyens et « révélé » ce qui était en fait vain, quelle que soit la vanité désirée par leurs maîtres aristocratiques. Par divination, ils avaient faussement deviné ce qui était faux. Et ils ont eu la présomption de mettre leurs paroles dans la bouche de Yahvé, même si Yahvé ne les avait pas prononcées. Les faux enseignants et prédicateurs populaires sont nombreux à toutes les époques....