Ézéchiel 23:30

_I WILL DO THESE THINGS UNTO THEE, BECAUSE THOU HAST GONE A WHORING AFTER THE HEATHEN, AND BECAUSE THOU ART POLLUTED WITH THEIR IDOLS._ No JFB commentary on this verse....

EXPOSITION. Après une autre pause, le prophète entre sur un autre parallèle élaboré, après le modèle de Ézéchiel 16: 1-26 ; mais avec une variation marquée. Là, nous avons l'histoire d'un Harlot, S.C. d'Israël dans son unité collective. Nous avons deux sœurs Harlots, les filles d'une mère, et elles sont Samarie et Jérusalem, qui appartiennent à la fois à Israël. Aux fins de la parabole, ils sont représentés comme ayant eu une existence distincte, même pendant la période du SOJOUR en Égypte. C'était probablement historiquement vrai, la ligne de clivage causée par les revendications d'éphraïmates à la suprématie apparaissant encore et encore longtemps avant la révolte des tribus de thé sous Jéroboam (Juges 8:1; 3> Juges 12: 1 ; 2 Samuel 19:43). Les deux étaient pataués d'une idolâtrie, comme dans l'hi

Et je vais te faire ces choses, ... Ce que les Chaldéens ont-ils dit à Dieu, car il leur a subi de faire ces choses, comme une punition pour leurs péchés; Oui, c'était selon sa volonté, et par ses ordres. Les versions latines Septuerie et Vulgate le rendent, "ils ont fait ces choses à toi"; c'est-à-dire les chaldéens. Le tagum est,. "Ces péchés sont la cause de ces choses à toi; ''. C'est-à-dire que leur idolâtrie et d'autres iniquités. Par conséquent, la version syriaque est très particulière,. "Pour tes whoredoms, ces choses seront faites à toi; ''. et la version arabe,. "Ton Whoredom a fait (ou est la cause de) ces choses à toi, ''. comme suit: Parce que tu as allongé une boue après les païens et que tu es pollua avec leurs idoles; les imités dans leurs idoles; vénérait les mêmes dieux de Dunghill comme ils l'ont fait, comme le mot signifie; avec lequel il n'était pas étonnant...

Dans Ézéchiel 23:1 Samarie et Jérusalem sont appelées deux sœurs, Aholah et Aholiba, dans leur relation impie avec l'Assyrie et la Chaldée. Aholah signifie « sa tente ». Aholibah, « ma tente est en elle. Ce dernier dénote le fait que le vrai sanctuaire était en Juda. Les péchés et la bassesse des deux sont décrits tout au long de ce long chapitre, ainsi que la punition méritée....

OHOLA ET OHOLIBAH Ézéchiel 23:1 L'allégorie du chapitre 23 n'ajoute guère de pensée nouvelle à celles qui ont déjà été exposées à propos du chapitre 16 et du chapitre 20. Les idées qui y entrent sont toutes telles que nous les connaissons maintenant. Ce sont : l'idolâtrie d'Israël, apprise en Egypte et persistée jusqu'à la fin de son histoire ; son goût pour les alliances avec les grands empires orientaux, qui fut l'occasion de nouveaux développements de l'idolâtrie ; la corruption de la religion par l'introduction du sacrifice humain au service de Jéhovah ; et, enfin, la destruction d'Israël par les mains des nations dont elle avait si ardemment courtisé l'amitié. Le chiffre sous lequel ces faits sont présentés est le même que dans le chapitre 16, et de nombreux détails de la prophétie antérieure sont reproduits ici avec peu de variation. Mais à côté de ces ress

Je te ferai ces [choses], parce que tu t'es prostituée après les païens, [et] parce que tu es souillée par leurs idoles. Ver. 30. _Tu es pollué par leurs idoles. _] Par quoi tu pensais avoir purgé tes péchés, comme le font aussi les papistes ; mais cela prouve le contraire....

ÉZÉCHIEL 23. ALLIANCE FATALE AVEC LES ÉTRANGERS. C'est le troisième et dernier des trois grands actes d'accusation (Ézéchiel 16, 20) qui tirent leur matériel du passé plutôt que (comme Ézéchiel 22) du présent. Son imagerie sous-jacente est la même que celle du ch. 16, mais il diffère de ce chapitre en traitant séparément des royaumes du nord et du sud ( _cf. Ézéchiel 16:46_ ) et en mettant l'accent sur les enchevêtrements politiques plutôt que religieux, même si bien sûr les alliances étrangères impliquaient en fait la reconnaissance de l'étranger. dieux, c'est-à- _dire _l'idolâtrie ( Ézéchiel 22:7 ). Samarie et Jérusalem, respectivement capitales d'Israël et de Juda, sont décrites comme des sœurs mariées à Yahvé ( _cf._ Jacob avec ses deux sœurs épouses). Leurs noms, Oholah

LES SŒURS UNCHASTE, OHOLA ET OHOLIBAH Les idolâtries et alliances étrangères de Jérusalem et de Samarie sont décrites ici sous le même chiffre fort qui est utilisé dans Ézéchiel 16 . Ohola (Samarie) et Oholibah (Jérusalem) étaient deux sœurs, toutes deux séduites en Egypte dans leur jeunesse ( Ézéchiel 23:3 ), toutes deux épousées par Dieu ( Ézéchiel 23:4 ), et toutes deux infidèles à Lui. Samarie prit comme amants d'abord les Assyriens ( Ézéchiel 23:5 ), puis les Égyptiens ( Ézéchiel 23:8 ), et fut finalement tué par les pre

_Voici, je te délivrerai_ , etc. Je te Ézéchiel 23:22 au pouvoir des Chaldéens, que tu aimais autrefois, Ézéchiel 23:22 ; mais puisque tu as rompu ta ligue et ton amitié avec eux, ton amour se Ézéchiel 23:17 en haine : voir Ézéchiel 23:17 . _Ils te traiteront avec haine_ , etc . De même que tu as changé ton amitié pour eux en inimitié, ainsi ils te traiteront ; leur haine contre toi sera plus grande que leur ancien amour pour toi. Cela les poussera à se venger pleinement de ta perfidie, à consommer tous les fruits de tes travaux, et à emporter toutes les richesses que tu as amassées p

«Et j'ai cherché parmi eux un homme qui ferait la clôture et se tiendrait dans la brèche devant moi pour le pays, afin que je ne le détruise pas, et je n'en ai trouvé aucun.» C'était le dernier fait terrible que lorsque Dieu a cherché un homme parmi tous ceux décrits qui pourrait se lever et plaider pour le pays auprès de Dieu, qui pourrait se tenir entre Lui et ceux qui devaient être jugés, il n'y en avait pas un. En général, le pays était vide d'hommes justes. Il est vrai qu'il y avait Jérémie Son prophète. Certes, il y avait ceux qui l'aidaient et cherchaient à le protéger, et il y avait comme toujours le reste des justes. Mais sur l'ensemble du leadership reconnu, avec le statut reconnu pour agir, aucun n'était apte ou prêt. Il n'y avait personne qui était assez influent pour se tenir dans la brèche, intercéder pour le peuple et l'amener avec lui comme Moïse l'avait fait autrefois ...