Ézéchiel 23:4

And the names of them were Aholah the elder, and Aholibah her sister: and they were mine, and they bare sons and daughters. Thus were their names; Samaria is Aholah, and Jerusalem Aholibah. AHOLAH - i: e., 'Sa tente, ou sa propre tente' (mise pour le culte, comme le premier culte de Dieu en Israël était dans une tente ou tabernacle), contrairement à Aholibah - i: e., MA tente dans sa '[ 'Aahaalaah (H170) ... 'Aahaaliybaah (H172)]. Le culte du Béthel de Samarie était de sa propre conception, pas de la nomination de Dieu: le culte du temple de Jérusalem a été expressément désigné par Yahvé, qui "y habitait", établissant son tabernacle parmi le peuple comme le sien "(Exode 25:8;...

AHOLAH ... ET AHOLIBAH - Plus correctement "Oholah" ("sa propre tente ou tabernacle") et "Oholibah" ("Ma tente ou tabernacle est en elle ”): Noms choisis pour exprimer qu'après la division, Israël a établi son propre tabernacle à l'endroit du temple dans lequel Dieu habitait 1 Rois 12:32, tandis qu'avec Juda le Temple de Dieu restait encore. La présence de Dieu a aggravé les péchés de Juda. À l'époque de la captivité, il était de coutume parmi les Juifs de donner à leurs enfants des noms liés au temple ou au tabernacle....

EXPOSITION. Après une autre pause, le prophète entre sur un autre parallèle élaboré, après le modèle de Ézéchiel 16: 1-26 ; mais avec une variation marquée. Là, nous avons l'histoire d'un Harlot, S.C. d'Israël dans son unité collective. Nous avons deux sœurs Harlots, les filles d'une mère, et elles sont Samarie et Jérusalem, qui appartiennent à la fois à Israël. Aux fins de la parabole, ils sont représentés comme ayant eu une existence distincte, même pendant la période du SOJOUR en Égypte. C'était probablement historiquement vrai, la ligne de clivage causée par les revendications d'éphraïmates à la suprématie apparaissant encore et encore longtemps avant la révolte des tribus de thé sous Jéroboam (Juges 8:1; 3> Juges 12: 1 ; 2 Samuel 19:43). Les deux étaient pataués d'une idolâtrie, comme dans l'hi

Et les noms d'entre eux étaient Aholah l'aîné, ... ou, «plus» M signifie que les dix tribus d'Israël, qui étaient plus nombreuses que Juda, et plus grandes au pouvoir et aux richesses; Leur nom, Aholah, signifie "sa tente ou tabernacle", qui était entièrement leur propre, et non le Seigneur: leur culte et leurs lieux de culte étaient de leur propre nomination, à savoir leurs veaux à Dan et Bethel; Dieu n'avait rien à voir avec eux, il n'a pas habité; Son tabernacle n'était pas là, c'était à Salem, Psaume 76:1: et Aholibah sa soeur; Quel nom signifie "ma tente ou tabernacle est en elle": C'est le nom de Juda ou des deux tribus, dans lequel il se trouvait le temple du Seigneur, où il a été adoré et où il habitait: certains pensent que c'était des noms appropriés de deux arrières égyptiennes; D'autres pensent qu'il y a une allusion à la femme d'Esau, Genèse 36: 2 : et ils étaient à

Dans Ézéchiel 23:1 Samarie et Jérusalem sont appelées deux sœurs, Aholah et Aholiba, dans leur relation impie avec l'Assyrie et la Chaldée. Aholah signifie « sa tente ». Aholibah, « ma tente est en elle. Ce dernier dénote le fait que le vrai sanctuaire était en Juda. Les péchés et la bassesse des deux sont décrits tout au long de ce long chapitre, ainsi que la punition méritée....

OHOLA ET OHOLIBAH Ézéchiel 23:1 L'allégorie du chapitre 23 n'ajoute guère de pensée nouvelle à celles qui ont déjà été exposées à propos du chapitre 16 et du chapitre 20. Les idées qui y entrent sont toutes telles que nous les connaissons maintenant. Ce sont : l'idolâtrie d'Israël, apprise en Egypte et persistée jusqu'à la fin de son histoire ; son goût pour les alliances avec les grands empires orientaux, qui fut l'occasion de nouveaux développements de l'idolâtrie ; la corruption de la religion par l'introduction du sacrifice humain au service de Jéhovah ; et, enfin, la destruction d'Israël par les mains des nations dont elle avait si ardemment courtisé l'amitié. Le chiffre sous lequel ces faits sont présentés est le même que dans le chapitre 16, et de nombreux détails de la prophétie antérieure sont reproduits ici avec peu de variation. Mais à côté de ces ress

_Et les noms d'eux [étaient] Ahola l'aîné, et Aholiba sa sœur; et ils étaient à moi, et ils enfantèrent des fils et des filles. Ainsi [étaient] leurs noms; Samarie [est] Aholah, et Jérusalem Aholiba._ Ver. 4. _Et les noms d'entre eux étaient Aholah,_ ] _c'est-à-dire,_ sa tente, pas la mienne (ainsi il appelle Samarie, ou les dix tribus). Qu'est-ce que j'ai à faire avec elle Comparer 1 Rois 12:16 ; 1R 12:28 ; 1 Rois 12:31 . Elle est allée dans sa tente, et lui a dressé des tabernacles pour adorer ses idoles d'or. _L'aîné. _] Appelé ainsi parce que plus nombreux et plus puissant que les deux autres tribus. Elle était aussi la première de la défection. _Et Aholibah. _] C'est-à-dire que ma tente est en elle. Ainsi Jérusalem est appelée, parce que le temple et les témoi

ÉZÉCHIEL 23. ALLIANCE FATALE AVEC LES ÉTRANGERS. C'est le troisième et dernier des trois grands actes d'accusation (Ézéchiel 16, 20) qui tirent leur matériel du passé plutôt que (comme Ézéchiel 22) du présent. Son imagerie sous-jacente est la même que celle du ch. 16, mais il diffère de ce chapitre en traitant séparément des royaumes du nord et du sud ( _cf. Ézéchiel 16:46_ ) et en mettant l'accent sur les enchevêtrements politiques plutôt que religieux, même si bien sûr les alliances étrangères impliquaient en fait la reconnaissance de l'étranger. dieux, c'est-à- _dire _l'idolâtrie ( Ézéchiel 22:7 ). Samarie et Jérusalem, respectivement capitales d'Israël et de Juda, sont décrites comme des sœurs mariées à Yahvé ( _cf._ Jacob avec ses deux sœurs épouses). Leurs noms, Oholah

AINSI ÉTAIENT LEURS NOMS— _Et quant à leurs noms._...

LES SŒURS UNCHASTE, OHOLA ET OHOLIBAH Les idolâtries et alliances étrangères de Jérusalem et de Samarie sont décrites ici sous le même chiffre fort qui est utilisé dans Ézéchiel 16 . Ohola (Samarie) et Oholibah (Jérusalem) étaient deux sœurs, toutes deux séduites en Egypte dans leur jeunesse ( Ézéchiel 23:3 ), toutes deux épousées par Dieu ( Ézéchiel 23:4 ), et toutes deux infidèles à Lui. Samarie prit comme amants d'abord les Assyriens ( Ézéchiel 23:5 ), puis les Égyptiens ( Ézéchiel 23:8 ), et fut finalement tué par les pre