Deuteronômio 18:8

Eles terão Sam. LXX: ele terá .

ao lado do que vem da venda de seu patrimônio , uma paráfrase do difícil hebr.: ao lado de suas vendas , ou valores realizados , ou preços, sobre os pais (LXX, πλὴν τῆς πράσεως τῆς κατὰ πατριάν). A paráfrase de EVV é geralmente aceita; cp. Jeremias 32:6-15 ; Jeremias 37:12 (R.

V.), que mostra um sacerdote de um santuário rural, que se mudou para Jerusalém, possuindo dinheiro próprio e por direito de resgate capaz de comprar terras que um parente desejava vender. Dillm., rejeitando a interpretação usual como muito óbvia, propõe - o dinheiro que ele recebeu com as dívidas que lhe cabiam das famílias a quem ele ministrava em sua casa." Uma certa solução para a dificuldade é dificilmente possível.

Ou temos uma fórmula legal abreviada cujo significado se perde, ou o texto está corrompido. Por pequenas emendas, Steuern. engenhosamente lê: -exceto aqueles que são sacerdotes idólatras e necromantes." Isso é agradável ao espírito de D, protege contra um abuso fácil da lei e está em harmonia com a próxima lei; mas tem que ser forçado a sair até mesmo da lei. sintaxe corrigida.

Esta lei de D, estabelecendo os levitas rurais, que vêm a Jerusalém, em igualdade de posição e privilégio com seus companheiros de tribo que já ministravam lá, não foi cumprida. 2 Reis 23:9 afirma que os sacerdotes dos altos não subiam ao altar de Jeová em Jerusalém, mas comiam pães ázimos entre seus irmãos .

Aparentemente, os sacerdotes de Jerusalém conseguiram desde o início manter os levitas rurais afastados da função sacerdotal do sacrifício, alegando que os cultos que eles serviam eram idólatras ( lugares altos ); e a exclusão do altar envolvia, é claro, a exclusão da parte do sacerdote nas oferendas. Que eles comessem pães ázimos (as tentativas de emendar este texto são insatisfatórias) com seus irmãos pode implicar algum privilégio peculiar dos sacerdotes; no entanto, o pão ázimo não era seu alimento sozinho, e assim a frase provavelmente significa que, embora excluídos das funções sacerdotais, os levitas rurais não foram excomungados de comer na Páscoa, com seus irmãos levitas e outros israelitas.

Ezequiel ( Ezequiel 44:10-14 ) exclui "levitas" do sacerdócio (confinado por ele aos filhos de Zadok) e os degrada a serviços inferiores sobre o Templo. Já vimos (em Deuteronômio 10:8 f.) como esta inferioridade foi confirmada por P.