Mateus 18:3

DESENVOLVIMENTO DO TEMA DA HUMILDADE

I. SUA POSIÇÃO E IMPORTÂNCIA RELATIVA PARA O REINO DE DEUS É MEDIDA POR SUA HUMILDADE. ( Mateus 18:3-4 )

A. A ENTRADA NO REINO DEPENDE DA HUMILDADE. (18:3)

Mateus 18:3 Se não voltardes e não vos fizerdes como crianças, de maneira nenhuma entrareis no reino dos céus. Apenas os humildes precisam se inscrever para entrar! Em um movimento de tirar o fôlego, Ele varreu esses ambiciosos aspirantes para fora da sala do trono e os levou de volta aos portões do Reino! A pergunta deles foi formulada como se eles tivessem certeza de fazer parte desse Reino, mas Ele deve adverti-los de que, a menos que revertam completamente sua posição, serão totalmente excluídos dele.

A entrada no Reino Messiânico de Deus está absolutamente bloqueada para todos que se recusam a se submeter aos Seus requisitos. A dupla negativa de Jesus em grego torna isso absolutamente certo. Cidadania no Reino significa deferência leal ao Rei, não a insubordinação de auto-exaltação arrogante, contenda egoísta, apropriação de poder, gozo de prestígio pessoal. Devemos sentir o choque e o escândalo causado por qualquer um que ouse supor que pode levar seu orgulho, luxúria e rebelião para o Reino de Deus ou se recusar a se curvar diante de Sua graciosa vontade.

(Cf. Mateus 18:8-9 ; esp. Marcos 9:47 ) É por isso que Jesus tão enfaticamente insistiu que Seu discipulado claramente envolve a negação de si mesmo, uma vez que esse eu é um ídolo do caráter mais blasfemo. Ele destrói todas as nossas esperanças de manter nosso ídolo precioso e adorar o Deus vivo e verdadeiro ao mesmo tempo. Não pode haver servos de mente dúbia no Reino de Deus. ( Mateus 6:24 )

Isso explica por que a única exceção admitida para a entrada no Reino de Deus é a exigência de arrependimento ( exceto se voltar ) e humildade ( tornar-se como crianças). Se o objetivo de alguém é a auto-realização individualista às custas dos outros, ele está almejando exatamente o oposto de tudo o que o Reino representa. Enquanto ele considerar a satisfação do seu ego como o prêmio mais precioso deste mundo, ele estará de costas para o Reino, e somente a conversão completa ( virada ) poderá salvá-lo.

Mas, a menos que ele voluntariamente reconheça a sentença de Deus sobre tudo o que em sua auto-exaltação ele preza, a menos que ele se renda à vontade revelada de Deus e confie em Deus para fazer dele o que ele deve se tornar, ele não tem nenhuma esperança de participar. no Reino de Deus. Mas recusar as condições de Jesus para entrar no Reino é arcar com as consequências. A recusa em se arrepender e se colocar no nível subordinado e eliminar de bom grado qualquer coisa censurável em sua vida deixa apenas uma alternativa: uma eterna Gehenna de fogo! ( Mateus 18:8-9 )

Em certo sentido, o virar e o tornar-se como criancinhas são a mesma coisa ( hendiadys), porque juntos se referem ao que em outro lugar é chamado de conversão, o novo nascimento e o arrependimento. ( João 3:1-10 ; Atos 11:18 ; Tito 3:5 ) A menos que ocorra o renascimento, a pessoa nem mesmo compreenderá o Reino de Deus, muito menos entrará nele! Para os Doze aqui, como para Nicodemos antes, Jesus deve exigir que comecem tudo de novo.

O que é isso senão a admissão de que toda a sua justiça, dignidade e mérito para estar no topo, postos-chave do Reino é na realidade imundície, e seu pecado é tão grande que eles não podem esperar pagar sua dívida com Deus e a sociedade. Porém, com um novo começo, graças ao perdão e à misericórdia de Deus, eles podem recomeçar. (Veja em Mateus 18:23-35 .)

Tornem-se como criancinhas: o que a criança é por natureza, o Senhor exige que escolhamos livre e deliberadamente ser. Mas qual é o ponto de comparação específico de Jesus ao indicar as crianças per se como o padrão de excelência?

Uma vez que nenhuma qualidade específica de caráter de crianças pequenas pode ser apontada com certeza (como ensinabilidade, docilidade, confiança, devoção, desejo de servir, etc.), devemos interpretar Jesus como significando crianças pequenas em sua inferioridade natural a todos os outros. Embora seja verdade que essa posição subordinada possa envolver outras qualidades como as mencionadas acima, o que é mais importante na mente de Jesus e mais em harmonia com Seu contexto é a pequenez da criança, sua inferioridade, sua relativa falta de importância em contraste com os adultos. na tomada de decisões, sua dependência dos outros e sua subserviência como alguém que deve entrar em acordo com os adultos com mais frequência do que vice-versa.

O problema com as crianças pequenas é que seu próprio tamanho e falta de experiência tornam quase qualquer pessoa maior e melhor do que elas. A situação vulnerável da infância com suas frustrações por ser civilizado leva o pequeno a se sentir inferior a todas as pessoas maiores (aparentemente) bem-sucedidas ao seu redor. Ele é considerado menos importante em uma sociedade onde o respeito aumenta com a idade. Pior ainda, a criança é totalmente dependente. Sua sobrevivência depende dos outros, porque ele não é autossuficiente. Sua nutrição, roupas e cuidados vêm de seus pais.

De fato, pode-se argumentar que crianças pequenas EM RELAÇÃO A OUTRAS CRIANÇAS PEQUENAS não são especialmente mais humildes, ensináveis, dóceis, confiantes, devotadas ou dispostas a servir do que os adultos com seus pares. ( Provérbios 22:15 ; Provérbios 29:15 ; Provérbios 29:17 ; Hebreus 12:7-11 ) Basta dar um brinquedo para duas crianças e você terá problemas! Onde cada criança pequena é um adulto em miniatura, i.

e. desenvolvendo-se como indivíduo, ele demonstra muitas das mesmas fraquezas vistas em pessoas mais velhas. Assim, o ponto de comparação de Jesus não são as qualidades de caráter das crianças, mas o que significa ser uma criança em contraste com ser um adulto.

É pura genialidade estabelecer a criança como modelo, em vez de, por exemplo, um escravo brutalizado ou um discípulo ideal ou um cidadão oprimido ou qualquer outra coisa, porque, embora algumas pessoas tenham sido ou venham a ser algumas dessas em um momento ou outro, portanto, saberia algo dessas experiências, TODAS, sem exceção, sabem perfeitamente bem o que significa ser criança em termos de subordinação, imperfeição, submissão aos outros e falta de experiência em quase todos os campos.

(Isso não quer dizer que Jesus não possa usar escravos, discípulos ou cidadãos como modelos, pois Ele também faz isso. Mateus 10:24 f; Mateus 18:23-34 ; Marcos 9:35 )

Os Apóstolos falharam em lembrar que qualquer conceito de hierarquia, posição ou status envolve necessariamente uma posição RELATIVA na pirâmide para todos, exceto aquele no topo a quem TODOS ESTÃO SUBORDINADOS. Não há absolutamente nenhum cidadão superior ao Rei no Reino de Deus. Mas isso significa que mesmo os postos mais altos possíveis logo abaixo do Rei ainda são posições subordinadas, mesmo que relativamente superiores a todos abaixo deles.

Mas, se subordinados, então servos; se servos, devem aprender a humildade! Isso significa que, a menos que os subordinados mais elevados e honrados do Rei possuíssem o coração de um verdadeiro subordinado que realmente sabe como servir, eles eram inadequados para tais honras e deveriam, com vergonha, começar a assumir as posições inferiores. (Cf. Lucas 14:7-11 ; Provérbios 25:6 f) Isso explica porque começar de novo como uma criança é realmente o caminho mais rápido para a grandeza!

Paulo comunicou literalmente o que Jesus está dizendo simbolicamente aqui: Não façam nada por egoísmo ou vaidade, mas com humildade considerem os outros superiores a si mesmos. Então ele forneceu o exemplo supremo do que ele quis dizer, apontando para o auto-esvaziamento de Jesus que se submeteu à morte de um servo humano na cruz! ( Filipenses 2:3 ; Filipenses 2:5-8 )

Veja Mateus 18:22-35 para perguntas sobre fatos.