Ézéchiel 23:35

Therefore thus saith the Lord GOD; Because thou hast forgotten me, and cast me behind thy back, therefore bear thou also thy lewdness and thy whoredoms. PARCE QUE TU M'AS OUBLIÉ - (note, Ézéchiel 22:12; Jérémie 2:32; Jérémie 13:25). ET JETTE-MOI DERRIÈRE TON DOS - (1 Rois 14:9; Néhémie 9:26," Ils étaient désobéissants ... ajouter jette ta loi derrière leur dos "). PAR CONSÉQUENT, PORTEZ AUSSI VOTRE OBSCURITÉ - i: e., ses conséquences pénales ...

EXPOSITION. Après une autre pause, le prophète entre sur un autre parallèle élaboré, après le modèle de Ézéchiel 16: 1-26 ; mais avec une variation marquée. Là, nous avons l'histoire d'un Harlot, S.C. d'Israël dans son unité collective. Nous avons deux sœurs Harlots, les filles d'une mère, et elles sont Samarie et Jérusalem, qui appartiennent à la fois à Israël. Aux fins de la parabole, ils sont représentés comme ayant eu une existence distincte, même pendant la période du SOJOUR en Égypte. C'était probablement historiquement vrai, la ligne de clivage causée par les revendications d'éphraïmates à la suprématie apparaissant encore et encore longtemps avant la révolte des tribus de thé sous Jéroboam (Juges 8:1; 3> Juges 12: 1 ; 2 Samuel 19:43). Les deux étaient pataués d'une idolâtrie, comme dans l'hi

Par conséquent, dit ainsi le Seigneur Dieu, parce que tu m'as oublié, ... Sa parole, son culte et ses ordonnances, et ne leur intéressaient pas, mais vénéraient des dieux étranges: donc le targum,. "Parce que tu as laissé mon culte: ''. et me jeter derrière ton dos; ou, comme la même paraphrase,. "On a jeté la peur de moi d'avant les yeux; ''. ou hors de ta vue, ses lois et ses statuts; Voir , alors que les hommes se dirigent derrière leur dos, ce qu'ils n'ont aucune valeur pour et qu'ils ne se soucient de voir et de choisir d'oublier: Par conséquent, portez-vous aussi votre lewdness et tes whoundoms; C'est-à-dire la culpabilité de leurs péchés, la punition de leurs idolâtres, et la honte et la confusion pour eux....

Dans Ézéchiel 23:1 Samarie et Jérusalem sont appelées deux sœurs, Aholah et Aholiba, dans leur relation impie avec l'Assyrie et la Chaldée. Aholah signifie « sa tente ». Aholibah, « ma tente est en elle. Ce dernier dénote le fait que le vrai sanctuaire était en Juda. Les péchés et la bassesse des deux sont décrits tout au long de ce long chapitre, ainsi que la punition méritée....

OHOLA ET OHOLIBAH Ézéchiel 23:1 L'allégorie du chapitre 23 n'ajoute guère de pensée nouvelle à celles qui ont déjà été exposées à propos du chapitre 16 et du chapitre 20. Les idées qui y entrent sont toutes telles que nous les connaissons maintenant. Ce sont : l'idolâtrie d'Israël, apprise en Egypte et persistée jusqu'à la fin de son histoire ; son goût pour les alliances avec les grands empires orientaux, qui fut l'occasion de nouveaux développements de l'idolâtrie ; la corruption de la religion par l'introduction du sacrifice humain au service de Jéhovah ; et, enfin, la destruction d'Israël par les mains des nations dont elle avait si ardemment courtisé l'amitié. Le chiffre sous lequel ces faits sont présentés est le même que dans le chapitre 16, et de nombreux détails de la prophétie antérieure sont reproduits ici avec peu de variation. Mais à côté de ces ress

C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur DIEU ; Parce que tu m'as oublié, et que tu m'as jeté derrière ton dos, supporte donc aussi ta luxure et tes prostitutions. Ver. 35. _Parce que tu m'as oublié. _] C'était la source de tous leurs péchés et la cause de toutes leurs calamités. _Et jette-moi dans ton dos. _] Comme une prostituée déteste son mari. Il est reproché à David d'avoir « méprisé le commandement de Dieu » lors de sa chute immonde. 2Sa 12:9...

ÉZÉCHIEL 23. ALLIANCE FATALE AVEC LES ÉTRANGERS. C'est le troisième et dernier des trois grands actes d'accusation (Ézéchiel 16, 20) qui tirent leur matériel du passé plutôt que (comme Ézéchiel 22) du présent. Son imagerie sous-jacente est la même que celle du ch. 16, mais il diffère de ce chapitre en traitant séparément des royaumes du nord et du sud ( _cf. Ézéchiel 16:46_ ) et en mettant l'accent sur les enchevêtrements politiques plutôt que religieux, même si bien sûr les alliances étrangères impliquaient en fait la reconnaissance de l'étranger. dieux, c'est-à- _dire _l'idolâtrie ( Ézéchiel 22:7 ). Samarie et Jérusalem, respectivement capitales d'Israël et de Juda, sont décrites comme des sœurs mariées à Yahvé ( _cf._ Jacob avec ses deux sœurs épouses). Leurs noms, Oholah

LES SŒURS UNCHASTE, OHOLA ET OHOLIBAH Les idolâtries et alliances étrangères de Jérusalem et de Samarie sont décrites ici sous le même chiffre fort qui est utilisé dans Ézéchiel 16 . Ohola (Samarie) et Oholibah (Jérusalem) étaient deux sœurs, toutes deux séduites en Egypte dans leur jeunesse ( Ézéchiel 23:3 ), toutes deux épousées par Dieu ( Ézéchiel 23:4 ), et toutes deux infidèles à Lui. Samarie prit comme amants d'abord les Assyriens ( Ézéchiel 23:5 ), puis les Égyptiens ( Ézéchiel 23:8 ), et fut finalement tué par les pre

_C'est pourquoi je lui donnerai une coupe_ , &c. Je te ferai boire le même breuvage amer, ou ressentirai la même calamité qui s'est abattue sur elle. Les jugements de Dieu sont souvent comparés à une coupe de liqueurs enivrantes, parce qu'ils étonnent les hommes, et les privent du jugement et de la discrétion communs, et les exposent également au mépris et au mépris de leurs ennemis. _Tu le boiras et_ tu le suceras. Il n'y aura pas de châtiment auquel tu ne participeras. Tu boiras de la coupe du malheur jusqu'à la lie; ce qui est le pire et le plus amer : voir notes sur Psaume 75:8 . et Ésaïe 51:17 . _Tu en briseras les tessons_Les gens qui sont tout ivres, souvent dans leur folie ivre, cassent les coupes dans lesquelles ils avaient bu ; par conséquent, par cette expressi

UN VERDICT FINAL. « C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur Yahvé. Parce que tu m'as oublié et jeté dans ton dos, supporte donc les conséquences de ton obscénité et de ta prostitution. Voici le verdict final de Dieu. Jérusalem a tourné le dos à Dieu pour profiter de plaisirs illicites avec les autres. Il doit donc désormais supporter les conséquences de son comportement extrême. C'est vrai pour tous. Ce que nous semons, nous le récolterons à la fin. La charge de Dieu à Ézéchiel d'appuyer sur la Samarie et Jérusalem leurs péchés. Tout ce passage est impressionnable car il cherche à faire ressortir la profonde émotion de Dieu face au comportement de Son peuple Israël, à la fois en Samarie et à Jérusalem. Il révèle que Dieu voit l'histoire comme un tout. Cela commence par l'appel d'Ézéchiel à porter des accusations contre les deux villes, puis, comme s'il était si en colère qu'il ne peut...