Ézéchiel 23:42

The LORD said moreover unto me; Son of man, wilt thou judge Aholah and Aholibah? yea, declare unto them their abominations; Un résumé des péchés des deux sœurs, en particulier ceux de Juda. Un résumé des péchés des deux sœurs, en particulier ceux de Juda. Verset 36. JUGERAS-TU AHOLAH ET AHOLIBA? - c'est-à-dire que tu ne les jugeras pas (note, Ézéchiel 20:4). Verset 38. ILS ONT SOUILLÉ MON SANCTUAIRE LE MÊME JOUR - le jour même où ils ont brûlé leurs enfants à Moloch dans la vallée de la Géhenne, ils ont sans vergogne et hypocritement se sont présentés comme des adorateurs dans le temple de Yahweh, le «souillant» ainsi (Jérémie 7:9 - Jérémie 7:10...

Verset Ézéchiel 23:42. _ Et une voix d'une multitude _] Cela semble être le récit d'un festival idolâtre, où une multitude émue s'est réunie, et des camarades plus bas, avec _ bracelets _ sur leurs bras et _ chapelets _ sur leur tête, accomplissaient les rites religieux....

UNE VOIX ... - Ou, La voix du tumulte était ainsi calmée. Les cris tumultueux de l'armée d'invasion ont été calmés par ces cadeaux. D'autres disent être à l'aise, «vivre insouciant». DU GENRE COMMUN - Voir la marge - une foule innombrable. SABEANS - Mieux que dans la marge. Les Chaldéens étaient connus pour leur intempérance et leurs révoltes. LE DÉSERT - Le territoire désertique que les Chaléens devaient passer du nord de la Mésopotamie à la Terre sainte. Ce verset décrit les effets temporaires de l'alliance d'Israël et de Juda avec les Assyriens et les Babyloniens. Tout est devenu calme, les alliés ont reçu des cadeaux (encens et huile) d'Israël et de Juda, et ceux-ci ont à leur tour apporté des richesses à la Palestine, des «bracelets sur leurs» (c'est-à-dire des mains »d'Aholah et d'Aholibah) et des couronnes« sur leurs têtes ». ...

EXPOSITION. Après une autre pause, le prophète entre sur un autre parallèle élaboré, après le modèle de Ézéchiel 16: 1-26 ; mais avec une variation marquée. Là, nous avons l'histoire d'un Harlot, S.C. d'Israël dans son unité collective. Nous avons deux sœurs Harlots, les filles d'une mère, et elles sont Samarie et Jérusalem, qui appartiennent à la fois à Israël. Aux fins de la parabole, ils sont représentés comme ayant eu une existence distincte, même pendant la période du SOJOUR en Égypte. C'était probablement historiquement vrai, la ligne de clivage causée par les revendications d'éphraïmates à la suprématie apparaissant encore et encore longtemps avant la révolte des tribus de thé sous Jéroboam (Juges 8:1; 3> Juges 12: 1 ; 2 Samuel 19:43). Les deux étaient pataués d'une idolâtrie, comme dans l'hi

Et une voix d'une multitude étant à l'aise était avec elle, ... avec Aholibah, avec les deux tribus de Juda et Benjamin: ou, "En elle", à Jérusalem; ou "dedans", ou "à ce sujet" h; le lit, ou la table, ou les deux: ceux-ci étaient soit les habitants des nombreuses nations qui sont venus en grand nombre avec les ambassadeurs, comme leur réinitialisation et pour la plus grande splendeur d'entre eux; et qui est venu, de ne pas faire la guerre, mais de manière pacifique, être invitée à venir; ou celles-ci étaient une confluence du peuple juif, originaire de toutes les parties pour voir l'entrée publique de ces ambassadeurs; qui étaient assez faciles avec cela, puisqu'ils sont venus comme ambassadeurs de leurs alliés et amis, dans l'alliance de laquelle ils pensaient eux-mêmes et heureux; et donc les accueillis avec leurs huzzas forts: Et avec les hommes du genre commun ont été amenés Sabeans...

Dans Ézéchiel 23:1 Samarie et Jérusalem sont appelées deux sœurs, Aholah et Aholiba, dans leur relation impie avec l'Assyrie et la Chaldée. Aholah signifie « sa tente ». Aholibah, « ma tente est en elle. Ce dernier dénote le fait que le vrai sanctuaire était en Juda. Les péchés et la bassesse des deux sont décrits tout au long de ce long chapitre, ainsi que la punition méritée....

OHOLA ET OHOLIBAH Ézéchiel 23:1 L'allégorie du chapitre 23 n'ajoute guère de pensée nouvelle à celles qui ont déjà été exposées à propos du chapitre 16 et du chapitre 20. Les idées qui y entrent sont toutes telles que nous les connaissons maintenant. Ce sont : l'idolâtrie d'Israël, apprise en Egypte et persistée jusqu'à la fin de son histoire ; son goût pour les alliances avec les grands empires orientaux, qui fut l'occasion de nouveaux développements de l'idolâtrie ; la corruption de la religion par l'introduction du sacrifice humain au service de Jéhovah ; et, enfin, la destruction d'Israël par les mains des nations dont elle avait si ardemment courtisé l'amitié. Le chiffre sous lequel ces faits sont présentés est le même que dans le chapitre 16, et de nombreux détails de la prophétie antérieure sont reproduits ici avec peu de variation. Mais à côté de ces ress

Et une voix d'une multitude étant à l'aise [était] avec elle: et avec les hommes du genre commun [étaient] amenés du désert des Sabéens, qui mettaient des bracelets sur leurs mains, et de belles couronnes sur leurs têtes. Ver. 42. _Et une voix d'une multitude à l'aise. _] Ou, Être joyeux et joyeux, comme dans les maisons closes. _Et avec les hommes du commun, triez. _] Héb., Aux hommes. Les personnes les plus basses et les plus abjectes ont également été prises dans la confédération ; même des Arabes, des Éthiopiens, des Tartares, tu t'es fait si bon marché, tu étais si friand de leurs fantaisies....

ÉZÉCHIEL 23. ALLIANCE FATALE AVEC LES ÉTRANGERS. C'est le troisième et dernier des trois grands actes d'accusation (Ézéchiel 16, 20) qui tirent leur matériel du passé plutôt que (comme Ézéchiel 22) du présent. Son imagerie sous-jacente est la même que celle du ch. 16, mais il diffère de ce chapitre en traitant séparément des royaumes du nord et du sud ( _cf. Ézéchiel 16:46_ ) et en mettant l'accent sur les enchevêtrements politiques plutôt que religieux, même si bien sûr les alliances étrangères impliquaient en fait la reconnaissance de l'étranger. dieux, c'est-à- _dire _l'idolâtrie ( Ézéchiel 22:7 ). Samarie et Jérusalem, respectivement capitales d'Israël et de Juda, sont décrites comme des sœurs mariées à Yahvé ( _cf._ Jacob avec ses deux sœurs épouses). Leurs noms, Oholah

ET UNE VOIX, ETC. — _Et les voix des hommes chantant harmonieusement résonnaient avec eux, ainsi qu'une multitude de Sabéens, qui venaient du désert. _Hobigant....